“节孝坊”

“节孝坊”在顺德杏坛镇古郎乡圩坊附近，距百岁坊不远。建于清代嘉庆三年（1798年）。牌坊为四柱三间，三楼式庑殿项建筑，前临小涌，方向东，偏南20度，全高4．25米，底基宽5米，门宽3．3米，柱根有抱鼓石，现存四块。为旌表伍文光妻子林氏，孝奉家姑而立。坊表上额两面刻字，正面中央石匾竖刻“圣旨”二字，其下横批刻“节孝”，两旁石柱分别刻有“钦命广东布政使口口布政司口口处士伍文光妻林氏立”、“嘉庆三年立夏吉日建”字样。背面横批石匾刻“奕世流芳”四字，坊为花岗岩石构筑。1991年5月公布为县级文物保护单位。     

仁寿坊

仁寿坊在佛山三水河口镇红城乡察院街北端。始建于明万历四十二年（1614年），重建于清光绪十五年（1890年）。坊为四柱三间冲天式结构，花岗岩石砌筑。各门楣嵌有石碑，正中书“仁寿坊”三字，两旁侧门上端石碑刻有简单记事。明万历阴卜五年，知县闵空军部队在，经本县父老、名流推荐，选出当时已故百岁老人李开，上报广东省藩台，臬台两司批准，由乡绅黾老捐资建坊。于是年旧历三月开工，九月落成。李开之名还同时刻上省城的“百岁”。其时“仁寿坊”三字，是广东布使乔某所书，闵之闻曾为之作“李开仁寿坊记”。后原坊塌毁，歼后人于光绪十五年重建。     

“贞女遗芳”牌坊

“贞女遗芳”牌坊在顺德龙江镇世埠乡，立于贞女桥西面桥头上，为单间两柱通天式石牌坊，高4．2米，柱身六棱形，柱顶刻云纹、石狮，石质为青色粗面岩。正面额刻“贞女遗芳”四字，背面刻有坊表铭文，字迹残损，已无法辨认。石柱刻有对联“精忠义行无能并古往今来第一人”。旁刻“明工部尚书湛甘泉题”。柱顶石狮已无存，     

蓝坊节孝牌坊

节孝牌坊座落在江西省高安市蓝坊镇龙潭下，建于清道光三年（1823），是清王朝为表彰江赞盈之妻吴氏之贞节而建。牌坊为四柱三间通天式石牌坊，坊额及石柱镌刻有建坊铭文等。牌坊上端有牌匾“圣旨”二字，并刻有“天褒节孝”四字。背面有“松节冰心”和附属许多联文。     

三渡水牌坊

三渡水牌坊，即“李赵钱妻何氏坊”，至今尚存。坐落于湖南邵阳新宁县一渡水镇三渡水村，清道光三年（1823年）建，坊为楼阁式样，全系大块脊石嵌镶而成。高10米，宽7米许。四柱三门，自上至下，重叠三层，从左到右，并列三门，中门高3米，宽2．3米，侧门高2．7米，宽1．6米。四根0．4米见方、7米高的石正柱，挺立在四个巨大的石磉上，支撑着整个碑楼，结构严谨，坐势端庄，碑楼上浮雕石刻，琳琅满目，4柱、3门、3重飞檐鳌鱼翘角。     

兵宪牌坊

兵宪牌坊又称石牌坊，是明朝末年巡按山西监察御史刘弘光为其老师药济众所立。它位于山西和顺县城关镇中和街北端，由88块灰青石砌成，四柱三楼，雕刻精致，主牌坊高达9．57米，宽8．5米，是仿木结构重檐歇山顶建筑。间两根柱子约高5．9米，两边两根立柱高达4.6米，每柱前后各有护柱战石两块，战石上各自雕刻有大狮子只，小狮子一对，共有大小狮子24只。石柱两侧，刻有荷花、牡丹纹祥，横梁上，镌刻有“十八学士登瀛州”图，图上置有石隧，刻有“陵京锁钥”四个大字。整个石牌坊气势恢宏，结构精巧，颇为引人瞩目。     

双节孝石牌坊

双节孝石牌坊位于雅安市北上里乡牌坊坝。距上里古镇约500米，是清道光十九年（公元1839年）清廷为褒扬当地韩氏姑媳双守节敕建，坊体为四柱三间出檐石雕坊。坊高11．25米，基座7．8米，出檐1．1米。上刻戏曲故事二十余折，一百余个戏剧和寓言故事。人物衣着简朴，栩栩如生。正中镂刻二龙戏珠，双风朝阳，础石刻有青狮白象，神态自然，造形逼真，镌刻精细。坊前屹立石桅杆一对，高十多米，圆柱、八方、双斗，更增磅礴气势。是我国封建制度制度束缚妇女的见证，也是我国石雕艺术的精品。     

