浅谈乌鲁木齐市股份制试点的必要性和途径

一、股份制是比承包制更高级的选择企业承包经营责任制作为一种普遍推广的企业经营形式,在乌鲁木齐市大多数企业中推行已有六年了,其中计划预算内企业承包面已达90%。从实践来看,承包制对企业     

当前股份制试点运作的几个问题

目前,企业、居民和地方各级政府推进股份制试点的热情非常高,发行股票与股权证的冲动也非常强,在从计划经济向市场经济的转变过程中,推进股份制试点的这种热情和冲动并不是一件坏事。因为,从我们国家企业改革的大趋势看,现行多数国有企业、城乡集体企业或早或迟都要改造成各种不同类型的股份公司,新建企业的大部分也要采取股份公司的模式。恰如其份地利用股份制试点的热情,对其进行正确引导,无疑是有助于我国企业改革的深入,实现企业经营机制和国民经济运行机制的根本转换。     

对股份制的重新审视与反思

无论是从所有权还是从行为权来看,以股份制为代表的现代企业制度是资本主义制度下产权最不明晰的企业制度。从本质上看,股份制是具有一定的积极意义的,它使得生产规模惊人地扩大了,但也预示着金融资本对于产业资本的统治。不过,产业资本家对于金融贵族的反抗比不得他们在历史上对于土地贵族的反抗,这是因为金融资本其实是产业资本自身的产物,不废除产业资本就不可能废除金融资本,也不可能摆脱金融资本的统治。     

文学经典省察

上世纪后期,在多元思想、文化的影响下,有关经典的争论,诸如经典是怎样形成的,如何界定和看待经典等问题,一时成为东、西方学术界和文化界的热门话题.与此同时,种种挑战经典的行为也蔚然成风:对文学艺术经典或改写、戏拟、模仿、杂集,或批判、颠覆,甚至彻底否定.     

新疆国有企业股份制试点的途径与模式探讨

新疆国有企业股份制试点工作目前已展开进行,并取得了一定的成绩,但如何进一步规范和完善国有企业股份制改组的途径与最终应达到的模式,值得更加深入地进行探讨。 一、我国内地股份制试点对新疆的参考 新疆国有企业股份制试点是由内地尤其是沿海经济发达省区首先推行的,股份制试点至今已有较大进展,对于后起步的新疆,无疑有借鉴作用。 1、由全国股份制试点看新疆股份制试点进程的选择。 (1)全国股份制试点的特点分析。从全国来看,股份制试点企业的基本类型和对象选择主要有如下两方面的特点:一是试点企业按行业划分,工商行业企业居多,约占全部试点企业的80％,按企业原有的所有制分,原为集体所有制的企业多于原为全民所有制的企业,近期则国有企业进行股份制试点的比重逐渐上升。二是从组成股份制企业的股权结     

及时总结经验,按规范化要求继续推进股份制试点

由四川大学“传统文化与管理研究中心”和美国明道大学发起并主办的“现代管理与营销战略国际研讨会”于1993年5月5日——7日在四川大学举行,来自美国、加拿大和中国四川的21位专家学者以及37位来自国营大中型企业、集体企业、乡镇企业、民营企业和“三资”企业代表出席了会议。会上美国明道大学校长、四川大学教授,四川大学传统文化与管理研究中心名誉主任张绪通博士作了“道的领导艺术经营之道”的精彩讲演,把中国优秀的道学文化与现代管理有机地结合起来,在与会者中引起强烈反响和浓厚兴趣。一致认为,张博士讲演是坚持“古为今用,切中实弊”。此外,省内知名学者辛文教授等还就“企业经营的宏观环境”、“股份制与股市”、“关贸总协定与知识产权”、“企业营销战略”等问题进行了专题发言,对与会者深有启发。现将研讨会上的主要论文分期于本刊摘登,以飨读者。     

走向市场经济时期的人际关系省察

走向市场经济时期的人际关系省察杨芳勇历史上的每一次经济发展或变革，都会给当时的社会产生或大或小的影响，从而导致社会结构的嬗变。从自然界获取生活资源水平的提高使人类有了剩余产品，从而出现了奴隶制的剥削制度，初步形成了阶级；以后随着生产方式的不断改善和提...     

