浅析近代传教士对列女现象的评析与改适——以清代福州为例

明清之际,在中西文化碰撞与交融下,西方传教士针对中国女性贞节现象,经历了一个从震撼批判到全面评析的渐进过程,随着对中国传统社会生活认知的加深,不断修正了对中国女性问题的看法,并在实践操作上,办报刊、戒缠足,兴女学,宣扬男女平等,吹响了近代女权运动的号角。     

斯皮瓦克女性主义翻译观与冰心女性主义翻译视角的比较

斯皮瓦克从西方女杈主义运动出发，以女性主义的视角介入对后殖民主义翻译问题进行探讨，其女性主义思想有着强烈的政治色彩。而作为一位具有女性主义意识的翻译家，冰心颂扬母爱，歌颂女性本身的美丽和力量，凸显女性的伟大，提高了女性的社会地位意识。     

基于女性主义思想对同妻群体的研究

近年来,我国男性同性恋群体隐藏性取向走进异性婚姻的现象越来越多,导致同妻这一个原先隐蔽的群体开始被人了解。在自古以来的夫权社会中,女性是传宗接代的重要角色,在传统主流价值观中一直处于被动的弱势地位。直到19世纪末,西方出现了女性主义思想,在完善的过程中,女性主义思想逐渐走进国内女性群体,被用来指导解决实际社会问题,保护女性,包括同妻问题和家庭暴力问题。同妻引发的社会广泛关注一方面体现了我国对于同性恋群体的不接受;另一方面,同妻对自身利益的诉求,也可以看出我国同妻群体女性主义思想的出现和发展。     

从生态女性主义视角解析艾丽斯·沃克的紫色

艾丽斯·沃克是美国当代优秀的黑人女作家。身为一名黑人女性,沃克更为关注黑人的困境、沉默的黑人女性以及生态环境等社会问题。生态女性主义试图通过对父权制的批判,建立一种和谐的社会秩序以改变自然、有色人种和女性等受压迫的群体的从属地位。沃克在《紫色》中描绘了黑人妇女和自然在父权制社会统治下的遭遇,以及努力寻求自我的过程。本文将以生态女性主义为视角,指出父权制对自然与女性的双重统治与压迫,同时探讨了女性和自然反抗压迫寻求和谐共存的道路。     

女性主义：越界的挑战

女性主义在当下的社会文化中似乎已是耳熟能详,但也是最多错觉、最易发生误会的场域。很多人把女性主义认作仅仅是女性为了自己的权益而进行的斗争,目的是为了改变自身在男性社会里的不利地位和处境,这当然也是一个大致不错的理解,却远不是女性主义的全部。事实上,当代西方的女性主义远较这样的理解复杂深刻,它不仅为争取自己的权益而斗争,同时还要改造男性中心的社会结构与文化。它的存在和发展,所显现出的鲜明的越界挑战的姿态及其成果,已然成为当今西方知识生产和社会     

拓荒女的性格嬗变

本文将从生态女性主义角度解读薇拉·凯瑟《啊,拓荒者!》。对于生态女性主义者来说,所有压迫的根源是西方二元论,而西方父权社会中基本的二元对立是处于支配地位的男性与处于从属地位的女性之间的对立。因此,女性与自然之间相互联系的压迫都来自于男权文化对女性特质的贬损。生态女性主义者竭力肯定并普及女性价值观,即关爱、哺育、多样性、互惠和相互关联性等。这篇论文将帮助读者从一个全新的角度来理解凯瑟的小说《啊,拓荒者!》。     

浅析奥斯卡?王尔德作品中的女性主义精神

女权主义运动兴起于19世纪中后期,而女权运动的兴起恰恰成就了王尔德的女性观.这个时期女性意识逐渐觉醒,女性逐渐走上了自我发展的道路.本文意在通过王尔德作品中对女性角色的体现,分析王尔德的女性主义精神.     

女性主义学术研究的成果与特点

女性主义研究已经取得了丰硕的学术成果，她们以批判传统学科中的性别歧视作为突破口，进而成为推动学科发展的建设性力量，对传统学科主题范围的扩大与重建作出了贡献，而它的发展和它独特的认知方式也构成了对学术界中一些旧有权威及其影响的挑战。明确的目的与责任、改变旧的知识生产模式、坚持真理多元论和包容尽可能多的变量是女性主义学术研究成果的主要特性。     

中国女性主义文学观念的发展历程探究

中国女性主义文学观的萌芽和发展经历了一个长期变化的过程。新文化运动时期,中国女性文学首次出现,随着时代的不断发展与演变,中国女性主义文学观念也在不断进行着更新与变化。与此同时,西方的女权主义与女性作家的文学作品也在一定程度上影响着我国女性主义的文学观念,并促成了我国第一代女性作家的诞生。     

从拆解到重构—西方女性主义对女性与自然关系的解读理路

女性主义研究已经取得了丰硕的学术成果．她们以批判传统学科中的性别歧视作为突破口,进而成为推动学科发展的建设性力量,对传统学科主题范围的扩大与重建作出了贡献,而它的发展和它独特的认知方式也构成了对学术界中一些旧有权威及其影响的挑战。明确的目的与责任、改变旧的知识生产模式、坚持真理多元论和包容尽可能多的变量是女性主义学术研究成果的主要特性。     

女性主义翻译视角下《紫色》汉译本的评析

随着20世纪60年代西方女性主义运动的发展,女性主义借助翻译参与社会文化活动进入翻译界,形成了女性主义翻译观,改变了女性从属,柔弱的次等形象,推进了女性主义运动,丰富了翻译研究.《紫色》的作者艾丽斯·沃克是美国文坛最杰出的女作家之一,她关注黑人女性问题,是著名的女权主义者,因此本文将综述女性主义翻译理论在国内外的研究状况,并具体分析在《紫色》汉译本的翻译中,不同性别译者的特点,以及女性主义翻译理论在本国的研究与发展.     

