武术套路"形神论"的三种表现形态

无论从武术实践还是从武术理论的角度看,“形神”在武术套路中所占的地位都是极其重要的。在前人研究的基础上,以历史与逻辑相统一的思维方式,从总体上阐述了“以形写神”、“以形写形”、“写意传神”是武术套路“形神论”的三种美学特征和不同表现形态。     

"以写促学"英语教学法的理论分析

大多数传统的英语教学法都遵循着听、说、读、写这样的教学顺序。“以写促学”反其道而行之,是一种新的外语教学方法,它把我们一向忽视的写作提高到了首要位置。它的理论基础是重视学生外语学习的语言产出环节,通过大量的自主实践,促进外语学习的语码吸收,提高学习的质量和效率。此外,写作是一个自我交流的过程,能提高学习动力,而且可以给学生宽阔的创作空间。总之,“以写促学”的方法可以增加学生的自信心,以写促学,以写带动语言技能的其他方面的进步,从而达到促进英语技能的整体提高。     

"写短法"与"写长法"的纵向对比实证研究

本课题在成都理工大学工程技术学院英语系2007级本科学生中展开了写短法与写长法的纵向对比实证研究。研究结果表明,写短作文与写长作文均能有效地提高学生作文成绩;不过相对于短作文而言,长作文训练能更有效地提高学生作文成绩。     

“以形写神”——顾恺之的美学思想

作为六朝三大画家之一的顾恺之在绘画领域第一个提出了“以形写神”的理论,对中国古代绘画的发展产生了深远的影响。本文着重论述了“以形写神”论的实质内容及其形成的深厚的思想渊源。     

以写促说的英语教学方法研究

以写促说法是英语教学的一种新尝试，也是英文写作训练的一种新途径。以第二语言习得输入假设、输出假设、显性或隐性知识及语言技能的相互关系为理论基础，通过问卷调查、实验及访谈表明，由教师指导的写作练习与学生的口语练习相结合，有利于较快地提高学生的口语水平，有利于进一步促进学生所学的语言知识内化，从而激发学生的学习兴趣，提高他们的学习主动性和自信心。     

中国古代艺术形神论刍议(上)

艺术形神论是中国古典美学的有机组成部分,"以形写神"是艺术形神论的一个重要方面.自荀子以下,桓谭、王充、范缜均持此观点,到顾恺之则明确提出了"以形写神"的原则.第一,以形写神是以形似为基础.形似是中国早期艺术的基本倾向,在绘画中要求审物切、描写细,追求艺术形象的逼真.第二,以形写神是以传神为目的.到南北朝时,形似的传统已经动摇而变为形神并重;到宋代以后,文人画兴起,神似成为主流,倡导点睛传神,重内在气韵.     

以说促写是作文入门的有效方法

作文课的综合性和实践性非常强。应该采取以说促写的方法 ,切实提高学生的作文能力。首先 ,要理清说与写的关系 ,增强对说的认识。其次 ,研究学生心理特点 ,弄清学生爱说什么。再次 ,创设说的情境 ,导之以会说 ,促之以会写。以说促写能保证写作过程中思维的畅通 ;能集思广益 ;有利于把握文章的语脉、结构 ;还能促使说与写的能力同时提高     

对“以写促学”的大学英语教学模式的探索

受王初明教授等对专业英语学生做的“以写促学──一项英语写作教学改革的试验”［１］的成功经验的启发,我们在非英语专业的一年级大学生中也做了类似的尝试。本文对以写作为主线,全面带动学生各项语言技能提高的教学试验作出总结,从理论基础、主要原则、具体做法及实验结果分析四个方面对“以写促学”大学英语教学模式作初步探索。     

"写长法"的试行和探索

广东外语外贸大学的英语教学改革“写长法”提出以写长作文促进学生的英语学习,以量促质,提高学生的写作水平。调查数据表明“写长法”引入东华理工学院后得到该院学生的认可,并认为写长作文有助于他们英语水平的提高。     

关于硕士生英语运用能力训练的教改试验

本文报道了我校在完成了硕士生第一阶段的教学目标之后 (通过省学位考试 ) ,如何提高学生英语运用能力的第二阶段教学改革试验。试验试图通过写作练习带动口语表达 ,以强化课外写作准备减轻课堂口语练习中的焦虑感 (anxiety)。问卷调查数据表明 ,这种以写带说、写说齐抓的教学方法激发了学生学习和使用英语的兴趣 ,增强了学生用英语交际的信心和能力。     

"信息系统认识实习"的实践与探索

文章介绍了信息系统认识实习面临的一些问题,就如何指导学生走向电子信息市场,通过调研和观摩电子信息技术及其产品的市场态势来提高专业学习的兴趣与效果进行了探讨.     

