两份遗嘱断了兄弟姐妹情

公堂突现两份遗嘱不久前,6位白发苍苍的老人在无锡南长法院对簿公堂。仅有3个席位的被告席上,坐着5个老人,法警特意多加了几把椅子。大姐阿衡,已经71岁,最小的妹妹也有六十多岁了。在原告席上的,是他们的弟媳大春,今年55岁。一家人为何对簿公堂?起因是一套一百多平米的老宅子。2008年,他们的老父母都去世后,他们5个子女和老六的遗孀大春     

助人还须留人面子

前段时间,湘雅博爱康复医院的专家们来我们社区为老人义诊。这时,我看见社区居民陈大爷坐在轮椅上被人推着从小区门口出来,推轮椅的人在老人跟前说着什么,但老人显得并不开心。我上前一问,原来陈大爷是不愿意在这么多人面前被人推着轮椅走,觉得这样挺没面子。     

老年妇女的社会支持系统研究——一项基于浙江省的分析

老年妇女是老年人中最脆弱的群体。老年妇女安度晚年的重要因素是:经济供养、生活照料和精神慰藉;老年妇女安度晚年所需的资源包括人力、财力和物力等,而这些资源的提供需要社会支持系统来完成。本文采用定性和定量分析相结合的方法,分析了老年妇女的社会支持系统。分析表明:老年妇女的社会支持需求广泛,经济供养渠道多样,需要照顾项目分布多样,生活照料者由不同社会角色承担,精神慰藉与亲情需求强烈。并在分析的基础上,提出了相应的政策建议。     

这里是我们老人自己的家

近日,湖南省常德市临澧县朝阳街社区兴建完美社区服务中心的消息一传十,十传百,迅速在全县传播开来,听说许多户口在外的老人纷纷将户口回迁,朝阳街完美社区服务中心到底是一个什么地方？为什么会如此吸引社区居民？笔者带着好奇赶往社区服务中心,远远望去,这里像过年过节一样,非常喜庆热闹,在《好日子》欢快的音乐声中,一些老年妇女穿着统一的红色舞蹈服正在院内场坪上翩翩起舞。     

老年女性，别让心脏病盯上您

世界心脏联盟最新统计表明，心脏病已成为全球女性第一大杀手。如何防治心脏病，已成为老年妇女关注的重点。     

最美老年志愿者

70岁的志愿者马金明老人在山西太原五一广场进行交通法规义务宣传,劝导行人和车辆按章行驶,被人们亲切地称为“最美老年志愿者”。     

关注老年妇女问题——以安徽为例分析

在我国老龄化进程中,由于男女两性预期寿命的差异以及我国传统的男大女小的婚姻模式,而且由于历史、文化、社会和生理等方面的影响,老年妇女在社会资源的分配和占有方面均处于不利的弱势地位,是老年人中最脆弱的群体,她们面临的养老问题和困难更为突出和复杂.因此,根据我国的实际情况,妥善解决好规模庞大的老年妇女的养老问题,应是我国解决老龄问题的核心所在,也是我国构建和谐社会不可忽视的重要内容.     

中国老年人口死亡变动状况之研究

通过对中国各地区不同的人口老龄化程度、死亡中老年人口比例与该地区老年人口比例关系、老年人死亡人口的性差异、老年人口死亡率随时间变化的趋势的研究,并同比较发达的国家作了比较,得出了一些带有规律性的结论     

老人皮肤上的各色斑点是什么

问：进入老年后,皮肤出现了各色斑点,请问这是怎么回事？答：进入老年后,人的皮肤就会出现一些斑斑点点,其中以红、白、黑三种皮损最常见,这些是正常的衰老性良性皮损,一般来说不用治疗,所以老人无需紧张。     

请给居家养老的老人多些帮助

我国是老年人口最多的国家,目前已有近2亿60岁以上的老人,其中,居家养老的老人占绝大多数。如何给居家养老的老人多些帮助,是一个需要引起重视的现实课题。     

当前我国农村老年妇女边缘化问题及对策探析

受中国历史文化传统、当前现实国情和自身因素等影响,我国农村老年妇女在物质生活、精神娱乐和信仰、感情婚姻生活和社会权益保障等方面被严重边缘化,是中国的＂最弱势人群＂。因此,建立三元保障模式,完善养老立法,弘扬中国孝道文化,解放思想观念,加大相关研究,积极采取措施,切实解决我国农村老年妇女边缘化问题。     

