西北门户:阿拉山口

阿拉山口口岸位于博尔塔拉蒙古自治州境内东北角,东经62°31′,北纬45°32′,距州府所在地博乐市73公里,是介于阿拉套山和巴尔鲁克山之间宽约20公里,长约90公里的一个宽阔、平坦的通道。它北接哈萨克斯坦共和国的阿拉湖,南接我国艾比湖,北段属哈萨克斯坦共和国的阿拉木图州,南段属于我国新疆博尔塔拉蒙古自治州,相对应的口岸是德鲁日巴口岸。 阿拉山口历史上曾是中外人士经商、征戎、觐见、旅游和探险往返中亚、西亚的通道,也曾是伊犁至塔城的必经之路,据考证,蒙古     

毛泽东曾住五台山

1948年3月上旬初,毛泽东率中央机关和人民解放军总部机关从陕北吴堡川口渡黄河后进入吕梁山。在从吕梁山到五台山的18天时间里,毛泽东穿着半旧的灰布棉军装,围着一条白羊毛围巾,脚穿一双灰布棉鞋。4月9日,毛泽东到达五台山天险鸿门岩。他到达时的那天清早,周恩来就在沿途检查情况,向清扫积雪的群众问好,到鸿门岩时下车,站在风雪咆哮的山岭上,一直     

纳日人颜色词的概念结构——兼与纳西人颜色词概念结构比较

纳日人颜色词的概念结构有两个维度:⑴彩色/非彩色;⑵单色/杂色。11个基本颜色词被分为非彩色、单色、暗杂色和靓杂色。纳日人与纳西人基本颜色词语义空间的维度相同,反映出他们区别于其他民族的族源一致性。对颜色词的分类也存在明显差异,体现了语言、文化和生活环境对颜色认知的影响。     

说戏剧套外小曲——秋风黄叶楼说曲之一

无论在元人杂剧中或在明人传奇中,都时常有于整套正曲之外,由主唱的角色以外之杂色加唱一二支或更多一些的小曲。元杂剧中此类套外小曲,大抵也还是北曲的曲牌,但必与该折套曲不属同一宫调,而且基本上都是放在套曲之前或后,也就是在折首或折尾,殊不致惑乱正曲大套的统一性与完整性。     

《察克喇瓦尔第阿拉坦汗传》研究概况

《察克喇瓦尔第阿拉坦汗传》(以下简称《阿拉坦汗传》)是16世纪——17世纪蒙古历史诸文献之一。此书主要记述了16世纪蒙古土默特部首领阿拉坦汗(汉文史料中称为俺答)一生的业绩,是一部用韵文写成的传记体蒙古文历史和文学名著。《阿拉坦汗传》对于研究明代蒙古,尤其是右翼三万户政     

论土默特部《阿拉坦汗传》(续)

三、《阿拉坦汗传》的内容《阿拉坦汗传》全书共分六部分,第一部分是引言和成吉思汗以来佛教的传播(珠荣嘎影印本1r-2v);第二部分是达延汗以及他祖辈和儿子们的简单介绍(2v-4r);第三部分是阿拉坦汗的传记(4r     

青山绿水萦绕的韩国

笔者当海员有过数十次到韩国的经历,所到之处,不论大城市还是小城镇,不论是市内还是荒郊野外,到处都是绿意葱葱,感觉人家的植树造林绿化的确不是一日之功。特别当你乘车行驶在郊外,不论是高速公路还是国道省道,都可以看到,尽管大自然的鬼斧神工给韩国造了许多山,但是韩国境内却很难看到一座光秃秃的山,公路两侧不论车行到哪里,都被树所覆盖。起伏的山岭上到处都是密密的树林和绿绿的草地。     

塔什库尔干地区各族人民抗击外来侵略者的英勇斗争——兼斥苏修所谓“继承浩罕遗产论”

塔什库尔干地区位于我国新疆的西南,帕米尔高原的东部,又称色勒库尔(色(口夕寸)库勒)地区。主要包括今新疆塔什库尔干塔吉克自治县及阿克陶县的一部分。这里群山耸立,峰峦迭嶂;南有世界第二高峰——乔戈里峰(海拔八六一一米),北有著名的“冰山之父”——慕士塔格山(海拔七五四六米)。境内高山平均高度在五千公尺以上,山上终年积雪,冰川萦绕,晶莹耀目。在千山万壑之间,奔流着融化的雪水,汇成许多溪流。发源于喀喇昆仑山     

关于十七世纪初内蒙古的三位佛教宣扬者

一、前言《阿拉坦汗传》一书的出现,对以往除汉文史料之外,以《黄金史》、《蒙古源流》为主所进行的十六至十七世纪蒙古史的研究,给予了一个巨大的冲击。近年来,内蒙古的研究者纷纷发表了利用《阿拉坦汗传》所取得的研究成果,可见这个史料肯定像所期待的那样有其独特的内容。内蒙古社会科学院珠荣嘎氏公开出版了《阿拉坦汗传》(民族出版社,北京,1984年),     

美国阿拉美达市设立“中国江阴日”

2008年10月1日下午3时,在美国阿拉美达市府门口举行庆祝中国国庆59周年升旗典礼,现场锣鼓喧天、彩旗飘扬、晴空万里,一片欢腾。300多位嘉宾见证这一历史时刻:中领馆总领事高占生、江苏省江阴市市长王锡南一起升起了鲜艳的五星红旗,这是阿市一百多年来第一次升起中华人民共和国国旗。出席升旗典礼的嘉宾还有副总领事陆文祥、阿拉美达县参事赖燕屏、阿拉美达市市长约翰逊、副市长谭莲娜等。约翰逊市长宣布10月1日为阿拉米达市的"中国江阴日"。     

