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《时报·余兴》副刊和《余兴》杂志曾刊载传奇17种,全部为以往学术界未能知晓之作,是近代传奇杂剧文献的新发现。对这些剧本的作者生平、版本流传、故事本事及其他相关情况进行考证辨析,对其内容特点、体制特征和文献价值予以分析评论,能为我们提供许多新见的第一手资料,披露了以往未为人知的戏曲史事实. 相似文献
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圣经文学的奇幻版本——解读C.S.路易斯《纳尼亚传奇》 总被引：2，自引：0，他引：2
C.S.路易斯的七卷本奇幻巨著《纳尼亚传奇》,是圣经文学的一种奇幻版本。将《纳尼亚传奇》的人物、情节等与《圣经》文本进行比较,不难看出,C.S.路易斯借儿童奇幻文学的形式,用引人入胜的故事情节展露其基督教信仰的创作手法,作品故事背后所蕴含的是体现福音派基督教思想的主题。 相似文献
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宁稼雨所“撰”的《中国文言小说总目提要》意图超越包括《中国文言文小说书目》在内的许多小说书目和词典,但他著录一些己见著录、仍然存在并很容易见到的小说动辄云“未见著录”、“已佚”和“未见”,在小说的分类、类型问题上,也表现得轻率和随意。更让人怀疑他的“学术品位”的是,他的《提要》不但没有“尽可能标明出处来源”,而是大肆“掠美”,其中抄自李剑国的《唐前志怪小说史》和《唐五代志怪传奇叙录》二书的内容最多。 相似文献
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唐代传奇作者萧时和,河南偃师人,南朝萧梁皇室后裔。约生于证圣元年(695),建中元年(780)尚在世,年近90。他以居士身份长期隐居嵩山,有重名于当世,曾参与大历浙东联唱。其传奇作品《杜鹏举传》,或即书目著录之《天祚永归记》,约作于大历中期,主要宣扬睿宗为天命所归。这是唐代较早采用入冥形式的单篇传奇文,对中晚唐小说有一定影响。 相似文献
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颜景友将自己早年创作的小说《冼太传奇》改编为同名木偶剧。作为一出新的剧目,《冼太传奇》木偶剧既保留了原有木偶戏的一些特征,又有不少新的突破,如故事生动、结构严谨的剧本内容,多样的唱法和合成的伴奏音乐,个性鲜明的形象以及亦幻亦真的布景。 相似文献
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本文所述近代传奇杂剧四种,虽曾为有关曲目著作或曲学、文学工具书著录,却因版本珍贵,流传未广,一般研究者较难获见,更没有对它们进行深入的研究。 相似文献
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《睡谷传奇》是美国文学之父华盛顿·欧文的代表作之一,作品中所创造的神秘世界和传奇故事对读者至今仍魅力不减。本文从浪漫的艺术手法、漫画式的人物形象和幽默风趣的语言三方面阐述作品的艺术魅力。 相似文献
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近代传奇杂剧在许多方面反映出中国戏剧从传统戏曲向现代戏剧过渡转换的显著特征 ,形成了独特的面貌。在语言形态上 ,近代传奇杂剧的变革主要呈三种趋势 :报章体语言向传奇杂剧日益深入地渗透 ;西学东渐对传奇杂剧语言愈来愈明显的影响 ;方言在传奇杂剧中的运用比以往更加频繁。这种语言形式变革从一个重要方面展现出传奇杂剧最后一个历史时期的文化特色和重要价值 相似文献
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贺国光 《佳木斯大学社会科学学报》2002,20(4):56-59
《传奇》文本中人物的内在特质 ,用男人、女人 ,遗老、遗少这样一般的社会学术语难以概括 ,“自我意识”的有无才是区分《传奇》文本人物类型的关键。《传奇》文本中有基本不具有自我意识的一类人 ;有正在寻找自我而内心苦苦挣扎的人 ;也有自我意识相对较强的人。某些中青年人也表现出老年人的心理特点 ,而对现实的不同态度和对自我的不同把握 ,基本表现出了他们不同的文化心态 相似文献
