价值论哲学：中国化马克思主义哲学的当代形态——兼评孙伟平新著《价值论转向——现代哲学的困境与出路》

哲学的价值论转向既是哲学理论自身发展的必然,更是时代与社会实践发展的要求。事实向价值的不断转化,是哲学价值论转向的根据。马克思哲学本质上是一种价值论哲学,确认马克思哲学的价值论哲学属性,是时代给中国哲学提出的一个必然要求,具有重大而深远的意义。适应现代哲学价值论转向的趋势和中国社会价值问题的日益突显,中国化马克思主义哲学的当代形态应该是价值论的马克思主义哲学,其主要表现形式就是邓小平价值哲学思想。     

科学价值论研究的背景、方法和意义

本世纪中叶以来，在科学的应用中产生了有悖于科学研究初衷的种种负面效应，并引发出有关科学价值评价的不同的乃至对立的思潮和社会运动。为此，迫切需要对科学认识的目的与归宿问题进行哲学、社会学反思，对科学的诸方面价值进行全面评价与研究。科学价值论研究应以马克思主义价值哲学为指南，应将唯物辩证法贯穿始终，应处理好价值方法与历史唯物主义方法的关系。科学价值论的探讨对马克思主义哲学以及科学技术哲学研究的深入，对人类社会实践的发展具有重要意义     

价值论转型及其哲学方位

价值问题不是与价值论转型相伴生,而是与人类相伴生的问题;价值论在中国的转型特点有别于百年前在西方的转型,它是在马克思主义的轨道上、中国自身的历史中、新的世界文化视野下的转型,因此坚持马克思主义的实践观点和历史主义原则,传统文化的内在影响,超越片面的地域文化观念和狭隘的民族国家观念,是其基本特点。价值论与本体论、认识论共同面对的哲学基本问题是人与世界的关系问题,属于同一哲学层面,是哲学的分支,这一哲学方位决定了它不是对哲学自身的反思,也不是对不同领域中具体价值问题的应用研究,而是以人与世界的关系为基本范畴对价值一般的研究。     

浅谈马克思主义哲学的出场路径问题

在马克思逝世 12 0周年之际 ,回望一个多世纪以来 ,马克思主义哲学在不同历史条件下的出场路径 ,这不仅是一个马克思主义的理论史问题 ,而且是一个对当代马克思主义哲学发展具有启迪意义的现实问题。对这一问题的研究 ,实质上是一个坚持和发展马克思主义哲学的问题。在世纪的转折点上 ,应该如何处理好这个问题 ,关系到社会主义事业的兴旺发达 ,关系到中华民族的复兴和人类的解放。因此 ,我们组织了一批专题文章 ,对马克思主义哲学的出场路径进行多方面的探讨 ,以此一方面唤起人们对这个问题的关注和思考 ,另一方面纪念这位给人类带来解放火种的世界巨人     

列宁对辩证法的创造性应用

在马克思逝世 12 0周年之际 ,回望一个多世纪以来 ,马克思主义哲学在不同历史条件下的出场路径 ,这不仅是一个马克思主义的理论史问题 ,而且是一个对当代马克思主义哲学发展具有启迪意义的现实问题。对这一问题的研究 ,实质上是一个坚持和发展马克思主义哲学的问题。在世纪的转折点上 ,应该如何处理好这个问题 ,关系到社会主义事业的兴旺发达 ,关系到中华民族的复兴和人类的解放。因此 ,我们组织了一批专题文章 ,对马克思主义哲学的出场路径进行多方面的探讨 ,以此一方面唤起人们对这个问题的关注和思考 ,另一方面纪念这位给人类带来解放火种的世界巨人     

界划马克思主义哲学在毛泽东时代出场路径的意义与方法

在马克思逝世 12 0周年之际 ,回望一个多世纪以来 ,马克思主义哲学在不同历史条件下的出场路径 ,这不仅是一个马克思主义的理论史问题 ,而且是一个对当代马克思主义哲学发展具有启迪意义的现实问题。对这一问题的研究 ,实质上是一个坚持和发展马克思主义哲学的问题。在世纪的转折点上 ,应该如何处理好这个问题 ,关系到社会主义事业的兴旺发达 ,关系到中华民族的复兴和人类的解放。因此 ,我们组织了一批专题文章 ,对马克思主义哲学的出场路径进行多方面的探讨 ,以此一方面唤起人们对这个问题的关注和思考 ,另一方面纪念这位给人类带来解放火种的世界巨人     

