德鲁兹社团与以色列国家的关系

在以色列生活着13万德鲁兹人,与境内其他阿拉伯人不同,早在英国委任统治时期德鲁兹社团就跟犹太社团有着比较友好的关系,以色列建国后这种关系得到持续发展。从1956年起德鲁兹社团被正式纳入以色列义务兵役制内,与以色列国家结成“血盟”。作为回报,政府向德鲁兹社团承诺了平等和一体化,并利用国家机器,从历史、宗教、教育、习俗等方面促进独立的德鲁兹民族建设,帮助德鲁兹社团构建“以色列一德鲁兹”的身份认同。但由于以色列犹太国家的性质所限,德鲁兹社团的一体化进程面临诸多挑战。     

美国犹太人与以色列关系模式的转变

美国犹太人与以色列的密切关系对美以特殊关系和美国偏袒以色列的中东政策具有重要推动作用。美国犹太人与以色列关系的模式正经历着从群众动员向直接接触的转变,美国犹太人对以色列的立场出现碎片化和多样化的趋势,以色列也对原有关系模式进行了反思。美国犹太人积极介入以色列政坛为其增添了更多的复杂因素。     

沙特阿拉伯与欧洲国家的关系(1926～1991)

沙特阿拉伯的对外政策在保障国家安全和社会经济繁荣方面发挥着极其重要的作用,而沙特与欧洲国家的关系在其整个对外政策中又占重要的地位.本文试就沙特建国60余年来与西欧和苏联的关系作一简略分析.1926年,沙特家族统一了阿拉伯半岛,伊本·沙特被拥戴为“汉志、内志及归属地区     

国家、市场与制度变迁——1981-2000年南街村的集体化与政治化

在1981-2000年,南街村形成了高度政治化、高度集体化的“南街村体制”。本文从经济增长、政治合法性和思想路线等三个方面分析了南街村的这一制度变迁过程。高度政治化、高度集体化的南街村体制是国家与市场互动演化,即国家与市场之间相互竞争、制约、强化和改变的结果。国家与市场之间的互动演化有利益、合法性和意识形态等三个维度,而互动演化所造成的制度变迁轨迹和结果则同时受中国社会转型中的现代化进程和市场化进程,以及渐进式改革中的路径依赖和文化堕距的影响一方面,现代化进程作为一种共同的历史条件制约着国家和市场各自在互动过程中的制度选择;另一方面,在路径依赖和文化堕距的交互作用下,国家与市场之间的互动会形成多种复杂的、犬牙交错的组合,从而塑造出千姿百态的制度景象甚至“悖论”。     

2011年11月12日《经济学人》刊文：中国的国家资本主义——勿以有色眼镜看国企和国资

2001年中国加入WTO时,人们认为国企的势力会受到控制。但10年之后,国企却比从前更加强大。美国国会的报告指出,中国国企享有特权,政府竭力支持国企的主导地位。在政府认定的12个有重要战略地位的行业,政府支持国企合并重组,使其变得更加强大。国资委是中国大型国企的控股者,所持资产多达3．7万亿美元。据美国国会报告,国企占中国非农业部门GDP总值的五分之二,如果计入政府给予的资助,这个比例将是50％。官方数据显示,国资委控制的央企利润去年已升至1290亿美元。     

浅析古印度瑜伽法的发展及其与宗教的关系

瑜伽法源自于古印度,它是将类似于古文书中的教法与日常的行为方式融合起来,并使信仰充分地渗透,以此支配人的灵性修养、道德操行、生活实践来追逐身心与灵魂的和谐一体,同时激发体内潜能的体系。古印度人相信天与人的合一,瑜伽体式中把古老的技巧与合理的膳食相结合,妄图改善人们的道德与身体素质寻得长寿的奥秘。印度《奥义书》曾告诫世人:一把剑的锋刃很不容易越过。所以智者说:解脱之道是艰巨的。瑜伽法在传播过程中,融汇了信徒对身心改善的期许。鉴于东学西渐之风日盛,印度瑜伽的东传以及其在世界范围内的影响,使我们把研究视角对准了古印度文明时期,在此我们对《薄伽梵歌》中关于瑜伽法的发展及其思想作一个初步的把握,以期探讨瑜伽法与古代印度宗教的关系。     