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《冼太传奇》木偶戏是颜景友先生根据自己早年创作的同名小说改编而成的一出新戏。与以往的木偶戏相比,《冼太传奇》有了一些改良,通过这些革新我们可以探索如今陷入困境下的木偶戏的一些发展出路。 相似文献
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正史《艺文志》或《经籍志》所著录的小说,无论其归类为小说家还是小说,均为当时人所理解的小说作品。这一归类创始于《汉书·艺文志》而定型于《隋书·经籍志》,主要体现为传统的知识结构和价值取向,政教学术是其立类基础和价值评判标准。其较少著录唐宋传奇甚至根本不著录通俗小说,也与这一部类的设定原则密切相关。至于此类著录中有许多不合今人小说标准的作品,那是古今小说观念差异造成的,我们不能因此否认这些作品在当时人眼里的的确确是小说的历史事实。 相似文献
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冯梦龙是明代著名的小说家和戏曲家,他的“三言”在小说史上的地位十分重要,而在戏曲上,他的《墨憨斋定本传奇》同样有着特殊地位。冯梦龙更定传奇遵循两个原则情节可观和不甚奸律。在这两个原则指导下,冯梦龙在剧本的题材上,必然作了严格的选择。《墨憨斋定本传奇》可以概括为四类题材爱情、功名、历史和哲理。这些题材反映了冯梦龙自身的思想形态,也与他的“三言”有着紧密的联系。 相似文献
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李贺 《佳木斯大学社会科学学报》2014,32(6):137-139
严嵩父子作为明代权奸人物的典型代表,在史传和明传奇中都有刻画。明传奇为了突出某一主旨或舞台效果,常常对一些人物形象进行渲染、夸张和变形,这种现象在严嵩父子身上尤为突出。在《鸣凤记》、《飞丸记》和《一捧雪》等传奇作品中的严嵩父子的刻画,虽然大都以史传记载为基础,但是为了渲染人物特点、突出舞台演出效果,都存在着不同程度的夸张、变形和虚构。 相似文献
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明汲古阁刻本《六十种曲·四贤记》凡38出,叙元代乌古孙泽、妻杜氏、妾王氏、子良桢一家四人忠孝节义事。此本传奇,系万历间江苏昆山鹿城人狄玄集所著;明代吕天成《曲品》著录云:《四贤记》,《辍耕录》中,载此乌古保事,内配最贤,可以风世。吴书荫先生笺注说:查今本《南村辍耕录》,不载此事,或为吕氏所误记。(《曲品校 相似文献
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《白门柳》:龚顾情缘与明清之际的词风演进 总被引：3，自引：0，他引：3
清初词人龚鼎孳的词集《白门柳》 ,以传奇的笔法记录了龚氏与秦淮名妓顾媚的一段情缘 ,它所表现的明末党社胜流对青楼名姝的感慕、推引之情 ,是明清之际社会风习的产物 ;《白门柳》作为联章词写故事的传奇性质 ,体现了明清之际以词为传奇的词创作观 ;而其将士女遇合与家国之思相结合的表现手法 ,则是《花间集》以来的艳词传统在明清之际的深化和发展 ,它对清词的复兴起到了重要的推动作用 相似文献
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近代是传奇杂剧最后一个繁荣发展的时期,近代传奇杂剧在题材、艺术、文体、语言等各个方面对中国戏剧史作出了突出贡献。近代传奇杂剧在近代戏剧的三足鼎立格局中,在整个传奇杂剧发展史上,在中国戏剧从古典形态到现代形态的历史转换过程中,都具有特殊的意义,近代传奇杂剧应当在中国戏剧史上占有重要地位。 相似文献
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郑政 《长春理工大学学报(社会科学版)》2014,(2):133-135
林纾的《合浦珠传奇》《天妃庙传奇》《蜀鹃啼传奇》三部传奇在剧情内容、形式、语言三个方面呈现出较强的时代性特征,这种时代性特征与他利用戏曲教化功能救国醒民的观念、深受西方文艺影响的经历等因素有关。 相似文献
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郭英德 《佳木斯大学社会科学学报》1998,(1)
《明清传奇史》是一部断代的文体史,它展示传奇戏曲在明清两代由萌生到衰变的全过程,是传奇戏曲的一部完整的生命史．要超越前人的研究成果,必须突破本世纪以来文学史写作的三大传统：一是进化史观的绝对指导,二是作家作品的时间组合,三是价值判断的任意介入． 相似文献