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水性与盐色——从中西文化原色管窥简论华人的文化品位 总被引:3,自引:0,他引:3
人们知道中国有12属相,其实华人还有一个母体属相———龙种禀性即水之华。水文化构成了中国人水的根质,水的智慧,水的柔情,水的威力,水的化性,水的局限。与西方"盐人"文化的创制更新特点相比,水人文化更接近生命本根。水文化陶冶生态品性;盐文化造就科技精神。水文化重视天人合一,无为有为,于化感通变处留有可持续发展的余地;盐文化崇尚征服自然,披坚执锐,在积极进取中创造走向未来的利器。水文化和盐文化特色明显,利弊杂陈,各有千秋,刚柔相济。在第三个千年地球文明向宇宙文明过渡的历史进程中,水文化与盐文化以及与其他文化的通和致化,是人类突破自身局限而与天地精神往来的重要举措之一。 相似文献
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"四水"流域在实现经济高速增长的同时面临着严峻的水环境问题,投融资问题是解决"四水"流域水污染治理的关键问题之一。目前,流域污水治理投资总量不足,投入资金营运效率低下。为此,应探索多元化投融资机制和市场机制,以解决"四水"流域水污染防治投融资问题。 相似文献
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品质旅游是当前旅游业追求的主题,挖掘品质旅游内涵、从特定文化的角度探寻品质旅游新形象是一种新视角的学术研究。浙江人"择水而栖,择江而居",浙江文化与水文化紧密相连,一代又一代传承至今。"川流不止"、"上善如水"、"人我共生"这些水文化的特征,与浙江人"自强不息"、"义理并举"、"开放兼容"这些传统文化特征巧妙结合,凝炼出浙江"水性"文化新特征,即创新特征、诚信特征、和谐特征,运用这些水性文化特征打造品质旅游中的旅游产品、旅游行业规范、旅游从业者新形象,丰富品质旅游的文化内涵,提升全国旅游品质及旅游新形象,最终促进社会良性发展。 相似文献
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电影《驴得水》是近年来话剧"IP"热潮中的又一部代表作品,是剧场作品转型电影的又一成功范例,属于"戏剧电影"中的小剧场"戏剧电影"概念。电影《驴得水》的成功,为小剧场"戏剧电影"的发展提供了新的借鉴。电影《驴得水》的整个成型过程是精于对细节深究,它无需大场景、大制作,用剧中人物和戏剧冲突创作出电影的美学价值。以剧情的荒诞性、内涵的丰富性、人物的典型性以及戏剧冲突的强烈性取胜。电影通过对人物的大胆尝试和陈述方式上的大胆创新抢占电影行业一席之地。 相似文献
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北京是一座严重缺水的城市,保护水资源是当前的重大课题。北京水源大多来自于北京境外,有其"源"与"流"之间的关系。因此,要把北京水资源视为一个整体结构。为保护北京水资源,还需进一步加强区域合作,即管理、技术、文化等合作。在人与自然整体性的"自然伦理"理念建构之下,形成和发展"北京水文化",以"水文化"滋养人心,更好地保护北京水资源,这是建设"绿色北京"的具体表现,也是首都人民打造世界城市,实现可持续发展的生命之源。 相似文献
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京味小说与北京方言文化 总被引:2,自引:0,他引:2
《北京社会科学》1989,(1)
<正> 这是我关于"京味小说与北京文化"探讨的一个方面.它看起来象是不那么重要的一个方面——相对于"家族文化"、"商业文化"、"建筑文化"等荦荦大者,但我却以为它是更平易更日常生活化,更蕴含 (包括心理蕴含、北京人性格蕴含) 丰富的方面.一个时期以来,人们对"文化"的理解过于狭隘了.他们盯住不放的是观念形态化的文化,作为文化的 相似文献
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从兰州城市建设发展现状入手,文章分析指出,当前兰州城市建设发展的主要特征是:城市建设用地围绕"两山夹一川"呈带状组团发展、城市中心从"一个中心"到"两个中心"再到"三城"的发展变化、城市轴线正在从"山-城-水"到"水-城-山"的变化中。对此,文章结合这些特征提出了在城乡一体化背景下进一步推动兰州城市建设可持续发展的对策和思路。 相似文献
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"让人民生活得更有尊严"无疑是"中国梦"的重要内涵,也是我们理解"中国梦"的一种视角。让人民生活得更有尊严,是以人为本的首要目标,内含着民生为先的政治取向与执政理念,彰显了我们党以人为本、执政为民的价值追求,是中国特色社会主义的题中应有之义。 相似文献
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《社科纵横》2019,(5):107-113
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