读书与做人

<正>"凡才子夜读子夜,是大家常说家常。"其意境,或许"夜读子夜"就是"晚上读写想","常说家常"就是"白天走干讲"吧?读书与做人,做到这样的境界,即是"才子""大家"做官,先要做人。做人,应该读书。怎么做一个好人?要读书。"为什么读书便能学得做一个高境界的人呢?因为在书中可碰到很多人,这些人的人生境界高、情味深,好做你的榜样……他们是由千百万人中选出,又经得起长时间的考验而保留以至于今日,像孔子,距今已有     

慎独:决策者的高境界

"慎独"一词出自<礼记·中庸>:"莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也".意思是说,一个人独自时应严予自律,公开场合与隐蔽之处一样,有监督与无约束状态一样.毫无疑问,无论古代或现代,无论是为政者或是平民百姓,"慎独"都是适用的.但是,一个人要达到"慎独"的境界,并非一件易事,这需要对人生真谛有透彻理解,需要经过长期情操陶冶,勇于解剖自我,善于战胜私欲.当然,"慎独"也绝不是可望而不可及的意念境界,只要刻苦改造世界观,树立正确的人生观,就能迈向这种崇高的人生境界.     

汉唐良吏怎样打“亲民牌”

良吏多,能亲民,上下就和顺,政治就清明,这是汉唐之世治理国家取得成功的重要原因汉唐之世多良吏,他们是治世的能臣。所谓"能",不是指执法严苛、峻刻,而是指顺应民意,施政宽和。"治民所以便民",凡利民者行之,凡害民者去之,这是他们的共同特点。受惠的百姓在良吏们离任后,仍感念不止,正如史书上写的,"所居民富,所去见思"。以理乱绳的耐心治理"乱民"汉宣帝时,勃海郡(辖境包括今天津     

用爱塑造美

春秋末期的大教育家孔子,为我国教育事业留下了许多宝贵的经验,其中重要的一条就是爱学生。"爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿悔乎?",这句话,就充分说明了他在教育过程中是十分热爱学生,忠于教职的。被后世称为"亚圣"的孟子,以"得天下英才而教之"为人生三大乐事之一,更是把教育过程和人际交往中的"爱"看得重要,他说:"仁者爱人,有礼者敬人。爱人     

治理“官跑跑”新政的正效应

<正>"裸官",通常指那些妻儿都在境外,自己孤身一人在国内做官的人。"裸官"中的贪官,往往利用"分步出逃法"实施贪污腐败,即先以各种名目将妻子或儿女弄出境外,然     

“微官”生态

正据记者观察,一些活跃的官员大V的微博呈现出的共同特点是,开博者不仅具有高学历,更敢于直面网民并参与"拍砖"。而更多的官员微博,不仅更新内容与"问政"无关紧要,通常也是坚持不了多久就处于停滞状态。官员大V多高学历此前发布的《中国党政机构和官员微博发展报告》推荐的十大官员微博中,拥有硕士学历以上的有6人。其中,不久前离开     

别让权力成为亲情之痛

<正>"一人不廉,全家不圆"。为父母官,需要为权力坚守什么?父母为官,又该给孩子留下什么?值得每一个从政者深长思之。日前,国家发展改革委原副主任、国家能源局原局长刘铁男,因受贿罪一审被判无期徒刑。令人感慨的是,刘铁男的儿子刘德成在案件中有着极高的"出镜率":97%的贿金都是通过刘德成收受的。令人直叹"坑爹啊"!     

克林顿:“双重身份”的新生活

<正>"我与妻子的角色对调了"2009年5月的一天,在秘鲁首都利马的一家高级首饰店里,美国前总统克林顿正为他的妻子挑选礼物。克林顿是个购物高手,这次他要为妻子挑件与众不同的东西。最终他的目光锁定在一个     

《六韬》中的民生议题

在民生问题上,如果能更多地树立和体现"利而勿害、成而勿败、生而勿杀、与而勿夺、乐而勿苦、喜而勿怒"的治政理念,"仰先哲之玄训,虽弥高而弗违",我们的社会一定能更好地实现和谐安康。     

“微博问政”的发展对策

<正>"微博问政"是网络问政的一种表现形式,即指不按传统的亲临现场方式,而是通过网络工具微博,运用网络技术进行参政、处理政务等活动。2008年为网络问政元年,2009年网络问政热遍中国各地,2010年网络问政在全国各地劲刮新风。在今年的"两会"上,微博成了     

基于SNA的突发事件微博舆情传播网络结构分析——以“4.20四川雅安地震”为例

运用社会网络分析(SNA)研究突发事件微博舆情传播的网络结构特征,探究微博舆情传播的网络结构对微博信息传播的影响。以2013年重大突发事件"4.20四川雅安地震"为例,运用ucinet软件生成微博舆情传播网络拓扑图,基于统计得到的微博节点关系矩阵进行微博舆情传播网络整体结构、角色与位置结构等测量。测量结果表明,媒体用户、政府用户、地震经历者以及积极参与救援者在舆情传播网络中具有较高的传播能力,因此可以通过影响这些关键节点有效控制舆情的传播速度。本文采用实证方式对突发事件微博舆情传播网络结构进行了分析与测量,拓展了SNA在突发事件应急管理中的应用。     

