谈历史认识真理的检验标准

历史认识的真理,揭示的是历史运行的规律,历史认识真理的时代进步性“主要表现在历史认识不断符合社会现实,符合时代的要求和认识水平”,史家所处的社会现实是检验历史认识真理性的标准。     

论主体能动性在认识中的作用

主体具有能动性,表现主体能动的选择性、目的性和创造性在对客体的认识过程中起到重要作用。主体能动性所产生的认识结果是否正确要依靠实践检验,认识与实践二者是相互作用、相互促进的。主体在认识活动中能动作用的发挥要受到主体所处的社会环境、所使用的认识工具和所认识对象的自身规律性等种种客观条件的制约。但人可以通过社会实践、学习专业知识和运用科学方法充分有效地发挥主体的能动作用,从而形成对客体的正确认识。     

论意志在认识中的作用

意志在认识中具有多方面的作用 ,其中最基本的是 :定向作用、控制作用和调节作用。意志在认识中的能动作用是在实践中产生和发展的。主体意志的变化与其所处的外部社会文化环境的变化并非绝对同步的。主体意志具有自身的相对独立性。单独拓展对主体意志认识中的作用的研究 ,具有很大的必要性。     

创造性思维（狭义）在认识形成过程的导向作用

作为客观发展固有规律全面反映的创造性思维(狭义),是在社会实践的基础上,经过抽象思维、形象思维、灵感思维的作用纷纷表现之后而形成的。它将吸收人类基本的思维形式的创造性功能,通过创造性思维(狭义)运行的全过程,体现出创造性思维(狭义)的特殊功能和导向作用,推进认识的进一步展开。创造性思维(狭义)导向作用的功能与效益促进了人类社会文明的不断进步与发展。     

社会认识中的无知现象探析──社会认识与自然认识的比较阐释

文章首次对社会认识中的“无知”现象，从社会认识与自然认识的联系与区别上作了梳理与探索，不仅把社会认识中的“无知”作为人的历史活动中的一种客观现象进行了论证，并且肯定在社会认识中“无知”的必然性及其可能具有的意义．     

认识发生过程中的社会作用机制——兼谈此问题的认识论意义

建立在人类社会实践基础上的人类社会历史文化成果之总和 ,通过社会传递机制被内化为主体的主观因素。主观因素在认识发生过程中对感性信息材料具有选择和建构作用。研究认识发生过程中的社会作用机制是马克思主义认识论的本质要求     

认识主体、认识客体、认识工具在认识创新中的作用探析

论述认识主体、认识客体和认识工具是人的认识创新活动的三个基本要素。认识主体为认识创新明确了方向,认识主体的意识创造性是认识创新实现的灵魂。认识客体是认识创新展开的前提和基础,认识客体对认识创新具有制约作用。认识工具是认识创新活动得以实现的桥梁,认识工具的价值性是认识创新活动有效展开的基础,认识工具的创造性是认识创新活动成果的一种体现。     

发展与认识中的预见和创见

社会历史的发展是人们能动创造的结果 ,它实现于人的认识与实践过程。认识与实践是相互依赖互为条件的 ,过去我们正确地说明了实践的重要性 ,却忽视了实践对于认识的依赖性和认识对于实践的决定性。其实 ,认识完成阶段由预见形成的创见 ,是先于实践形成并对实践过程及其结果起着决定作用的。马克思指出人的实践依赖于“头脑的支配” ,劳动的结果是在劳动之前已在劳动者头脑中存在的观念形式的现实 ,即说明生产实践只是认识中形成的创见的现实化并为这种真理性创见所决定。可见 ,在意识创造客观世界即人类社会历史的发展过程中 ,认识中由预见到创见的形成与发展是起决定作用的     

对产业政策的再认识

对产业政策的再认识安建华张玉路目前我国正围绕社会主义市场经济体制的建立加快经济体制改革。在这种新形势下如何更好地发挥产业政策对资源配置和经济发展的作用，是一个有待深入研究和解决的问题。一对产业政策含义与本质的再认识产业政策是国家为了实现某种社会经济目...     