日常生活人道化道路的哲学探索

在马克思逝世 12 0周年之际 ,回望一个多世纪以来 ,马克思主义哲学在不同历史条件下的出场路径 ,这不仅是一个马克思主义的理论史问题 ,而且是一个对当代马克思主义哲学发展具有启迪意义的现实问题。对这一问题的研究 ,实质上是一个坚持和发展马克思主义哲学的问题。在世纪的转折点上 ,应该如何处理好这个问题 ,关系到社会主义事业的兴旺发达 ,关系到中华民族的复兴和人类的解放。因此 ,我们组织了一批专题文章 ,对马克思主义哲学的出场路径进行多方面的探讨 ,以此一方面唤起人们对这个问题的关注和思考 ,另一方面纪念这位给人类带来解放火种的世界巨人     

第二国际时期马克思主义的境遇

在马克思逝世 12 0周年之际 ,回望一个多世纪以来 ,马克思主义哲学在不同历史条件下的出场路径 ,这不仅是一个马克思主义的理论史问题 ,而且是一个对当代马克思主义哲学发展具有启迪意义的现实问题。对这一问题的研究 ,实质上是一个坚持和发展马克思主义哲学的问题。在世纪的转折点上 ,应该如何处理好这个问题 ,关系到社会主义事业的兴旺发达 ,关系到中华民族的复兴和人类的解放。因此 ,我们组织了一批专题文章 ,对马克思主义哲学的出场路径进行多方面的探讨 ,以此一方面唤起人们对这个问题的关注和思考 ,另一方面纪念这位给人类带来解放火种的世界巨人     

认识论与本体论的历史性重构 --马克思1845年以后的哲学路径

在马克思逝世 12 0周年之际 ,回望一个多世纪以来 ,马克思主义哲学在不同历史条件下的出场路径 ,这不仅是一个马克思主义的理论史问题 ,而且是一个对当代马克思主义哲学发展具有启迪意义的现实问题。对这一问题的研究 ,实质上是一个坚持和发展马克思主义哲学的问题。在世纪的转折点上 ,应该如何处理好这个问题 ,关系到社会主义事业的兴旺发达 ,关系到中华民族的复兴和人类的解放。因此 ,我们组织了一批专题文章 ,对马克思主义哲学的出场路径进行多方面的探讨 ,以此一方面唤起人们对这个问题的关注和思考 ,另一方面纪念这位给人类带来解放火种的世界巨人     

汲取西方科学合理因素,丰富马克思主义科学真理观

近年来,我国学术界大量介绍和评述了西方科学哲学,但是,我们不能只停留在这个水平上,也不能只停留在对科学哲学具体问题的研究上,而应着手建立我们自己的马克思主义科学哲学,这应该是发展马克思主义哲学的一个内容。     

以价值论构建环境法学基本框架

价值论首先是一个哲学问题 ,法学价值论的研究要从明晰这个哲学概念入手。建立以成熟的人类中心主义为核心的价值论是构建环境法学基本框架的前提与基础。依此我们提出对环境法学的基本框架的粗线条构想     

以马克思主义的普世价值思想破解普世价值论的幻象

马克思主义包含着丰富的普世价值思想，这是我们破除普世价值论幻象的理论依据。普世价值论和普世价值不是一个概念，我们不是要一般性地反对普世价值，而是反对作为一种特殊意识形态的普世价值论。普世价值论是一种为当代资本主义国家进行文化渗透、经济侵略和霸权主义掩饰、服务和辩护的意识形态。普世价值论的“中国化”形态主要是恶意误读中国的发展进步、攻击四项基本原则、放大矛盾并制造事端，具有极大的危害性。普世价值论之所以在中国蔓延，有外来意识形态渗透的原因，但更重要的是国内经济社会发展、对外开放政策、经济基础变化、思想鉴别能力弱化和学术话语照搬等方面的原因。     

反对主观主义是毛泽东哲学思想的重大特色

毛泽东哲学思想的重大特色之一,是紧紧抓住主观和客观的关系问题,对实际工作中的唯心主义——主观主义进行了深刻的哲学批判,进一步解决了马克思主义理论与实践相统一这个最基本的原则问题,解决了无产阶级政党的思想路线问题。这是毛泽东哲学思想对马克思主义哲学发展的一个突出贡献,也是毛泽东同志对中国革命的一个卓越贡献。     