民族地区老年妇女宗教信仰问题研究

民族地区老年妇女信仰宗教的现象比较普遍,信教老年妇女的主体是汉族老年妇女,且佛教是信教老年妇女信仰的主要宗教。在信教趋势上,民族地区信仰宗教的老年妇女总体呈现下降趋势,农村信教老年妇女的比例将降低甚至会低于城市信教老年妇女比例,未来汉族老年妇女仍是民族地区信教老年妇女的主体。由于基层政府不够重视,主流文化建设滞后,以及宗教传承和发展的特点,加之信教老年妇女对宗教的认识不足,使得民族地区老年妇女宗教信仰影响民族关系和社会稳定,挑战基层组织的管理能力,让非法宗教有机可趁,影响信教老年妇女正常的社会生活。充分认识民族地区老年妇女宗教信仰的状况和变化趋势,探讨民族地区老年妇女信仰宗教带来的问题及其成因,有利于完善民族地区社会治理,维护民族地区社会稳定和社会和谐。     

民族地区老年妇女信教状况及影响因素研究

民族地区老年妇女信仰宗教的现象较突出,信教老年妇女主要表现为"双低"和"双高"的特征。妇女信教时间主要集中于中年和晚年,超过一半以上的老年妇女信仰宗教是"半道出家",从而宗教参与表现出"需要时去"的现象。回归分析发现民族地区老年妇女信教受人口学类、健康类、社会保障类和经济类因素的影响。信仰宗教是民族地区老年妇女获取养老资源的选择,充分发挥宗教的积极作用,可促进民族地区社会和谐发展,让宗教资源更好地为民族地区老年妇女服务。     

北京人口老龄化与老年消费行为研究

人口老龄化已成为当今世界的一个突出的社会问题,它是人类社会经济发展到一定阶段的必然产物,北京市人口老龄化也是一个不可避免的历史过程.但与发达国家相比,北京人口老龄化的特点是经济发展滞后而老龄化超前.进一步开发与完善北京老年市场是发展北京经济的一个重要问题.从营销心理学的角度分析老年消费心理与行为特征,并为进一步制定老年市场的营销策略提供理论依据,势在必行.     

老年妇女急性下腹疼痛性疾病的超声诊断价值

目的探讨超声对老年妇女急性下腹疼痛性疾病的诊断价值。方法对经手术及临床随访证实60例老年妇女急性下腹疼痛性疾病的超声诊断进行回顾性分析。结果60例老年妇女急性下腹疼痛性疾病最终诊断分别为:女性生殖系统疾病10例,超声诊断符合率为90%,泌尿系统疾病15例,超声诊断符合率为93.3%,消化系统疾病34例,超声诊断符合率为76.5%,左侧髂窝脓肿1例,超声诊断符合率为100%。结论超声对老年妇女急性下腹疼痛性疾病的诊断和鉴别诊断中起着重要的作用。     

城市老年妇女生活照料的社会支持网络研究

在城市老年妇女养老的生活照料社会支持网中,形成了以配偶为主体,子女为骨干(为补充),亲属式微,社区作用愈加重要,职能不断加强的网络格局。家庭成员是城市老年妇女生活中的主要照料者。社区的作用、地位在不断加强和完善,但犹显不足,需要构建以“社区照顾”为内容和方式的老年生活照顾的社会支持网络。     

老年妇女的社会非正式支持系统分析——以浙江省为例

老年妇女是社会弱势群体,老年妇女安度晚年所需的资源需要由社会支持系统来提供.本文利用"2000年全国22个省、市、自治区老年人口与健康调查研究"中浙江省的资料,构筑了生活费的主要来源、婚姻状况、居住状况、身体不舒服时或生病时的主要照顾者等四个指标,分析了老年妇女的社会非正式支持系统,得出的结论为老年妇女的社会非正式支持系统主要由缘于亲缘的亲情关系构成.     

社会性别视角下的农村留守女性生命史

在我国现代化进程中,不同生命周期的农村留守女性都在默默地承受着巨大的社会代价与压力。国家的经济社会重构和传统父权制的双重压制,剥夺了她们与男性平等的流动机会,还使其在家庭中承担了远远超越于传统性别规范所要求的多重角色。家庭生命周期中接替出现的再生产刚性需要,使她们一生都难以逃离不断被留守的命运:从孤独成长的留守女童,到孤独持家的留守妇女,再到孤独养老的留守老人。在其漫长而又短暂的生命史中,她们所遭遇的是一个孤独的留守人生。     

八旬老爷子舌尖上的回忆

我是一位80岁的老人,对老北京的小吃情有独钟.今儿个,我乐意凭借自个儿舌尖上的回忆,挑出几样自己爱吃的和虽然不是特别爱吃的但还是说得过去的老北京小吃,跟大家伙儿说道说道.     

八旬翁坚持义务指路十年

82岁的谢亮老人作为“指路大王”已有10年了。10年前,带着一张折叠小桌、几本自制的指路手册、一壶水,谢亮老人在北京东直门长途汽车站路口西北角,立起了“义务指路”的牌子。东直门是北京重要的交通集散地,很多人容易在这里“找不着北”。