"关心自己"与关爱地球——兼谈"人性革命"

现代人因永不知足地追求物质财富而永远得不到内心的宁静和幸福,他们不知道如何正确地关心自己.正因为他们不知道如何关心自己,也就不懂得关爱地球.人类文明因此而在生态危机中越陷越深.为能走出现代文明的危机,必须破除现代性的三大错误信念--经济主义、独断理性主义和人类中心主义.破除了这些错误信念,才能实现"人性革命".实现了"人性革命",人们才能学会"关心自己"."关心自己"就是修己进德,就是"觉知自己深处的真实",倾听自己"内在的声音以求得平衡".当多数人都懂得关心自己时,地球生物圈就能得到休养生息.     

The Synthesis of Altruism and Egoism——From the Perspective of the Theory of Evolution

达尔文进化论立足于个体选择理论,这使它难以解释社会性昆虫等的利他行为;为此,达尔文后来提及群体选择思想.群体选择理论直到20世纪60年代才被正式提出,却仍然面临利他行为与适者生存的矛盾.为此,亲缘选择理论和基因选择理论应运而生.这两种理论在一定程度上把个体选择与群体选择结合起来,但又各自面临新的困境.索伯-威尔逊模型区分了"群内选择"和"群间选择",前者以个体选择为主.后者以群体选择为主,并给出利他主义得以进化的条件.本文在索伯一威尔逊模型的基础上,进一步揭示了利他主义对利已主义的随附性关系,亦即群体选择对个体选择的随附性关系;同时指出,这只是适合于人类这种具有独立意志的物种,因而是一种次级关系.而对于包括人类在内的一切物种来说,更为基本的关系是:个体选择随附于群体选择.     

The Review of Consultative Dispute Resolution Mechanism——In the Perspective of Civil Mediation

协商性纠纷解决机制的缘起和发展,具有深刻的历史文化和现实背景,也符合私法自治的法律理论。在我国,经历了主角——淡出——重提——推崇的发展过程,目前运行状况良好,但是也存在不足。其未来走向取决于自身的制度建设、当事人能力的提高,也取决于其与司法的关系,应当在对现行立法和实践模式进行充分反思的基础上做出科学的路径选择。     

Shanghai as a Method——Exploration of the Possibility of a Reflective Shanghai Studies

Shanghaiology undergoes the process from the repeated disputes resulting from the advocate of Shanghaiology to multidisciplines development in the name of Shanghai Studies.However,Shanghaiology and its...     

中华文化国际传播的审美进阶与"感—情—理"结构

中华文化国际传播需要从理论上提供普适的解释,以实现与不同国家、文化之间进行有效沟通的目标。审美是人类基本的生命体验,也为跨文化沟通提供了可行性路径。以中国传统美学中的耳目之悦、心意之悦和志神之悦等观念为基础,结合人类审美共通感等理论,去探讨中西文明交流和中华文化国际传播的理论问题和实践路径,有助于更好地认识中华文化对外传播的审美经验。中华文化国际传播存在从"悦耳悦目"到"悦心悦意"再到"悦志悦神"的审美进阶,其遵循"感—情—理"的审美结构。在中华文化的对外传播中,应达到共感、共情、共理的审美效果。     

Hu Shi and the Continuation of the Revolution of1911——Discussing Intellectuals and Social Revolution

Hu Shi is regarded as one of the most important intellectuals after the Revolution of 1911,and he has a far- reaching influence in 20th century.In the perspective of Hu Shi,the contribution and continuation of the Revolution of 1911 has some inspiration for us to analyze the relationship between Chinese intellectuals and social revolution.