棠荫听政今犹在 崤函清风扑面来——三门峡市地方税务局廉政文化建设纪实

《诗经·国风·甘棠》云:"蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。蔽芾甘棠,勿剪勿败,召伯所憩。蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所说。"西周初年,召伯(尊称召公)与周公分陕(今三门峡市陕县)而治,政绩卓著,惠政于民,留下了甘棠遗爱的佳话。《甘棠》为何一歌三叹,反反复复地咏唱"蔽芾甘棠"?史学家司马迁在《史记·燕召公世家》中得以诠释:"召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,歌咏之,作甘棠之诗。"     

领导干部要善谋“世、市、事、势、式”

<正>字典里发"shi"音的字有好多,其中几个与领导干部做人、做事、做官有很大的关联,并引起了笔者的深思,现摆出来与大家共赏。一、正确谋"世"。世者,世界观也。树立正确的世界观,改造好世界观,是一个人一辈子的事,对领导干部来说显得尤为重要。领导干部世界观正确与否,直接影响个人的前途和命运,关乎事业的成败,不可不谋也。自古以来,"以天下为己任"者有之,此为大世界观;"为官一任,造福一方"者有之,此为中世界观;"公私兼顾"者有之,此为小世界观。这正可谓"齐家、治国、平天下"三个层次。世界观是灵魂,是统帅。有什么样的世界观,就有什么样的方法论。所以,树立正确的世界观,改造好世界观,是领导干部谋政的首要之道。     

职场天规

正⊙以自我为中心的人,将困于职场最大的陷阱。如果你是一个聪明人,不仅要为自己活着,还要替他人着想"。我"字被过分强调,就会变成诅咒。⊙嗜欲深者天机浅。玩物往往丧志,贪欲难免败身。⊙缺乏自制力的人,百无一成。只有在规则和规矩的控制下,一切才会可行。⊙交友关乎职场成败。"成也萧何,败也萧何",择友、交友的话题万古常新。     

迷你微印

微博早已融入我们的日常生活,即时记录我们的生活点滴和人生感悟,这些都是非常有意义的记忆。现在,微印用一种全新的方式帮我们保存这些记忆,将我们的微博内容整理成一本电子书,或者变成一本纸质书。甚至我们还能将朋友的微博生成精美的微博书,送给他作为独特礼品。     

微博政治:时尚的幻觉

微博政治只能影响权力运作,而不能改变现实政治结构。这是一个有点残酷的宿命。事实上,"公共领域"里的意见表达,如果真要引发政治的裂变,根本就不能单打独斗。当然,微博是社会现实的复制和投射,其"政治参与"游戏,隐喻着各国阶层结构和未来政治的前景,在很大程度上,可以被视为未来更具广泛性和现实性政治参与的一个虚拟演练场。中国今天的微博在理论上已经做到了让任何一个上网的人都可以参与有中国特色的"民主政治"游戏。但其技术和生活方式的壁垒,还是把很多底层的人排除掉了,他们不懂,也没时间和雅兴玩这个。     

领导者情感表达的角色限制与控放艺术

领导者权限大、影响广、形象重,这就注定其在工作中无法如一般员工那样肆意表露个人情感,即使是正常的喜怒哀乐,也需有所节制地表达,"喜"不可现,"怒"不可迁,"哀"不可退,"乐"不可过。具体而言,领导者应顺境勿忘形,喜乐有度;逆境勿忘志,心态良好;气急勿失态,言行得体;处变勿慌神,沉着冷静。     

为官当做“廉之上者”

明代著名思想家薛碹在其《从政录》中写道：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取,无所为而然,上也;尚名节而不苟取,狷介之士,其次也;畏法律保禄位而不敢取,则勉强而然,斯又为次之。”他将为官者廉洁从政分为三种层次和境界,即“不妄取、不苟取、不敢取”,其中“见理明而不妄取”,也就是说理想信念坚定、思想道德高尚、严格廉洁自律,这是廉洁的最高境界。     

立足校本 和谐发展 彰显魅力——试论如何打造农村小学的办学特色

我校是农村小学,地理位置相对偏远,常年办学规模400人办学条件、办学经费、师资等各个方面确实存在着严重的不足但是在上级领导的关心下,在当地群众的支持下,在全体师生的奋进下,我们学校在打造办学特色的进程中,也走上了品味化个性化发展之路。因此我们坚信:野百合也有春天!一、管理文化:坚持制度化与人文化相结合我们认为,"管"要依法而治,管而有度;"理"要依情而理,理而有节。1、坚持民主管理。我校在坚持原有的党务、政务、财务     

立制必须重“度”

<正>"制度",始见《商君书》,"凡将立国,制度必察",是指规范人们行为的法令规则。制者,节制也;度者,尺度也。法家云:每个人不过是一条拴在树上的狗,制度就是拴狗的绳子,绳子的长度决定了狗的活动范围。可见,度是制之帅,是判别良制与恶制的试金石。无度之制,