余家牌坊

余家牌坊，又名节孝坊。位于澧县车溪镇牌楼村。建于清代道光年间，是为旌表澧州贡生余继泰之妻罗氏而建。据说余家子孙十年精心建造，几乎耗尽家产，道光二十三年（1843年）牌坊竣工。余家牌坊造型精巧奇特，结构严谨牢固，装饰华丽，雕刻精美，整体典雅雄伟，图案题材丰富，雕刻手法多样，人物造型优美生动，花鸟、禽兽等都显得形神兼备，惟妙陆肖，栩栩如生。经过百余年风吹雨打，至今依然保存完好。牌坊为六柱三间九楼式石牌坊，整个牌坊全部用祁阳白石雕刻而成，通高21．7米，面阔8米，进深5米。     

“良二千石”牌坊

“良二千石”牌坊在南海九江镇下西村西坊。始建于明万历二十六年（1598），清乾隆四十三年（1778）重修。牌坊高7米，长11.94米，以花岗石雕凿构筑，石雕有蹲伏狮子及鸟类花木图案，四柱三间楼式牌坊，     

井田砚纹饰小议

井田字格为图案的古砚称井田砚,以明清两代居多。下图是天津艺术博物馆藏的一方比较典型的井田砚。端石,近方形,长13.8厘米,宽12.3厘米,高3厘米,砚面四角四个“十”字,构成一个井字,背面亦为井字,中间楷书铭文“古法不行,守此石田,利我笔耕,以祈有年”,落款“道光甲午若坡藏,霞竹铭,退庵刻”,砚石细润,作工规     

“升平人瑞”牌坊

“升平人瑞”牌坊在市区租庙路孔庙花园内，原位于城区省元巷梁氏祠堂内，清初时为庠生梁持璞建。梁氏一生追逐功名而屡不第，为人宽厚和善，乐施与，卒时一百零七岁，按清代惯例奉旨立此牌坊。1960年开辟祖庙公园时迁建于孔庙之东侧，1981年再迁建至孔庙北侧现址，因旧龙凤板已失，遂将正反面题额改为“古洛芝兰”，和“季华留芳”。该坊为四柱三间三楼式石牌坊，石材有花岗岩和灰沉积岩两种，通面宽4.05米。楼为歇山顶，各楼檐下均为石雕方斗或如意斗拱，额枋、驼墩及雀替等构件上，     

“慈悲宫”牌坊

“慈悲宫”牌坊在南海市九江下西村翘南约慈悲宫内，始建于明代，为山字形四柱三间楼式牌坊，通高6米，牌坊柱上抬梁，大青砖饰砌斗拱模样构筑，歇山顶，琉璃瓦滴水，四柱为西樵山粗面岩石打制，牌坊柱下镶嵌石雕抱鼓石，石板上有精致的龙风浮雕，牌坊正面刻有“善应诸方”四字，字上石板饰人物砖雕，并有梅花、喜鹊、松竹、飞风、狮子等浮雕。     

进士门坊，亟待保护

徽州区岩寺镇阴山巷57号“进士第”大门坊，是建于大明正德丙子年（1516年）的典型徽派建筑物。该大门坊四柱为水磨清缝砖砌就，花卉、鳌鱼、狮子、怪兽采用高浮雕砖刻，画面凸出，栩栩如生：“进士第”笔力遒劲，上下款识清楚。该大门坊有部分损坏，但整体结构完整，稍加修缮，加以保护，就能长久保存。为子孙后代计，为中华文化的传承，     

西安市出土的“正始三体石经”残石

一九四五年,西安市许士庙街小学附近,曾出土正始三体石经(康诰)残石一片,仅有表刻尚书,无背刻。(图版三之一)一九五七年六月,青年路西段挖修下水道时,于地下四公尺三寸处,又挖出正始三体石经残石一片,表背都有刻字,已移存于陕西省博物馆。案:儒经刻石,始于东汉熹平四年,(公元一七五年)其后六十余年,即有正始三体石经之刻。这是因为“汉魏之交,古文经学已盛行,而熹平石经,都是今文,没有古文,所以在正始年间,(公元二四一年)又刻“尚书”和“春秋”两部古文经,与汉石经同立于洛阳之太学”。所谓“又立一(三)字石经,相承以为七经正字”。因魏时刻的石经是古文,非人人所能认识,故在每一古文之下,加入小篆、隶书;因之,后     

《吉林外记》成书及流布小考

光绪十七年(1891年)吉林将军长顺奏请开修《吉林通志》,其凡例中有言:“道光四年吉林将军衙门堂主事萨迎阿撰吉林外记”。此后沿袭是说者,陈陈相因,代不乏人。其实,这种说法不外是道光四年(1824年)“始修”或“志成”两层含义。查《吉林外记》颇多道光五、六、七年之事,其不可能成书于道光四年当是不言自明的。道光四年始修说亦不成立,因为《吉林外记》卷一御制诗歌部分之后,附有嘉庆年     

