论联合国综合发展观 中国本土化的实现——基于科学发展观的提出引发的思考

联合国综合发展观以联合国千年发展目标为具体实施方案,是一种对全球发展实践具有普遍指导意义和实际应用价值的综合发展思想.科学发展观是在科学判断我国国情,充分借鉴联合国综合发展观以及参照联合国千年发展目标的指标与要求的基础上提出的.科学发展观的提出使联合国综合发展观实现了中国的本土化,同时它也是我国从事理性化发展实践的理论起点.     

论联合国综合发展观中国本土化的实现—基于科学发展观的提出引发的思考

联合国综合发展观以联合国千年发展目标为具体实施方案，是一种对全球发展实践具有普遍指导意义和实际应用价值的综合发展思想。科学发展观是在科学判断我国国情，充分借鉴联合国综合发展观以及参照联合国千年发展目标的指标与要求的基础上提出的。科学发展观的提出使联合国综合发展观实现了中国的本土化，同时它也是我国从事理性化发展实践的理论起点。     

论联合国发展观的嬗变及其在我国的实践

联合国发展观经历了一个不断深化的过程,从最初的数量型增长观演变到现在的综合发展观.作为全球最大的政府间国际组织,联合国的发展现有力地指导了世界各国,特别是中国等发展中国家的发展,同时也对世界的和平、发展与进步产生了积极影响.     

邓小平发展观和科学发展观之比较研究

邓小平发展观是在"文革"结束之初,人民生活极度困难的背景下形成的,而科学发展观则是在我国经济社会已经有所发展,人民生活达到小康的背景下提出的;科学发展观是对邓小平发展观的继承和发展,是对邓小平发展观的进一步丰富、深化、完善和补充;在邓小平发展观的指导下,我国实现了20世纪末进入小康社会的前两步战略目标,而在科学发展观的指导下,我们将全面建设更高水平的小康社会。科学发展观和邓小平发展观是一脉相承的科学理论体系,都是社会主义现代化建设实践的产物,具有与时俱进的理论品质。     

试论建国后我党的发展观--兼论人与自然关系的实践

发展观是人们对经济社会发展总的看法和根本观点,是指导人类发展实践的重要理论依据.科学发展观与在我国社会主义建设和改革的实践过程中形成的以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的党的三代领导集体的发展观是一脉相承的,又具有鲜明的时代特色,科学发展观的提出是我党对社会主义建设规律认识的进一步深化.发展观对我国经济社会的发展产生了深远的影响,尤其是直接影响了人们对人与自然关系处理的态度.     

新发展观与科学发展观的特征比较研究

科学发展观是中国共产党在社会主义建设新时期,在对全球化发展理论积极借鉴的基础上提出的一项高瞻远瞩而又切合国情的发展方式。早在1979年,法国经济学和社会学家佩鲁提出了"新发展观",强调社会的全面发展,尤其重视人的发展。两者相比,有许多相似之处。而作为指导我国发展实践的科学发展观,毫无疑问具有更强的现实意义,是对"新发展观"的一种扬弃。     

从发展观演变的角度评中国的新发展观

发展观是对发展总的看法和基本观点,它体现出人们对发展的基本价值判断。发展观的演变大致可划分为四个阶段:经济发展观阶段;社会发展观阶段;可持续发展观阶段;人类发展观阶段。新中国成立以来,中国共产党领导中国人民开创了一条独立自主建设社会主义的道路,其发展观也经历了一个从单纯强调经济增长到重视社会发展,继而到关注人与环境的可持续发展,再到提倡以人为本的全面、协调、可持续发展的演变过程。2003 年中共十六届三中全会上提出的“五个统筹”的新要求,是新一届党中央领导集体在对我国国情作深入研究的基础上,对发展内涵、发展要义、发展本质的深化和创新,蕴含着全面发展、协调发展、均衡发展、可持续发展和人的全面发展的科学发展观,是具有中国特色的人类发展观。     

人的全面发展观与人的科学发展观关系研究

在教育领域长期强调人的全面发展,认为人的全面发展是马克思提出的人的自由全面发展的初级形式。进入新世纪以来,我党提出了科学发展观,为教育领域丰富人的全面发展观、提出人的科学发展观提供了理论基础。文章研究了人的全面发展观与人的科学发展观的相互关系,探讨了人的全面发展观在教育领域的局限性,指出人的科学发展观不仅全面继承了人的全面发展观,而且有所丰富和发展,是更加符合我国社会现阶段发展要求的教育理论。树立人的科学发展观有利于破解我国的教育难题,促进教育发展。     

论中国发展观的演进

从古至今,发展始终是人类追求的永恒主题.古代中国的圣哲们创立了朴素辩证法的发展观成为中国发展观的源头.在西学东渐的近代社会,中国先进知识分子被西方充满科学力量的进化论所折服,他们曾致力于用进化发展观来论证变法图强的合理性.而到了现当代中国,共产党人发展和丰富马克思主义发展观,相继提出了全面发展观、协调发展观、可持续发展观、科学发展观.     