艾利丝·门罗短篇小说的生态女性主义解读——以《逃离》为例

艾利丝·门罗的短篇小说合集《逃离》是其代表作,2004年一经出版就受到了读者的青睐。《逃离》主要是描写加拿大小镇女性的日常生活与生存状态,这其中彰显出了强烈的生态女性主义思想,具体表现在:在父权制二元论思维模式的社会中,女性与自然同处弱势地位;女性由于在经济和情感上依附男性而无法逃离其悲剧的命运;女性对新的精神信仰的追求在传统的宗教制度下最终瓦解。门罗深刻地批判了西方社会的二元论思想,倡导建立男女平等、人与自然和谐相处的生态文明社会。     

“自然脸”还是“网红脸”:整容女性的象征性边界实践

文章以青年女性整容过程中的身体实践为研究对象，在传统父权和女性主义相互协商的时代背景下，聚焦青年女性如何处理和回应以上两种性别文化对女性身体要求的张力。研究发现，整容女性使用了“符合科学的标准”“适当的整容次数”“不是整容的整容”三种文化策略，来进行象征性的划界实践，最终区隔出“自然脸”和“网红脸”两种取向。通过指认“网红脸”是父权文化的产物，整容女性经由“自然脸”得以归属于想象中的、具有反抗性的身体。然而，这种以身体实践的方式所达成的对于传统性别规范的破除与自我认同的重建，最终却造成了整容女性新的自我分裂。她们借由划界工作所获得的力量是有限的，但她们的实践为我们进一步思考女性自我“赋权”的理论提供了本土化的经验。     

同与异问题上的五种立场

在西方女性主义史中，差异是一个最充满争议也是最重要的概念。关于在性别关系中争取平等与保持差异的论争是女性主义理论的一个中心问题。到底女性应当争取同男性平等还是保持差异?这个难     

试论19世纪末澳洲女权运动的特点

发端于19世纪80年代的澳大利亚女权运动，是工业革命影响下近代西方第一次女权运动的组成部分，与同时期英美等国的女权运动相比，既有奋斗目标、运动纲领上的共同点，同时又具有自身的特色，反映了19世纪末澳洲殖民地社会转型的一个侧面，其历史意义值得深入探讨。     

当知识遭遇性别——女性主义方法论之争

当学院派女性主义在 2 0世纪 70年代以“女性研究”(ｗｏｍｅｎ’ｓｓｔｕｄｉｅｓ)的形式进军学术界时 ,其初衷还只是想借助女性主义运动的力量在学术界为女性争得一席之地 ,同时为解释女性所处的不平等的生存境况和寻求走向未来解放的可行途径提供理论上的依据和知识上的储备。所以与女性研究在其他学科中的表现相类似 ,女性主义进入社会学的初期也是以批判正统和填补空白的姿态出现的(Ｍｉｌｌｍａｎ＆Ｋａｎｔｅｒ,1 975 ;Ｓｔａｎｌｅｙ ,1 993 ;Ａｂｂｏｔｔ＆Ｗａｌｌａｃｅ ,1 996) ,即批判社会学领域中对女性以及相关议题的忽略与…     

艾丽丝·沃克的妇女主义文学实践

“妇女主义”一词是艾丽丝·沃克为了与西方传统女性主义有所区别而创造的，妇女主义强调的不是种族或性别的压迫与抗争，而是基于人文主义的对整个人类的关怀。本文将从四个方面探讨艾丽丝·沃克的妇女主义文学实践。     

女权主义的发轫与女性意识的萌醒——简论赫拉形象及其他

由众神之父宙斯所统治的奥林匹斯神系，是一个按人类父系氏族社会的模式构建的神话世界。女性在丧失了女权至上意识的社会主宰地位之后，既不甘心也不愿意屈从男性控制的社会统治权威，两性关系整体上处于一种激烈的较量状态。女性神都曾对他们的男性权威行使毫不犹豫地提出了挑战，而将这种违逆与挑战发挥到极致的当属赫拉，性格倔强的她与其他女神一起，为捍卫女性的权益与尊严所做的努力，彰显了女权主义的发轫与女性意识的萌醒。     

对《理智与情感》中的新型女性玛丽安的性格分析

简·奥斯丁是女性主义的忠实拥护者,她的作品对女性在婚姻和社会中的地位进行了深刻的反思,作品中的女性性格迥异,个性鲜明。《理智与情感》是简·奥斯丁最为人熟知的作品,书中主人公玛丽安从开始关注经济的思考,到最后变成一个世俗而现实的女性,区别于传统文学史上凭借美貌和美德走向美满婚姻的老套的女性角色塑造,她是一个敢于向伪善的社会习俗挑战,敢于在现实中追求幸福与真正爱情,希望富裕但是不崇尚拜金的新女性形象。本文就其性格特征做了详尽的分析。     

《古兰经》的妇女观——结构功能主义的分析路径

女性主义是理论与实践的结合,是一种男女平等的信念和意识形态,旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等,但这与自然主义以及历史唯物主义不能形成对话。本文运用结构功能主义理论分析《古兰经》的社会性别观,通过支持性女性观和压抑性女性观两个方面的文本分析,对现代女性主义者和极端女权主义者做出历史视角、唯物视角的回应。