金融市场发展一般特征探析

尽管不同国家金融市场发展会有差异和自身的特点，但各国金融市场发展又都具有金融主体多元化、经营多元化，货币市场与资本市场均衡发展，金融活动市场化及金融市场调控间接化，金融市场的全面开放、日益国际化等反映金融市场发展规律的共同特征。     

试论文化转型期的文学世俗化

20世纪后半期中国社会在文化转型期呈现种种文化特征,而文化对文学又起着积极的作用。多元化的文化格局促成了中国文学的世俗化倾向。由于中国特殊的历史、政治和社会原因,中国文学的世俗化又有自身的特征。     

明代皇帝的群体特征

明代皇帝作为一个整体，有其鲜明的群体特征：第一，政治低能，荒政怠政现象突出；第二，个性鲜明，集中在叛逆精神、多元化自我诉求和性格极端化三个方面；第三，平民化色彩浓。他们这些特征既有自身因素，亦与当时社会环境、历史背景有密切关系，是个体选择与时势共同作用的结果。     

构建高等职业教育多元化办学体制

随着社会经济形势的迅速发展 ,由于经济成份的多元化、所有制的多元化、利益主体的多元化及教育自身改革发展的要求 ,高等职业教育将进入一个多元化办学的时期 ,以适应社会经济发展多方面的人才需求     

农业上市公司多元化经营战略风险控制

农业上市公司实行多元化经营战略的原因源于自身的产业背景和行业特性.多元化经营的战略风险控制应遵循核心领域与多元化经营的协调,采取以核心能力为基础的适度多元化战略的指导原则.在实施多元化经营战略的过程中,农业上市公司应加强自身的经营管理水平,立足主业培育核心竞争力,同时还应注重多元化后的整合.另外,政府及相关部门应采取相关配套措施加强对农业上市公司多元化经营的监管.     

网络环境下的大学英语教师角色定位

计算机网络的发展加快了教育信息化的进程。基于网络的大学英语教学呈现出学习资源多元化、教师权威削弱化等特征，为了满足网络环境下学生学习英语及自身发展的需求，大学英语教师角色定位应做相应改变，做学生知识建构的促进者、现代教育技术的掌握者、网络教学的研究者。     

企业多元化战略选择

在阐述企业多元化经营战略理论的基础上,提出企业实行多元化经营战略的基本条件．最后指出企业开展多元化经营应着重注意以下问题：①尊重企业成长的客观规律,科学选择多元化的具体模式;②合理选择投资方向、经营范围;③应充分发挥企业自身优势等。     

浅析知识经济时代的企业多元化经营

探讨了知识经济时代企业在实施多元化经营时应着重考虑的因素，包括企业的主业情况、自身的竞争优势、进入或退出市场的难易程度等。认为企业实施多元化经营是必然的，并对企业实施多元化经营提出了建议     

论当代大学生价值导向一元化与价值取向多元化的统一

当今世界,经济高速发展,竞争空前激烈,传统的思想观念不断受到碰撞和冲击,多元化时代特征日益明显,人们在物质和精神等多方面遭遇到前所未有的压力,价值取向产生多元化趋势。这对于处在社会转型时期,世界观、人生观、价值观尚未成型的当代大学生来说,产生的影响是直接而巨大的。当代大学生是青年群体中的优秀代表,他们价值取向的正确与否,不仅关系到自身的发展,更关系到新世纪新人才的培养,全民族综合素质的提高。针对当代大学生价值取向多元化特征和存在问题,应与时俱进,提出用社会主义核心价值体系这一科学的一元化的价值导向来引领多元化的价值取向,实现当代大学生价值导向一元化与价值取向多元化的统一,既能帮助当代大学生健康成长,也是促进经济社会发展的内在需要。     

基于大兴调查研究方法背景下的高校工会发展新路径探索

在高校工会工作开展过程中，个性化的教职工是高校工会工作对象，多元化的工作环境以及专门化的工作内容是高校工会工作的重要特征。调查研究方法具有科学性、人民性、实践性特征，根据高校工会的工作职能，有必要将调查研究方法融入高校工会工作中。将调查研究方法融入高校工会工作的路径包括六个方面，分别是融入工会政治工作、组织建设、制度建设、教职工权益保障建设、服务体系建设和工会自身建设。     

元代宗教文化的特点

元代宗教派系繁多 ,呈现宗教信仰客体的多元性、宗教融合大潮下的斗争性、信仰主体的复杂性、宗教气氛的浓郁性和宗教团体的等级性等特点。客观地概括元代宗教文化的特点 ,对于研究中华民族多元一体的文化格局 ,以及研究元代民族、宗教、文化 ,有着十分重要的意义。     