生育性别选择的伦理省察

性别选择既是一种受“看不见的手”调节的自然生殖行为 ,又是一种受人为因素调控的行为。人类在生育性别选择上从别无选择到技术上选择自由 ,这是人类生育技术发展和对自身认识的重大进步 ,同时也是对人类生育道德责任的挑战。在现实社会还较严重地存在着重男轻女的性别偏好的情况下 ,人们在生育性别选择上究竟应当奉行个人主义的道德方针还是群体主义的道德方针 ,这是生育当事人必须直面的一个重要伦理问题。     

家庭伦理变迁的社会学省察

现代社会中家庭属于个人私密空间,他人和公共权力没有权利对之进行干预。然而,社会转型期的家庭也正在发生从传统家庭向现代家庭的根本性转变,相应地,家庭伦理关系也正在发生根本性的变迁。完整的家庭是与婚姻和性相联系的,因此,家庭、婚姻与性就成为我们考察家庭伦理关系变迁的三个必要层面。在社会学意义上,从传统与现代、中国与西方家庭关系的比照当中,我们能够看到,平等、自由、权利成为现代人所共享的基本价值。     

正确理解和实行股份制

党的十五大报告就众所关注的股份制问题作出了历史性回答,指出股份制是现代企业的一种资本组织形式,有利于所有权和经营权的分离,有利于提高企业和资本的运作效率。全面领会十五大报告关于股份制的论述,正确理解和实行股份制,对搞好所有制结构与国有企业的改革意义十分重大。     

儒家生态思想内涵及其省察

儒家生态思想的内涵可以概括为参赞化育之生生之核、仁民爱物之生生之德、取物循时之生生之则、和谐一体之生生之乐。一方面此四者在保护古代自然生态环境中发挥了巨大作用,在理论上为化解工具理性、科技理性和工业文明所带来的日益严重的生态危机提供一些借鉴和参考作用;另一方面,儒家生态思想在理论和实践上存在某些缺失,在分析其内涵的基础上,对其缺失做了客观分析与省察,并提出了其现代转化的途径。     

股份制和国有企业的制度创新

本文强调产权制度改革是建立现代企业制度的关键。股份化改造是不同于所有权和经营权的分离，是出资者与企业法人对所有权的分割。股份改造的难点在于外部配套不到位，股权结构不合理，资产结构不合理以及与现行人事制度的矛盾。因此，一方面要推动外部制度配套（社会保障、人事制度等），另一方面国有资产管理制度要创新。从股权结构合理性考察，“分级所有、分级收益”先解决所有者“虚置”，进而再逐步股权分散化。在资产结构上通过“企业—银行—居民”三方变动，把银行对企业的部分债权变为股权转让给居民，以减少银行乃至国家的风险。     

“官僚制”的文化省察

韦伯的官僚制理论以及他的合理性、合法性范畴 ,是 2 0世纪最有影响的学说之一。但是 ,在韦伯的这一学说中 ,却存在着一些根本性的缺陷 ,而且在实践中造成了官僚主义和腐败等诸多社会问题。面对官僚制和合理性问题上的各种缺陷 ,韦伯和哈贝马斯都作了思考 ,并提出了人文救治的方案。但是 ,韦伯的方案只不过是在官僚制外部寻求补救。哈贝马斯提出了交往合理性 ,但交往合理性如何内在地包含着整合形式合理性与实质合理性、目的合理性与价值合理性的动力 ,却是不清楚的。所以 ,他们都没有从根本上解决这些问题。其实 ,科学的发展已经展现出了走向与文化重合的客观趋势。即使在过往的科学发展和社会理性建构中 ,如果进行哲学的终极追问的话 ,也可以看到文化和价值特别是信仰的意义     

