乡土中国“礼治秩序”浅析

在讨论“礼治秩序”的问题时,人们常常从“传统文化之思考”的角度,来分析中国社会的现状及其根源,而当古今中外的概念和观念交汇在一起时,极易引起混淆。并由此产生一些误解,礼治、法治、人治这三个概念就是如此。对此三个概念的辨析与厘清,是本文讨论乡土中国“礼治秩序”的第一项工作。     

传统村落与民居气候适应性研究 ——以东阳横塘村为例

东阳地区传统村落与民居在长期的发展过程中逐步适应地域气候条件,形成了以"十三间头"作为典型单元的独特建筑文化.研究选取六石街道横塘村为例,在文献史料与现场测绘的基础上,结合软件模拟与实地测试,从村落规划和民居单体两个层面分析总结其在适应本土气候方面的空间特征与构造措施,为现代绿色乡村规划与建筑设计提供有价值的方法和思路...     

西部农村乡土民居建筑的再生

西部地区生态环境脆弱,经济水平低下,在面对人居环境建设困境的同时,还面临着比其他地区更为严酷的约束条件。在快速城市化进程中,西部农村乡土民居可持续发展的探索,必须立足于各地气候、经济及社会现状的适宜技术之上。适宜技术发展道路应有两条:一是将现代科技转化为地方技术,使其符合地方的发展水平;二是结合时代发展,对传统建筑技术进行优化和改进。西安建筑科技大学绿色建筑研究中心设计的银川碱富桥村和吐鲁番英买里村两个示范项目,分别代表了西部农村民居在适宜技术上的这两条探索路线。     

欧洲生态住宅的气候适应性

本文从气候与能源出发,总结了生态住宅气候适应控制的两种方式,强调了其中被动式调控的重要性,通过解读实例从住宅型体、缓冲空间和表皮系统三方面阐述了欧洲生态住宅的气候适应性,以期为我国生态住宅的气候适应设计提供一些参考和启示。     

“乡土社会”的背景

陈美丽和武秀君的故事之所以让人感动.除了因为她们自身美好品德的人格魅力感召外,也因为在这个诚信日益缺失的年代.这样一种充满乡土气息的还债举动让人有一种久违的熟悉和依恋。事后分析,不论是陈美丽,还是武秀君,两人的举动都带有典型乡土社会的行为特征。两人分别所在的江西德兴市李宅乡宗儒村和辽宁本溪满族自治县南甸镇滴塔村都是农村.相对大城市来说,都是相对落后且封闭的"小社会".或"熟人社会"。因为相对封闭.所以在这样的地方,其成员间能实现福祸同当、守望相助。这正是费孝通先生在《乡土中国》中所说的"礼治秩序"使然。     

费孝通的“乡土社会”何去何从

费孝通曾经着力去描述过的乡土中国在今天的巨变,绝不意味着乡土社会真正的消失与瓦解,只要人类还必须从土壤的种植中获得赖以为生的食材,乡土社会的消失就只可能是一个现代人编造的神话。     

开启大脑门户的“钥匙”

海湾战争中,许多士兵受神经性毒气弹的伤害,出现了头痛、瞌睡、腹泻等症状,这些症状表明毒气已经进入大脑。但是,科学家早已知道,大脑的门户是“严防死守”的,通常情况下有害物质是无法通过的。那么,是什么力量打开了大脑的门户,让有害物质向大脑发起了进攻呢?     

黔西南地区石板房民居气候适应性建构演变与更新研究 — —以兴义市楼纳村为例

从民居对地域气候的适应性营建角度分析黔西南地区的石板房,并以布依族、苗族与汉族混居的楼纳片区为对象,借助图解分析、问卷采集、田野调查与SPSS数据等定量与定性结合的分析方法,系统梳理石板房民居的气候适应性建构的演变脉络,总结地区更新现状问题.基于对传统石板房民居与新民居建造体系演变历程的解读,提炼传统石板房民居的适候被...     

乡土营建——黔东南侗寨木结构传统民居的结构构件解析

黔东南侗寨木结构传统民居营建技艺是千百年来民间匠人智慧的积淀,是中华民族民间智慧的宝库。本文以田野调查为基础,通过访谈、实测,分析总结了黔东南侗寨传统木结构民居的空间构成、结构构件,重点对主要结构构件如榀架系统、梁枋系统、屋面系统及关键联系构件榫卯的类型、尺寸、拼接方式进行了解析,以期为后续的研究奠定切实的信息基础,对传承民间营建智慧、推动当地传统村落的保护具有深远意义。     