自我异化的扬弃与人的“复归”——基于《1844年经济学哲学手稿》的解读

《1844年经济学哲学手稿》是青年马克思第一次系统地阐述早期共产主义思想的核心著作,全面批判了当时既有的形形色色共产主义,并对真正的共产主义运动做了独特解读。马克思的早期共产主义思想,以异化劳动为突破点,反思资本主义社会下私有财产与异化劳动之困,并要实现自我异化积极扬弃状态下对人的本质的复归。重要的是,真正的共产主义就是现实的运动,扬弃人的自我异化,在消灭私有制过程中实现人的解放与自由全面发展,创造一切人的全面发展的联合体。探析《1844年经济学哲学手稿》关于共产主义运动的解读,不仅可以更好地把握马克思共产主义思想的发展路径,还能借助其理论价值推动马克思主义中国化的各项事业发展。     

从国家主义到法团主义--中国市场转型过程中国家与专业团体关系的演变

专业性社团已经成为中国公民社会的重要组成部分。根据北京大学公民社会团体研究中心的调查 ,作者发现 :由于国家的卷入 ,专业性社团的自主性尚未得到充分发展。在具有法团主义特征的社团监管体系下 ,专业性社团享有垄断地位。绝大多数专业性社团是以自上而下的方式形成的 ,也就是所谓“由组织出面组建” ;虽然国家不再为专业性社团提供财务支持 ,但业务主管单位通过领导人选择有效地控制着专业性社团的活动。为了能够继续维持其垄断性地位 ,专业性社团大多也不积极寻求社团自主性的强化。由于国家主义的遗产 ,国家与专业性团体的这种法团主义式关系 ,并不像许多人认为的那样 ,是一种过渡性形态。值得注意的问题是 ,在这样一种大的制度框架中 ,国家与社会相互增权的新理念和新模式是否能够得到发展 ,并且进一步推动中国的社团空间向社会法团主义转化 ?     

商业布局规划与城市规划关系的探讨——以《天津市商业布局规划(2011年～2020年)》为例

一、引言 城市规划通过对空间资源的优化配置为城市经济社会发展服务.商业是服务业的重要内容,是经济发展的重要组成部分,因此,服务于商业发展也是城市规划编制的重要内容.同时,商业布局规划是一项重要的专项规划,是对商业发展空间的落实,是实现商业发展目标的重要途径,也是落实城市空间规划的重要内容.妥善处理好商业布局规划与城市规划之间的关系,不但能够有效促进城市商业加快发展,确保商业的发展用地需求,推进商业空间合理布局,而且能够统筹协调各种城市空间资源,确保城市空间发展目标的实现.笔者将结合天津商业布局规划的编制,就二者的关系进行探讨和思考.     

纪录片与人文学科专业教学(三)——以《相约未知领地》为例谈纪录片的课堂运用

选择一部有教学价值的纪录片在民族学专业教学的课堂中应用,必须注重教师本身对纪录片的阐释和提炼。以纪录片《相约未知地带——贵州篇》为例,可以在播放前设计文化差异与文化相对论苗族文化体系等专业知识的介绍与陈述,并在播放结束后组织就苗族文化在法国的传播及‘他者’与‘当地人’的关系等问题的讨论与交流等后续教学活动,如此方能使纪录片的播放成功服务于教学。     

三维(三十六)篇之六 名利义的关系与企业管理的三化

正吃透三个字:名、利、义我国自古就把不计名利、淡泊明志作为一种美德。其中,诸葛亮在《戒子书》中说过的一段话是具有代表性的:"夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远"。淡泊明志,既有超脱名利得失的大智,又有切人事业的大勇。同时,以出世精神做人世事业,不计名利,只追求为国为民的功德,这也是一种大义。两千多年前的孔子就提出:"仁者以财发