人类对文化力量的认识

文化对人类社会的发展影响极其深远,人类对文化及其力量的认识也由来已久。从历史的维度观照文化,深刻认识文化的力量,充分估计文化对于民族图生存、求发展的重大作用,这对于我们加强文化建设、增强文化实力,无疑是十分有益的。     

情感在认识活动中的作用

没有认识的主体,就无所谓认识活动;撇开对认识主体的分析,认识论就显得苍白无力,显得毫无生气。认识的主体是人,“在社会历史领域内进行活动的,全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人”。人不仅有理智,而且有情感、意志等心理机能。把认识活动完全归结为理智因素的作用,是一种简单化的设想,是不现实的。在现     

论中国共产党认识宗教的社会作用的理论意义

中国共产党对宗教的社会作用的认识是中国化马克思主义宗教观的重要组成部分.这一认识具有重要的理论意义.一方面,它是与马克思主义宗教观念一脉相承的科学体系,继承了马克思主义分析宗教问题的基本方法,继承了马克思主义关于宗教是阶级社会里的上层建筑的观点,继承了马克思主义关于宗教双重作用的观点;另一方面,它又是对马克思主义宗教观的重大创新,它科学分析了"宗教是人民的鸦片"的真实含义,突出了宗教的积极作用,强调多纬度、全方位地分析和对待宗教在社会中的作用.     

对信息资源的再认识

通过对信息资源的含义、信息资源在人类社会变革中所起的作用、信息资源与社会经济发展的关系、信息资源与社会发展、科技进步、精神文明建设是互为因果和相互促进的等方面作了进一步的分析,希望能对信息资源的深入认识有一定的促进作用。     

从人择原理到参与原理-现代宇宙学对主客体关系的认识述评

主体在认识过程中的作用问题是认识论研究的一个重要课题。在现代自然科学中,随着其对自然界物质认识的深度和广度两方面的不断拓展,也已经开始揭示出认识过程中主体的重要作用。本文择要介绍了现代西方宇宙学对主客体关系的认识成果,并联系近10多年来我国社会发展特别是哲学认识论思想的转变,对其传人我国后在学术界引起的不同反应,进行了简要的社会认识论分析。     

论违法性认识错误的罪责效果

行为人对其行为的社会危害性认识与违法性认识虽具有交叉牵连关系,但两者并不是同一层面的概念,其内容、评价的标准、评价的方法并不相同。评价违法性认识错误的罪责效果应该在考虑行为人对其行为社会危害性认识的前提下进行,传统的归责理论具有一定的片面性。根据行为人对其行为是否具有社会危害性认识以及行为人对其行为是否具有违法性认识的可能性两个标准,违法性认识错误可在两个层面上进行分类:缺乏社会危害性认识的错误与具有社会危害性认识的错误;可避免的错误与不可避免的错误。以第一层面的错误类型为基点,将第二层面的错误类型与第一层面的错误类型交叉对应,进而综合评判具体的违法性认识错误之罪责效果。     

毛泽东社会主义认识过程论初探

马克思时社会主义革命和建设曾做过一些原则的论述,具有超前研究的性质.毛泽东根据探索我国社会主义革命和建设的实践经验,提出了认识社会主义的辩证过程论.由于把握社会主义社会规律的客观性和人们自觉活动之间关系出现了复杂的情况,社会主义社会规律作用的方式出现了新的特点,人们对社会主义需要一个再认识的过程.毛泽东探索社会主义革命和建设的认识过程,为邓小平探索有中国特色的社会主义道路,开阔了视野,提供了方法论原则.     

认识的有效性与有效率的认识

认识的有效性是指认识在人类活动中发挥的功能、作用;有效率的认识（即认识效率）是指认识有效性在量上的多与少、高与低的规定性问题;从认识的有效性与有效率的认识（即认识效率）相统一的角度来研究人的认识活动过程,有助于进一步深化对马克思主义认识论的研究。     

对大学生社会实践活动的再认识

大学生社会实践活动是加强大学思想教育的一项重要工作,二十年的社会实践工作,取得了丰厚的成果。面对新形势、新任务、新情况、新变化,加深对大学生社会实践活动的认识,充分发挥社会实践活动在大学生思想政治教育中的重要作用,才能让大学生社会实践活动真正取得实效。     

论认识协作关系

认识协作关系是马克思主义认识论中的一个十分重要的理论课题。马克思主义认为,认识的发展不仅依赖于个人的知识生产力,而且主要依赖于协作所形成的集体力,“通过协作提高了个人生产力,而且创造了一种生产力,这种生产力本身必然是集体力。”能否建立优化的认识协作关系,是直接关系到能否提高个人的认识能力,形成最强的集体合力和推动认识发展的关键之一。因此,研究认识协作关系及其优化,对于深入说明认识发展的社会机制,克服认识发展动力论中的非社会性倾向,寻求推动认识发展和提高主体认识能力的社会途径,都具有十分重要的理论意义和实践意义。     

试论认识主体的能动性

主体和客体范畴是马克思主义哲学认识论中的一对最基本的范畴。随着哲学研究的深入和社会实践、现代科学技术革命的飞速发展,主体在认识中的地位和作用问题逐渐为人们所关注,认识主体的能动性问题,成为当前人们研究的一个重要课题。