评胡和温都尔校注的《蒙古源流》

在北京出版的《蒙文文献丛书》已出版了诸如《土默特阿拉坦汗传》、《元史》等一些极有价值的、过去研究者们都很难得到的历史文献。本文所评的《蒙古源流》就是这一套丛书中的一种,它是根据许多中世纪蒙古历史编纂学著作中的一个手抄本出版的。全书主要包括以下几个部分:导论;正文,即文献全文;正文注释;附录一,选自文献     

清朝关外都城辨

清初的开国史上 ,太祖努尔哈赤营建和治居过的邑城颇多。其中兴京赫图阿喇、东京辽阳、盛京沈阳已是史书和学术界公认的都城。而努尔哈赤治居 1 6载的费阿拉城 ,以及界藩、萨尔浒却不能算作都城。费阿拉为女真族生存和崛兴之地 ;界藩、萨尔浒是后金的军事据点和行营 ,关外只有赫图阿喇、辽阳、沈阳三座都城     

哈尼族纪年与节日

一、哈尼族的纪年 哈尼族纪年与节日同农业生产紧密相联。哈尼族纪年具有鲜明的自然物候特征,按照哈尼族纪年法,一年分十二个月,每月都是三十天,一年三百六十天,另有几天过年,十月为每年的岁首。全年分三季,每季都是四个月。在哈尼语中三个季节分别叫做“曹嘎”(云雾笼罩,天气寒冷),“奥都”(和风送暖,万物生发),“耶涡”(雨水频繁)。“曹嘎”为冷季,约当农历的秋末和冬季:气温下降,短期霜降,高山积雪,樱花开放,“基着”树     

《江格尔》与《水浒传》之比较

蒙古族英雄史诗的代表《江格尔》与汉族四大名著之一的《水浒传》,在理想世界、兄弟情义、结局与出路、英雄群像、女人、战马、武器和反派等方面具有很多相似性,可进行对应式比较。具体来说是宝木巴与水泊梁山、江格尔与宋江、阿拉潭策吉与吴用、洪古尔与李逵、萨布尔与杨志、明彦与燕青的对应比较。两者的共同之处在于都是群雄聚义反抗入侵的主题,都追求自由而快乐的理想世界,不同之处在于《江格尔》的神话色彩更浓厚一些,始终洋溢着天下无敌的乐观精神,不像《水浒传》那样是现实型的悲剧性结尾。     

社区微发布

浙江省宁波市鼓楼街道苍水社区记录道:应圣康是第四支部一老党员,已有80多岁,但依然关注社区及身边的事,总想做点力所能及的事,博文巷有块黑板报,是老人的"一亩三分地","插播"的是社区好人好事等涉及民生的事务。这是阿拉社区的财富、阿拉的宝贝哦!     

为改行哭了好几回

拉图纳,一种文化的象征,原始部落的图腾,蕴寓的是和谐幸福的内涵。走进位于市区下吕浦的拉图纳亲子服店,给人的感觉是简洁、利落。两边墙上挂着的一套套三件式的亲子服,色彩鲜亮,图案富     

除雪车集雪螺旋切雪过程有限元模拟研究

为探究除雪车作业时集雪螺旋与雪之间相互作用的规律,预测不同结构参数对集雪螺旋作业效果的影响,优化集雪螺旋的结构设计,改善除雪车的性能,以自主研制的铁路轨道除雪车为研究对象,建立了螺旋—积雪相互作用的三维动态有限元模型。该模型使用任意拉格朗日-欧拉网格自适应划分法,解决了积雪局部变形过大导致单元畸变而使分析中断的问题。通过有限元仿真,得到了螺旋—积雪模型相互作用过程的应力时域曲线和受力时域曲线,并以此分析了螺旋—积雪相互作用的规律。设置了3组不同螺距的切雪模型,以分析螺距改变对螺旋—积雪相互作用规律的影响。研究表明,适当减小螺距有利于螺旋工作状态的平稳,降低对自身结构和动力系统的冲击,增强积雪轴向输送能力,也会略微降低螺旋对冰雪的切削能力。     

牧业文明与草地健康:认识草地畜牧业自然生态——人文社会耦合系统

气候变化、人口增长、经济发展、土地利用变化等全球变化现象严重威胁着草地畜牧业的发展,导致了草地退化、牧民贫困、文化断代等环境、经济和社会问题,甚至危及全球草地畜牧业的存续。对于全球化背景下的草地畜牧业危机,需要自然科学家和社会学家的密切合作,共同开展多方位、多尺度、多领域的综合性研究和管理实践,构建草地畜牧业生产和牧业文明可持续发展的自然一人文耦合系统模式,促进草地畜牧业的恢复力。     

明清时期呼和浩特汉族移民初探

阿拉坦汗时期,由于明朝政治腐败以及阿拉坦汗重视发展农业,招纳边内汉人,汉族第一次大规模地迁入今呼和浩特地区。清康熙、乾隆年间再次出现汉族大举入迁的情况。其途径有三种:清政府招徕汉民耕占土地;无地少地汉族贫民涌入今呼和浩特地区寻找生路;清原驻防八旗汉军转为民人。     

阿拉提·阿斯木的超越与创新--读《时间悄悄的嘴脸》

阿拉提·阿斯木新作《时间悄悄的嘴脸》秉承了作者一贯的创作风格,其思维方式、写作手法、叙事习惯、文本结构等等,都是独特的阿拉提式的,只不过这部作品更趋成熟,艺术表达上更臻于完美,也更具影响力,作者在以往创作的基础上,有了新的超越与创新,为新疆少数民族文坛的繁荣发展增添了亮丽的风采。