自由发展观与科学发展观的比较研究

自由发展观打破了＂以物为中心＂的单纯追求经济增长的传统狭隘发展观旧范式,从自由的角度确立了一个＂以人为中心＂,崇尚自由与发展的新型发展观,认为自由既是发展的首要目的又是发展的重要手段;自由发展观与科学发展观存在诸多思想相通和理论关联之处,自由发展观为科学发展观的提出提供了重要的理论来源。通过二者的比较研究,一方面可以增强对自由发展观的深度理解,另一方面对学习和实践科学发展观具有重要的借鉴意义。     

科学的发展观与教育

科学发展观的核心是"人的全面发展"。科学的发展观对我国教育提出了新的更高的要求,我国的教育有哪些不符合科学发展观的要求?怎样才能实现教育的科学发展?弄清这些问题对我国教育健康发展意义重大。     

科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观

我们党提出的科学发展观,根据马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理,进一步指明了新世纪新阶段我国现代化建设的发展道路、发展模式和发展战略。科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观     

从经济增长论到综合发展观的演变

经济增长论是研究社会发展理论之初学者较为普遍接受的一个观点,并且这个观点也在实践上对许多国家经济的快速增长起到了积极的作用,但是由于经济增长论自身固有的片面性和狭隘性,也给这些国家带来了一系列的负面问题。在对经济增长论进行批判反思的基础上,学者们又提出了综合发展观的思想,弥补了经济增长论的不足。了解和掌握从经济增长论到综合发展观的演变,对于当前我国进行的有中国特色社会主义伟大实践有着重大的理论和实践意义。     

科学发展观：传统发展观的超越与转换

发展既是人类共同关注的理论问题，也是关系到人类生死存亡的实践问题。通常，我们把形成于近代西方的发展观称之为传统发展观。科学发展观是当代中国社会发展的理性选择，它在发展的目标、发展的视阚、人与自然的关系、消费观以及发展结果等五个层面实现了对传统发展观的超越与转换。     

科学发展观是实践中的马克思主义发展观

马克思主义发展观,是马克思主义理论的重要内容,它坚持以人的全面解放为核心,强调社会整体、协调、可持续的发展。中国共产党人提出的以人为本科学发展观,以马克思主义发展观为思想和理论基础,结合中国的具体实际,不断丰富和发展了马克思主义发展观的内容,并在中国特色社会主义建设中具体实践着马克思主义发展观。     

以人为本:构建和谐社会的发展观

以人为本的科学发展观的提出,确立了构建社会主义和谐社会的发展观,反映了我党的发展观由物向人的转化.以人为本的发展观是对唯物史观和马克思主义人学理论的重新认识,是对中国传统文化中的民本思想的扬弃,是对过去发展道路和发展理念的反思,是构建和谐社会的实践需要.要正确理解以人为本价值观,必须正确理解"人"和"本"的含义,并把科学发展观当作以人为本发展观的实现手段,在各项具体工作中把以人为本作为价值导向.     

论邓小平的发展观

邓小平的发展观,是党的十一届三中全会以来中国特色社会主义建设的核心内容,它对发展什么、如何发展、发展的目标等一系列重大理论和现实问题进行了前期探索和创新。为今天科学发展观的提出积累了许多宝贵的经验。     

论中国特色人本发展观的形成与完善

中国特色人本发展观是经过我党三代领导集体的探索而逐渐形成和完善的.邓小平奠定了中国特色人本发展观的理论基石.在此基础上,江泽民以"三个代表"重要思想为指导,丰富和发展了中国特色人本发展观.在新的历史时期,我党进一步提出了科学发展观,赋予人的全面发展以全新的含义,提出"以人为本",并使之成为贯穿科学发展观的主线.     

以人为本:科学教育发展观的核心理念

以人为本是科学发展观的核心,也是科学教育发展观的核心理念。但目前我国的教育还没有真正做到以人为本,主要体现在:一是我国目前的教育还不能满足全体人民的教育需求,二是目前的教育还不能促进人的全面发展。我们应在科学教育发展观的指导下,进行教育改革,使我国的教育实现以人为本的目标。     

论马克思主义中国化的发展观

马克思主义中国化是马克思主义和中国实际相结合的过程。这一过程中所要面对的基本问题之一就是发展问题,而马克思主义中国化的发展观,即毛泽东的发展观、邓小平的发展观、江泽民的发展观和胡锦涛的科学发展观,就是对这一基本问题的回答,也是马克思主义发展观的与时俱进。