元代宗教戏剧兴盛原因浅析

宗教戏剧是元代杂剧艺术中一种极为重要的戏剧类型,它数量丰富,艺术水平较高,呈现出兴盛的景象。元代宗教戏剧兴盛的原因有三:元代宗教文化的繁盛,为宗教戏剧的兴盛奠定了思想基础;元代宗教迷信之风盛行,从戏剧接受的角度,为宗教戏剧的兴盛奠定了社会心理基础;元代文人普遍具有宗教情怀,从戏剧创作的角度,促进了宗教戏剧的兴盛。     

元代的藏传佛教宁玛派

元朝在藏族地区“因俗而治”,尊崇佛教,为藏传佛教各派的发展创造了条件。作为藏传佛教最古老的宁玛派,在元朝其传承派系更多、掘藏活动更加活跃、教法教理更趋完备,建寺活动持续不断,并与中央政府开始接触,从而进一步传播,进入一个活跃时期。     

佛教在元大都传布的历史考察

元朝是由蒙古贵族建立的幅员辽阔而统一的多民族大帝国。元统治者在宗教信仰上实行“兼容并包”和承认现状的政策,对中原地区已有的道教、佛教、伊斯兰教、基督教,以及其他宗教信仰都予以承认,故在元朝形成了多种宗教与文化并存、共同发展的局面。由于蒙、藏的特殊关系,元朝统治者对藏传佛教尤为尊崇,并且将藏传佛教的“领袖由国师提为帝师,建立起元代特有的帝师制度,使藏传佛教及其领袖具有了崇高的社会地位”。由于元朝统治者对佛教特殊的关爱,在元帝国大都,即北京地区,无论是汉传佛教,还是藏传佛教都颇为兴盛。元朝政府在至元二十五年（1288年）改总制院为宣政院,进一步加强了对全国佛教的管理。元大都遂成为佛教发展的中心。     

蒙古民俗文化影响下的元杂剧的特征

元代特殊的时代环境使元杂剧不可避免地受到蒙古民俗文化的影响。元杂剧中有很多爱情剧、宗教剧和反映大团圆结局、节日竞技及节庆时杀羊造酒等习俗的情节,这与蒙古民族的思想、文化、习俗关系密切;元杂剧塑造了众多英雄形象这与蒙古族崇拜英雄的民族情结不谋而合;蒙古民族的审美风尚使元杂剧总体上呈现出酣畅淋漓、热烈奔放的风格;元杂剧程式化的表现手法也与蒙古民族的民间文学诸如英雄史诗、胡仁乌力格尔、好来宝等,有着惊人的相似之处;元杂剧中使用了大量的蒙古语,更直接地反映了蒙古文化对元杂剧的影响。     

元代祭礼三题

清代学者万斯同认为元代太庙祭礼有一些新异之处,有些则有违古礼。其实,荐佛事、祭品的蒙古色彩与祭仪中嵌入的“烧饭”礼等方面也具有鲜明的时代特色,而这些内容万氏都没有提到;至于改汉地通行的“栗木神主”为金制神主,则是受了喇嘛教的直接影响;元代宗庙神主的位向与位次排列亦有一定历史与经典依据,万氏的指斥也有片面之处。至于大都的“烧饭园”与“官祭场”则是元代帝室与蒙古族权贵从事家祭的特殊场所。通过以上考述,不仅可以澄清某些误识或偏见,而且能从一个重要角度寻绎蒙、汉传统的交互影响及其所呈现的独特面貌。     

唐代宗教思想影响下的诗歌圆相之美

佛道思想影响下的圆美意识为唐代诗歌打下了明显的"圆美"烙印。唐代诗歌丰富多姿的圆相之美,是由于唐人敏感的诗心对外界的全面领悟,而此领悟心内又潜藏着丰厚的宗教质素。宗教思想丰富了唐代诗歌圆相之美的形态,加深了诗歌圆相之美的底蕴。     

元代回回人音乐生活的伊斯兰色彩

元代回回人音乐生活的伊斯兰色彩,包含宗教和地域两方面涵义,大体可从《伊本·白图泰游记》中略窥一斑。元代回回人在宗教用乐、仪仗用乐和宴飨用乐三方面承袭了当时伊斯兰地区的用乐风俗。宗教和宴飨的音乐生活,对于回族音乐的形成起重大而持续的作用。     

两种文化视域中的慧远形象差异及其成因

慧远精于论义,以弘法为己任,是东晋的佛教大师。他在精英文化视域中蕴藉儒雅,呈现出遁世得道的高僧面貌;在通俗文化视域中世俗、神异兼备,展示为入世苦修的神僧形象。两种文化关注点、兴奋点的不同导致了慧远形象的这种差异。     

试论《镜花缘》与道教“谪仙修道”母题的因缘

<镜花缘>系清人李汝珍所著的一部修真求道的长篇章回小说.作者之所以要将小说定名为<镜花缘>绝非偶然,因为只有镜花水月的空幻无常和转瞬即逝方能传达出作者对命运的嗟叹和感喟.作者将这种无常之叹拓展至芸芸众生,通过对现实的凡俗人生的否弃来诠释道教"谪仙修道"的母题.