清代皇室命名行派

清乾隆年间，皇六子永王洛绘《岁朝图》进呈孝圣后，乾隆帝题诗，有“永绵奕载奉慈娱”之句，其后命取“水绵奕载”四字为近支宗室命名行派。道光丁亥（182），道光帝钦定续拟“傅薛恒启”四字，其时博字辈已命名奉字，皆令改之。咸丰丁已（1857），咸丰帝又钦走续拟“煮阎增棋”四字。这样，清代皇室命名行派共有十二个字，即：永绵奕载，傅颌恒启，泰间增棋。清代皇室命名行派@扶之     

捡挍与检校

在两《唐书》及《全唐文》等文献中常见唐代散职“检校”官名,所有唐史论著对此未执异议。然笔者在此录唐代墓志拓片文字的过程中,发现所谓“检校”之名,除一二方面外,绝大多数的书写字形,都作“捡校”。这个情况虽然可以唐人手书不重偏旁,常常“木”、“扌”,“艹”、“竹”等形近不分而解释,但一些墓志中,“捡校”字外又另有“木”字旁的字,说明书者还是注意到了“木”旁与“扌”旁的区别。如大和六年的杭季稜墓志(载《千唐志斋藏志》1050页)即有这种情况。如果从笔法上说,楷书字中的“木”旁与“扌”旁多少形相近的话,那么隶书中的两偏旁就形相远了。隶书字的“木”旁作“木”,而“扌”旁则作“扌”,二者极易分辨。这从北图馆藏历代拓片“汇编”所收的隶书《李德裕妻徐盼墓志》中可以看出。该志在署李德裕官职中有“捡校户部尚书”称,其“捡校”二字的隶书字偏旁均作“扌”,而同志中的“树”、“ ”等字,则均作“木”旁。可见似不能以“木”、“扌”旁经常混用而忽视“捡校”与“检校”的区别。 当然,今所见的两《唐书》及《全唐文》、《全唐诗》等古籍,经历代传刻其中不乏后人的整理。但唐代墓志拓片中所见的字,都是当时人士的手笔,并无后人     

奉新济美牌坊

济美牌坊在奉新县会埠乡招宾村潦河边上，距县城28公里，建于明万历年二十八年（公元1599年）。牌坊高12．2米，宽4．15米，为花岗石仿木结构，平面正方形，台基双层，块石平仰，四方柱方础，每面双层三栋，平顶盖斗拱承托，起脊较高，鳌吻，单面为门楼式，各构件均以榫卯眼连接，合成亭阁式，是明代石雕建筑中的瑰宝，极为罕见。牌坊四角作挑檐状，4柱上下刻满莲花瓣状图案，横梁及二、三层间柱内外刻有“龙凤呈祥”、“二龙戏珠”以及人物、花卉、禽兽和几何形穿花图案，造型精美、千姿百态。牌坊上还记载着华林胡氏叫段千古流传的佳话捐廪赈灾，架桥修路，创办华林书院等济美事实。     

玄石坡碑铭

位于苏尼特左旗昌图锡力公社西北约三、四公里处有一个山坡,卧石遍布,呈褐色,因石得名“玄石坡”。 玄石坡有一组刻石碑铭,在阳面立石上刻有六十公分大的“玄石坡”三个大字,立石下有自然台阶,立石顶上凿有十公分深的香炉一鼎,立石北九米远的卧石上刻有“立马峰”三字,卧石后的平石上有四个马蹄印,立石东九米远的卧石上刻有“维永乐八年岁次庚寅四月丁酉朔七日癸卯,大明皇帝征讨胡寇将六军过此”的铭文,立石西南六米远的卧石上刻有“御制玄石坡铭,维日月明,维天地寿,玄石勒铭典之悠久。永乐八年四月初七日”的铭文。 永乐六年(公元1408年)明成祖朱棣与漠北新汗本雅失里以书谕和,未成。次年复使给事中郭骥以书前往,被杀,明蒙战争再起。明成祖命淇国公立福为大将军,率精骑十万北征,战亡于胪朐河。永乐八年(公元1410年)正月,明成祖谋征漠北,二月下诏动员全国,命户部尚书夏元吉辅佐皇长孙(?)基留守北京,亲率五十万大军征漠北。永乐十二年(公元1414年)至二十二年(公元1424年),又亲征漠北五次,路经名山大川,勒石碑铭,并祭祀。永乐八年四月在赴哈拉和林交战途中,路经“玄石坡”休整补养期间,逐勒此石碑铭。     

“父子进士”石牌坊

“父子进士”牌坊，又称“丝纶世美”牌坊，位于梅州大埔茶阳镇，建于明朝万历三十八年（公元1610年），距今390余年，为纪念当时父子同中进士，父亲饶相（江西按察副使），儿子饶与龄（中书舍人）所建。整座牌坊为花岗石预制件叠架而成，高12．5米，宽465米，共为三层檐顶。四根正柱、八根附柱并列四排，支撑石梁、石匾、顶盖，形成中间大门、两侧对称小门的布局。坊顶亭盖为仿木古雕凿件。中间一横匾，