社会主义股份制和所有制的改革

一、所有制改革是经济体制改革的核心生产资料所有制是生产关系的基础。一定的生产资料所有制形式,决定人们在生产中的地位和相互关系,决定产品的交换关系和分配关系,这是马克思主义的一条基本原理。所有制,表面上看,是人对物的关系,而实际上,是指生产过程中围绕生产资料的归属、占有、支配、处置等问题而发生的人与人的关系。所有制所反映的这种人与人的关系,决定着生产关系的性质,     

农民写作中心的省察与突破

农民写作中心是 2 0世纪中国文学史编写的基本原则 ,将农民形象定型化、将农民道德虚拟化、将农民言说方式视为文学性的言说方式成为文学史叙事的基本话语模式 ,这为文学史的认知带来了不容忽视的负面影响。只有站在时代思想的高度反思现代文学史的编撰历史与现实 ,解构这一中心原则 ,才能将新世纪中文学史的编撰真正从政治意识形态中解脱出来 ,构成一种多元开放的格局     

建立和完善股份制刍议

建立和完善股份制刍议吴作民一、西方企业制度的历史演变及其启示在西方社会，随着市场经济的发展，先后产生了各种各样的企业制度，但在这些企业制度中具有典型意义的是个人业主制企业和公司制企业，其中个人业主制企业直到１９世纪６０年代还一直在西方社会占据着主导地...     

20世纪:文化训诂学的理论省察

在20世纪多种学术话语并存的语境中,本文系统回顾了作为一种学术探索方法的文化训诂学,在现代汲取诸多学术理论营养,向着系统性、逻辑性深层发展的历史过程;并就文化训诂学的多重证据法、融汇法与文化还原法等三种基本方法进行了理论思考与归纳,全面勾勒了训诂学的现代理论形态。     

民国时期高等教育行政体制之历史省察

民国时期高等教育行政体制所蕴含的制度成果和实践经验集中体现为"学为政本"型的高等教育行政立法体制与"民主倾向"型的高等教育行政管理体制。针对当下高等教育行政立法"泛政治化"和高等教育行政管理"行政化"的倾向,民国时期高等教育行政体制为当下高等教育行政体制提供的借鉴价值主要有:高等教育行政立法走向"学为政本"、高等教育举办体制与财政体制保证私立高等教育的"国民待遇"、政府的教育行政职能从控制和管理走向保障和监督等。     

现代新儒家研究的省察与展望

近年来，现代新儒家的研究在大陆经历了由兴起到发展的过程，并成为人们关注的热点。学术界对现代新儒家的界定、现代新儒家的基本特征、牟宗三的“良知自我坎陷”说等问题展开了讨论，取得了很大的成就。但研究中尚有两个问题有待于澄清：一是对现代新儒家范围的界定分歧太大，二是对现代新儒家新之为新的意义探讨不足。鉴于此，我们认为应当将现代儒者、现代儒家、现代新儒家三个概念区别开来。现代新儒家新之为新的意义主要在于：１．它重新调整了传统儒家内圣外王的义理结构；２．在思维方式上，现代新儒家由传统儒家的“圆而神”的智慧，经消化西方哲学的“方以智”，重新达到新的“圆而神”；３．传统儒家只言心性之学，未明言道德的形上学，现代新儒家则明言之；４．传统儒家没有开出知性之独立系统、现代新儒家则开出之。     

东晋门阀政治存在的思想文化省察

东晋门阀政治是中国封建社会皇权政治的一种变态,它的主要思想文化存在有三方面：一是汉末魏晋以来君臣关系危机与“无君论”思潮的冲击,淡化了人们心中的君臣伦理观念;二是玄学的推进及其“君主无为”理论在政治上的应用;三是佛教“空无”哲学及其“出世”观对东晋君臣的影响。