古典诗词中酒的涵义浅析

在中国文人笔下有许多诗作都跟“酒”有关,对于酒和醉古代文人可谓情有独钟。本文试对酒在诗中所蕴涵的悲感情调;在酒中诗人个性的张扬;以友朋情谊与酒的关系等方面作一些探讨。     

论唐代诗人的诗酒情结

唐诗中有数量众多的饮酒诗和咏酒诗，唐代诗人普遍具有非常浓厚的诗酒情结。在唐代。饮酒赋诗是文人普遍的生活方式。酒，不仅是失意诗人的浇愁剂，也是诗人创作灵感的诱发剂。     

闭门即是深山

红尘滚滚，看似不可抗拒，殊不知闭门即是深山，其奈我何？ 古代把居家修行的人叫居士．文人们也喜欢给自己取一个什么居士的雅号，以表明某种人生志趣。譬如欧阳修就自号六一居士，公退之暇；徜徉在诗、酒、茶、棋、金、石铭文之间，自得其乐，可不是闭门即是深山？     

巫山神女题材文学创作纵览

巫山神女，三峡文化中一颗璀璨的明珠。神话传说，源远流长，文人创作，新意迭出。本文既勾勒出一幅巫山神女题材文学创作的发展轮廓，也对古今有代表性的佳作进行了较深入的辨析与鉴赏     

试析唐代幕府文人的历史作用

有唐一代，文人入幕蔚然成风．他们或凭口舌之利，积极奔走，为幕主摇旗呐喊；或以满腹经纶，文韬武略，为幕主献计献策；或弃笔从戎，投身沙场，为幕主尽忠尽力．不仅如此，他们还以其独特的身份针砭时弊，为民请命，对唐代的政治、军事等产生了独特的作用．     

魏晋挽歌与士人心态

挽歌是一种哀祭文体，其传统源远流长。魏晋时期，社会动荡，政治黑暗，人命危浅，文人开始大量创作挽歌。这些挽歌是士人对于生与死思考的艺术反映，由于他们的出身、地位、文化传统、人生观不同．其心态也表现了多元性。     

清酒一钟化干戈——试论巴人清酒是白酒

战国末期，秦昭王同巴人刻石盟约，《盟约》说：“秦若犯夷，输黄龙一双；夷若犯秦，输清酒一钟”。此巴乡清酒不是寻常的酒。中国生产白酒的历史上限可推到汉代及以前。巴蜀地区生产酒的历史源远流长。自汉以降，名酒众多，且为世人所重。这种巴乡清酒似可断定为在当时是千金难求的蒸馏白酒。     

司马相如的才情与奴性

汉代“纯文人”中，我最喜欢与最不喜欢的，都是司马相如。他的文才，自不用说；他的性格，大有可爱之处。最有意思的是“当垆卖酒”这一出，几近无赖，然而无赖得有风度。顺便说一句，当初他勾引卓文君，是看上了卓老太爷的家产，不过结尾圆满，历代不以为乱。     

魏晋玄学对中国文人气质的影响

中国文人的气质之所以不同于西方的知识分子，在于受中国传统文化的影响很深，其中魏晋玄学对塑造中国文人的气质起到了至关重要的作用。这种影响主要表现为以下四个方面：一，影响了文人的思维方式，锻炼了他们的抽象思维能力，养成了他们重思辨、喜玄理、好究天人之际的习惯；二，启迪文人士大夫脱离烦琐压抑的现实世界，去寻求一种诗意的人生；三，为士人们提供了一种解决出处问题的中庸之道，使他们在出处间自由游走；四，培养了文人的山水隐逸情怀，为中国文人钟情山水诗、山水画找到了理论源头。     

从“酉”字浅析中国酒文化

中国的酒文化，源远流长经久不衰，在人际交往方面一直发挥着重要的作用。本文就文字学的角度出发，回溯中国酒文化的源头，试寻找酒在中华几千年文明中所处的位置和发挥的作用，从而正确的了解和看待中国的“酒”。     