论实践就是“自在之物”

从认识与对象的关系角度看,实践就是“自在之物”。实践与“自在之物”都是认识的来源,都与认识既存在重大区别而又不可分离,都是自在的、自由的,都可以表现为道德实践活动。但仔细分析实践与“自在之物”又确实存在重大差异：“自在之物”与现象原则上是不同的,但实践与认识却是统一的;“自在之物”是不可知的,实践却是可知的。面对同一对象认识活动却产生了迥异的认识成果,其原因在于：是以形而上学的思维方式还是以辩证思维方式看待这一对象。在实践基础上,马克思主义从认识论角度以否定性的辩证思维方式扬弃了康德“自在之物”思想,开显出了“自在之物”的生活实践本色。     

浅析朱熹"循理而行"的实践观

朱熹的实践观是在深入把握朱熹哲学思想的基础上,联系朱熹对于天人关系的看法而分析归纳出的,具体体现为"循理而行".朱熹的实践观主张人类要发挥自己的主体性精神,以"循理而行"的实践来行使"裁成辅相,参赞天地"的功能,在行动上促使自然万物蓬勃发展.朱熹的实践观本质上就是"循理而行",人应当要尽心穷理来格物致知,进而践履力行,在实践中明"所以然之理",完成"所当然之则",实现自然和人类的和谐共生.朱熹的实践观蕴含着人类要热爱大自然,珍惜自然生命的意蕴,这种观点在科技高度发展的当今社会无疑具有重要的启示和借鉴作用.     

反驳实践美学终结论——与章辉先生商榷

在各种反实践美学的论文中,章辉的《实践美学一段问题史》是较有代表性的一篇,文章以当代西方美学思想为标准对实践美学进行了攻击,认为从时间标准来看,实践美学不具有现代性,因此是古典形态的美学;从空间标准来看,实践美学与西方当代美学潮流不符,又因为不能吸纳新的知识体系,因此实践美学到了终结的时候。这种分析既在逻辑上站不住脚,又不符合客观事实。实践美学正在发展,并未终结。     

追寻农耕文明的“舞步”

以列入首批贵州省级非物质文化遗产代表作名录项目——剑河县革东镇大稿午苗族水鼓舞田野调查为基础,阐释了水鼓舞所蕴含的苗族水文化、鼓文化、稻作文化、原始崇拜、社区团结教育、传统历法文化等多重文化内涵。     

学习“两个务必” 践行“三个代表”

论述了"两个务必"的形成过程,指出了"两个务必"是全面贯彻"三个代表"重要思想,开创有中国特色社会主义新局面的作风保证,它对于全体党员、干部继续保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风,实现全面建设小康社会的奋斗目标具有重要意义.     

论“三个代表”重要思想在教育教学工作中的实践

十六大报告指出"开创中国特色社会主义事业新局面,必须高举邓小平理论伟大旗帜,坚持贯彻‘三个代表'重要思想."教师职业的特殊性要求教师在教育教学工作中不但要宣传好"三个代表"重要思想,而且要努力实践"三个代表"重要思想.教师实践"三个代表"重要思想,起码要在3个方面下工夫确立学生主体观念,挖掘学生的"生产潜力",充分调动学生学习的积极性;坚持正确的政治方向,用先进的思想道德和先进的科学知识教育学生;提高服务意识,为学生的合法利益着想,全心全意为学生服务.     

"以人为本"法律观的理论传承与现实解读

"以人为本"是科学发展观的核心,也是社会主义法治理念的精神实质.它是以唯物史观为基础的马克思主义法律理论的发展延承,是马克思主义法学思想中国化的重要成果."以人为本"的法律观强调人是法律的目的与实践者,人是法律的主体与评价者.在当代中国,践行"以人为本"的法律观,必须实现法律观念的更新,同时在制度变革中切实发扬民主,保障人权.     

推进“三个代表”重要思想“三进”工作的理论与实践

高等院校做好“三个代表”重要思想“三进”工作 ,首先必须基于对“三个代表”重要思想的科学性、指导性和实效性的高度认知 ;必须全面准确地把握“进教材、进课堂、进学生头脑”这三个中心环节 ,用“三个代表”重要思想指导教材建设 ,处理好“一门主讲 ,多门渗透”的关系。加强师资队伍建设 ,优化育人环境 ,改革教学方法 ,搞好“三个结合”。     

"电子技术"课程教学改革实践与思考

分析“电子技术”课程的现状与存在的问题。对本课程各个教学环节进行了探索性改革:课程教学与现代高速发展的计算机技术相结合,构建基于计算机技术的电子技术课程系列化教学体系。