论思维形式的起源

关于思维形式的起源问题,历来是哲学家们探讨的重大问题之一。在马克思主义哲学产生以前,虽然有许多有价值的思想,但始终没有得到科学解决。马克思主义哲学总结了人类思维发展的成果,为解决这个问题开辟了方向。但我们对这个问题研究得还很不够。本文试就此谈点粗浅看法。欧洲哲学史上解决的程度     

马克思自然观的多维解读

对马克思自然观的科学认识与把握，是解读马克思主义哲学的基础，对树立科学的世界观、人生观与价值观具有巨大的指导价值，但就目前学术界的研究现状，对于这一问题的关注与研究还有待进一步发展。本文分别从本体论、认识论以及价值论的视阈下对马克思的自然观进行考察，重点分析了马克思自然观的多维内涵。-     

关于我们的价值哲学研究

从学科层面看,价值论是继存在论、意识论之后形成的一大哲学基础理论分支。在学说层面上,导致“价值论空白”的原因主要有二个：一是非学术的社会因素,二是传统哲学体系及其思维方式对于价值问题的可容纳性问题。建立马克思主义哲学价值论,必须把人类生活实践及其历史发展作为价值论研究的最终“文本”,深入到实践结构的内部去揭示价值现象的基础和地位,要用具体的历史的主体分析方法来把握并揭示价值现象的本质,坚持马克思的“实践的唯物主义即共产主义”价值导向。     

马克思主义价值论的哲学思考

马克思主义哲学始终贯穿价值论思想。马克思主义价值论体现在其世界观理论中,丰富了哲学世界观的理论内涵。价值论体现在马克思主义认识论中,使认识具有能动性。马克思主义价值论是唯物史观的思想根据。     

生态系统如何规定环境价值——从当代中国价值理论反思出发

20世纪80年代，真理问题讨论中兴起了价值论话题，由此引申出当代中国独具特色的价值哲学。中国价值论以马克思主义唯物实践观为基础，坚持严密的关系性论证、主客体划分，形成诸多具有人本色彩的价值理论。在面对环境的价值哲学问题时，这批学者很难摆脱事实、价值二元论与意义单向化问题，但仍然留下基础方法论遗产。中西强调生态整体主义的环境哲学不满足于承认其他物种的内在价值，而仅将其作为系统价值的次级焦点，进而避免在人之外建立“新人类”价值哲学。但环境哲学仍然缺乏系统与人的双向价值关系论证。环形关系模式试图打破线性逻辑对客体向主体追溯的规定，从价值整体、人、价值整体三要素循环出发澄清生态系统本然具有的彻底关系性。在此价值关系中，人是系统面向自身多元回归的中介而非终点。人应当明确自身的中介地位，在生态系统伦理属性、感性属性相互奠基的基础上重新发现自身实践的系统面向。这是生态系统向自身的回归，因而是事实。这也是人对环境家园的维护和审美，因而是价值。事实与价值在此统一。     

略论个别和一般

个别和一般的问题,在马克思主义哲学中,是一个贯串一切的重要问题。在哲学史上,这是一个极其古老而且争论很多的问题。在今天的改革开放中,它又是我们经常遇到并急待解决的一个新问题。然而,多年来我们对个别和一般的关系研究得不够,以致在理论上存在不少混乱,在实践中也造成一些严重后果。因此,进一步从理论上研究和探讨这个问题,是具有重要的现实意义。     

哲学视野中的价值范畴——兼论价值哲学的本体论基础

传统的价值定义汗牛充栋,各有意义,但又充满歧见和混乱.对价值的界定应立足于哲学视角,坚持关系价值论、效应价值论和系统价值论基本立场.由此视之,价值是主体与客体之间在相互联系、相互适应、相互依存、相互作用、相互影响的互动关系中所产生的效应,既包括客体对主体的效应,也包括主体对客体的效应.提出价值的哲学定义,是价值哲学研究的需要,是解决当前环境、生态问题的需要,是克服劳动价值论与边际效用论矛盾,促进价值体系科学建构、有序推进、和谐发展的需要.