会稽山黄酒——走向中国黄酒第一品牌

会稽山绍兴酒股份有限公司创建于1743年（原云集信记酒坊）；1969年更名为绍兴东风酒厂；1994年与香港广益国际集团有限公司组建成立了东风绍兴酒有限公司：2005年12月．为了更好地走品牌之路，实施名牌战略，公司正式更名为会稽山绍兴酒有限公司：2007年，完成了股份制改造，再次更名为会稽山绍兴酒股份有限公司。在此期间，企业营业执照上的地址进行了具体化登记．由原来的“浙江省绍兴县柯桥镇”具体到“浙江省绍兴县柯桥鉴湖路1053号”．但企业的实际的生产场所没有发生改变。     

古代文人与酒的不解之缘

酒文化是中华民族的瑰宝。无酒不成礼，无酒不成席，无酒不成欢，无酒不成典，无酒不抒情，无酒不励志，无酒不壮行，无酒不成敬意。举杯才知乾坤大，沉醉方悟人生短。所以酒就成了节日里必不可少的佳品，2007年春节将至，让我们携同历代文人们，一同感受酒文化的博大精深，感觉文人们酒后的物我两忘、疯痴与癫狂，感受他们醉后带给我们的不朽的艺术篇壶……[编者按]     

中国文人的魏晋传统

魏晋时期形成的中国文人传统,对中国文人品格的形成产生了深远的影响,追求精神上的高蹈与超越,徘徊于庙堂山林之间,逍遥于艺术人生,寄情于诗酒玄言形成了魏晋文人生存的基本状态。研究中国文化的魏晋传统,对认识中国传统文人的人格精神具有重要的价值。     

浅议传统山水画对中国园林的影响

中国造园历史悠久,中国传统山水画的发展也是源远流长,该文从文人山水画及文人园林的发展轨迹,阐述传统山水画中的审美意境对古代造园活动的审美标准及价值取向产生的极大影响,并且由此推动了园林艺术的发展。     

用自然辩证法贯通教与学

通过对CO2两面观和五点论探讨，以及生物化学教学寻归的自然法则和教学目的辩证关系；说明自然科学的教学一定要贯通自然辩证法．学生在学习自然科学的过程中，才能形成科学的世界观和自然辩证法的方法论．     

苏轼、苏辙和苏门四学士同题辞赋论

北宋后期苏轼领导的苏门文学团体不但有大量同题唱和的诗歌，还有一些同题辞赋。这些同题辞赋的产生，或缘于当时文人交游的风尚，或缘于身处逆境时辞赋家寻求心灵慰藉和相互鼓励的需要。这些作品对元秸年间苏门的正式确立起到了直接的推动作用；体现了苏门文人的团体意识和苏门的凝聚力；它们虽为同题共作或唱和，却风格各异，无一例外地体现了苏门活泼自由的门风，和苏门文人和而不同的精神品质。     

论明词衰蔽的原因

明词研究前人涉足较少．有关明词衰蔽的原因，言之者更是寥寥。导致明词衰蔽的原因主要是：文体自身发展的内部原因，即词曲演进与曲代词兴；外部原因，即明代特殊的社会政治和文人精神．     

中唐文人社会角色与文学——中书舍人、学官及人幕研究

文章对中唐文人的社会角色中书舍人、学官以及入幕进行了考辨。中书舍人也是一种文人色彩颇为浓重的清要之官，元、白的制诰之作也可以视为中唐古文运动实绩的重要组成部分。中唐时期还有不少文人都作过学官，在其生涯中都有较重要的影响．产生过不少为后人耳熟能详的名篇。而文人入幕则构成了士人阶层流动的一大景观，对于社会政治和文化各个方面均有不可忽视的影响。     

陶渊明“嗜酒”的原因

陶渊明是中国历史上第一个大量创作酒诗的文人,可以说他的一生与酒结下了不解之缘,酒在陶渊明的生命中占有重要地位。陶渊明嗜酒,这是众所周知的,其原因主要有以下三方面:(1)社会之风;(2)世道乱世、黑暗,借酒寄情;(3)人生坎坷,借酒寻求精神寄托。     

酒

酒比茶更浓、更烈。更能呼唤出人性里面的脆弱和豪爽!酒是酒和水的混合。别看混合得天衣无缝．但古人喝的是酒中的水，所以醉的是形。而清醒的是如水一样清的意；我们喝的是水中的酒。难免形神皆醉了!