大学生“村官”的适应性问题

在近几年国家相关政策的鼓励和支持下,全国开始了大范围的大学生"村官"引进工程。但大学生"村官"由于受年龄、阅历及心理等诸多因素的影响,其与农村工作、生活的不适应逐步显现。要做好大学生"村官"培养工作,这既要从"村官"自身的努力入手,也要从用人机制的健全入手,以确保大学生"村官"能够下得去、用得上、干得好、留得住,充分在推进社会主义新农村建设中发挥作用。     

“磁性剪纸”开启剪纸的新时代

剪纸艺术,是中国非物质文化遗产。山西90后女孩王子月的一项发明,使这项文化遗产得以发扬光大。她发明的“磁性剪纸”,曾荣获中央电视台《我爱发明》节目“新金点子奖”,并进入了奥运会和2014年巴西世界杯纪念品行列。凭此创意,这位大学毕业不久的90后女孩,竟成为身价倍增的公司老总。     

浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考

《乡土中国》是论述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的经典著作。将乡土社会的基本面貌概括为一种推己及人的社会秩序和伦理规范,一种不假思索的行为模式与文化传统和一种从容变动的社会演进与权力继替,着重介绍差序格局、礼治秩序的相关概念,并借助四种类型的权力划分理解不同的社会秩序及其变动状况。最后,将对书中论述的社会转型阶段出现的基本问题进行归纳和思考。     

开启无“礼”过节新模式

每逢过年过节,你是不是提前几周甚至几个月就开始琢磨着列好给家里每个人都要买的东西?孩子的小恐龙毛绒玩具、孩子他爸的衬衫领带、给长辈的鲜花礼品……长此以往,在孩子眼里,过节就跟送礼物挂了钩,节日越大,收的礼物就该越豪华。然而,无论是哪种重要的日子,最该记住的是经历与故事,而不是拿到手的物品。让我们在家里开启无礼物过节的模式吧!这样更容易培养孩子感恩、慷慨和专注的品格。     

浅析商务谈判的成功要素

商务谈判是一项集政策性、技术性、艺术性于一体的社会经济活动,商务谈判在现代经济社会中扮演着非常重要的角色。由于谈判对象的广泛性和不确定性,谈判的多变性和随机性,都会给谈判的成功带来不确定因素。随着市场经济的深入发展,商务谈判逐渐成为企业开拓市场、提升企业品牌形象的重要举措。     

“纽扣”为我开启百宝箱

赋闲女如获至宝小纽扣1998年冬天的一个傍晚,赋闲在家的重庆女子周爱青来到父亲周尧的服装店里,打算和父亲关了店门一起回家。这时店里突然来了一个行色匆匆的小伙子,拿着一件大衣请求他们帮忙配两颗扣子。原来,这个小伙子第二天就要结婚,他花大价钱为新娘买回的大衣,不知怎么弄掉了两颗扣子。新娘知道后。哭闹着说他去哪里捡的便宜货,连扣子都没有。他只好拿着掉了扣子的大衣去商场换,可商场关门了,而他们第二天就要结婚,情急之下看见正在关店门的周家父女,就跑过来请他们帮忙。     

乡土小说中的自然空间——中国“天人合一”自然观与乡土小说

丹纳认为，艺术生产最终取决于产生艺术的种族、自然环境和时代。就是说自然影响人的精神生产包括艺术创造。至于这种影响在文学创作中如何体现则与人的自然观有密切联系。中国文学中体现的自然观是中国哲学“天人合一”自然观，中国古代文化中，宇宙、自然、历史、人生是融为一体的，人和自然是和谐的、不可分的。     

博客：开启“全民写作”的时代

美国《时代》周刊记者克里斯·泰勒认为:“电台统治了20世纪30年代,50年代是属于电视的,在未来某个时刻,历史学家们也许会认为21世纪是属于blogger(博客)的”。“博客”已经成为今天网络时代最为重要的写作方式之一。     

“文化养老”开启老年人幸福密码

21世纪初,发达国家开始把老年人称为“乐龄人士”,意喻放下一切事务、享受最快乐的人生。近年来,有关人士提出了“文化养老”的理念,鼓励老年人“走出来、学起来、动起来、乐起来”。实践表明,快乐养老需要文化先行,即以养心、养德为基础,围绕老年人的精神慰藉、健康状况,快乐需求来设计,探索各种文化娱乐活动的形式和服务内容,建立一种新的服务方式。     

“三网合一”开启合作新时代

2010年1月13日,国务院常务会议决定推进电信、广电、互联网三网融合.这一消息犹如三九隆冬里的一声春雷,尽管人们期待已久也有了心理准备,但这一新政在产业界、工商界和市场还是引起强烈震荡,纷争多年的行业口水战宣告结束,我国信息产业也开启了走向大合作的新时代.     

互联网开启另一种“后门”

现在,人们利用网络能干太多的事情!都说,中国人喜欢"搞关系、走后门",似乎为了验证这样的说法,如今也有不少人开始了利用网络来"走后门、搞人脉悬赏"……