“隐居”54年,周恩来后人的平淡人生

周恩来总理兄弟三人：总理为长,大弟周恩溥,小弟周恩寿。从1957年始,周恩溥的后人周荣庆一家一直低调生活在河南焦作。11位后人中,除了一人有正式工作外,其他人是靠做些小生意、打工维持生活。周家人从不炫耀身世,如同＂隐居＂一样,日子过得平淡,甚至穷酸,但他们从来没有任何抱怨,他们在平凡、平静、平常中度过每一天……     

“你们是真心为居民服务,我信了”

我是福州市鼓楼区东街街道军门社区党总支书记、居委会主任。我从20来岁开始就在社区工作,几十年来,我一直全身心地扑在工作上,居民们都把我当成了他们的自家人。在工作中,我始终抱着一个信念,那就是:群众的事就是我们的事,事情再小,再棘手,我们也要想方设法做好。安泰中心回迁十多年来,一直没有设立信箱,经常发生报纸、杂志和信件丢失的现象。     

“你们是真心为居民服务,我信了”

我是福州市鼓楼区东街街道军门社区党总支书记、居委会主任。我从20来岁开始就在社区工作,几十年来,我一直全身心地扑在工作上,居民们都把我当成了他们的自家人。在工作中,我始终抱着一个信念,那就是：群众的事就是我们的事,事情再小,再棘手,我们也要想方设法做好。安泰中心回迁十多年来,一直没有设立信箱,经常发生报纸、杂志和信件丢失的现象。     

泰国威权政治的前景:进入了“转型期”还是“威权为体,民主为用”的延续?

20世纪 8 0年代末以来 ,以马科斯、苏哈托及素金达等被推翻为标志 ,很多学者认为泰国及东亚其他威权政治国家进入了“由一种政治形态到另一种政治形态的质的飞跃过程” ,即进入了转型期。然而 ,政治体制的实质内涵与其形式的背离 ,是泰国及其他东亚国家长期存在的现象。以民主程序产生的政府 ,并未改变泰国“威权为体 ,民主为用”的本质性特征。威权政治产生于传统专制、佛教善恶业思想及权威崇拜等悠久而深厚的文化之中 ,已经成为一种“生活方式”。从日本等国的经历来看 ,改变这种方式 ,决非几十年能奏效的事。即使民主机制不断得到巩固 ,泰国的民主也不会是西方民主的翻版 ,威权政治的本质性特征在未来的民主政府中仍会有顽强的生命力     

空间形象的格雷马斯符号学解读——以《永别了,“小羊羔”!》为例

《永别了,"小羊羔"!》是19世纪西班牙著名作家克拉林的短篇小说,对其空间形象的解读是理解作品的重要因素。根据格雷马斯的符号学理论对作品进行分析,故事中的空间可以划分为两个相对的空间,即代表自然的理想空间和代表文明的敌对空间。主人公的悲剧正是由于两者之间的冲突而引起的。     

短语结构与其成分的语法和语义关系——以“VA了”述补结构为中心

“VA了”述补结构对进入其中的述语动词和补语形容词有一定的语法和语义要求。总结这些要求可以从探讨“VA了”述补结构本身的句法和语义特征入手。对“VA了”述补结构及其成分的研究表明,短语结构对进入其中的成分存在语义要求,事实上,成分的语义特征和成分之间的语义关系决定了特定短语的句法结构和意义。