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[前尘]
有很多事,我以为我不能做。回想起少年时离开家乡,拖着简单的行李,在城市广场的丁香花海中迷失,心还是有一点点痛。 相似文献
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《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2020,(5):76-79
《诗·秦风·小戎》"乱我心曲"之"乱",安大简作"■",从"又","嚣"声,"挠"字异体。《广雅·释诂三》:"挠,乱也。"典籍中习见"挠乱"一词。安大简"挠我心曲",即扰乱我内心。形容人心情错综复杂,心神不定。"挠"所从的"嚣"与古文字"乱"形近,后人误释为"乱",且"挠""乱"义亦相近,于是《毛诗》就写作了"乱"。由此字的释读可见,考释文字是整理出土文献最基础的工作。立足出土文献本身,重视传世文献,将两者有机结合在一起,尽可能得出一个相对科学合理的解释,这就是出土文献整理者的任务。 相似文献
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与《新少年》相识,始于三十多年前,那时我还是一名小学生,每当一期《新少年》发下来,非要一口气读完不可,之后才能安心拿起慢慢再读。套用现在的话说就是"二刷""三刷",甚至更多。1997年,我成为一名乡村小学教师,也是一名少先队辅导员,对《新少年》的那份喜爱依然不改,于是带动学生和我一起读,一起参与《新少年》的活动。在我的影响下,学生们也都爱上了《新少年》,从那时起,《新少年》成为我开展少先队活动的重要抓手。 相似文献
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梁启超的理性精神与学术态度 总被引:1,自引:0,他引:1
杨晓明 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2002,3(2):56-62
从“不为古人所欺,不为世法所挠”、“我物我格,我理我穷”,以及“除心奴”,反“依傍”三个层次论述了梁启超与西方启蒙主义相通的理性精神与学术态度。从理性精神的角度对众所周知的梁启超一生“多变”作了新的阐释。并认为,梁启超与王国维一样,具有“独立之精神,自由之思想”,只不过表现方式有所不同罢了。 相似文献
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陈进武 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2018,23(4):9-13
吴昕孺的长篇小说《千年之痒》讲述了知识分子乌去纱跨越少年、青年到中年的心路历程。乌去纱的生存变迁实则对应了生于20世纪70年代的知识分子的青春成长史、现代都市中的情爱史,以及在欲望时代中的命运史。《千年之痒》展现了20世纪80年代以来中国城乡社会与时代的发展变化,揭示了日常生活的本相和当代人的精神图景。 相似文献
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我已经上初三了,偶尔一次整理书籍,竟翻出了几本《新少年》!那是我小学时最喜欢的课外读物了。我也曾想给杂志投稿,却总是没有勇气。这一次,还是妹妹鼓励了我呢。《新少年》也是妹妹的最爱,每一期新杂志到手,她都非常兴奋,读起来甚至连吃饭都不顾了。妈妈总说她是"书虫",是"《新少年》的书虫"。我理解妹妹,《新少年》中文章精彩有趣,还富有哲理,妹妹爱到废寝忘食的程度,也是正常的。 相似文献
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我的少年同窗好友,旅美诗人心笛,本名浦丽琳,江苏常熟人,1932年生于北平。在台湾第一女子中毕业后随父母去美定居,先后在纽约州立大学奥本尼研究院获图书馆学硕士学位,纽约大学研究院获经济学硕士学位,毕业后在洛杉矶南加州大学图书馆任职至今。早在上世纪50年代前后,纽约有一批热爱新诗的中国留学生,自发组织了一个 相似文献