蒙古史学关系史研究

第一部蒙古书面历史著作《纽察·脱卜察安》(《秘史》)是蒙古民族独特的创作,它成书于1240年,这部作品不仅记叙了古代蒙古史上的基本史实,而且反映了古代蒙古人民最重要的历史、艺术和宗教观念。这部文献证明,蒙古人的书面历史是在游牧社会中独立地产生的。然而这并不意味作为文化之一的蒙古历史编纂学是处于世界文明总的发展过程之外的。在《秘史》中就记载着不少有关其他国家的历史地理材料。例如,书中提到契丹、高丽、唐兀     

内蒙古民族大学学者名录

乌力吉套格套教授，男，蒙古族，1962年6月生，内蒙古奈曼旗人，博士，硕士研究生导师，内蒙古民族大学民族学重点学科带头人，中国蒙古语文学会会员。l985年毕业于内蒙古师范大学蒙古语言文学系，获学士学位。毕业后在内蒙古民族大学任教至今。2000年获硕士学位。2006年获博士学位。2010．4—2011．4，以国家全额资助全派访问学者身份，赴日本东北大学东北亚研究中心作蒙古文献研究。2007#-晋升教授，同年聘任为硕士生导师。2006年开始，讲授蒙古佛教文化、蒙古佛教文献与典籍研究、蒙古历史文化文献选读、蒙古族文化吏、藏文基础等研究生课程。     

《蒙古秘史》简论

很多学者认为,最早的蒙古文献《蒙古秘史》成书于1240年,但原文编纂的确切时间至今尚未得到确定。学者们认为它完成于1228—1264年前后,可以肯定地讲,《蒙古秘史》的编纂年代不超过13世纪后半叶。至于编纂者,学者们的研究也没得出明确的结论。总之这一工作的艰难性是由于这方面的历史文献资料太匮乏所造成的。毫无疑问,《蒙古秘史》是13世纪历史、文学的杰出著作。这部巨著不仅记载了古代蒙古汗的先世,蒙古政权的奠基者成吉思汗的生活、业绩之外,还真实、准确、艺术地描绘了     

蒙古的甘丹寺

在乌兰巴托西北有一座佛教寺庙——甘丹寺。甘丹寺是蒙古现存唯一的佛教寺院,始建于1838年。从俄罗斯人时期起,寺院势力便逐渐形成,并且开始在国家的宗教生活中发挥极为重要的作用。甘丹寺是现今蒙古广大佛教徒的活动中心。甘丹寺共有五座僧院,一百多名喇嘛,定期举     

国外蒙古历史编纂学研究论文、专著目录(1801—1973)

蒙古历史编纂学的丰富遗产引起了世界蒙古学界越来越大的兴趣。上个世纪以来由于各国蒙古学家们的努力,在搜集、刊布和研究蒙古史文献方面做了大量的工作。概括国外研究概况,主要是刊布蒙文文献以及对刊布的文献进行描述、编类、从版本和史料的角度进行研究。而真正从蒙古历史编纂学     

蒙古历史文献及其国外研究概况

从本世纪五、六十年代开始,世界蒙古学学者用科学的方法研究蒙古历史文献,形成了一门独立的学科——蒙古历史编纂学,而且成为蒙古学的主要内容之一。近年来,在世界蒙古学学者中掀起了一个研究蒙古历史文献热,他们认为,蒙古历史文献是研究蒙古学的广阔的领域。     

12世经蒙古社会中的宗教及族谱

前言近年来，在以中国为中心的东亚，关于宗族及族谱的研究迅速开展，论文和专著接连得以出版。然而关于蒙古的涉及到宗族、族谱的论文、专著却几乎没有发表或出版，除了在符拉基米尔佐夫《蒙古社会制度史》一书中可见到一些有关的论述外，其它酉文的、日文的专论不过只有二三篇而已。因此，本文想就蒙古社会中的宗族及族谱问题，以最早的史料中反映出来的12世纪的情况为对象，考察当时蒙古社会中宗族的实况及其变化、族谱的传承和内容。一、关于《史集·成吉思汗列祖纪》14世纪初伊利汗国宰相拉施特编纂的《史集》全三部中第一部是（合赞汗…     

蒙古语中的一个朝鲜语借词

蒙古人——大草原上的居民,一度曾征服过欧亚两洲,威震四海,与许多民族的语言和文化有过广泛的接触与交流。保留在蒙古语中大量的外来语反映了这一历史现象。翻阅一下莱辛编纂的词典(贡布扎布·杭锦为莱辛的助手),人们不难发现,蒙古语词汇中有不少是从其他多种语言借用的。虽然F.莱辛编纂的不是词源学词典,但是在他力所能及的条件下,尽     

中世纪蒙古语中原始长元音

中世纪蒙古语中原始长元音［苏］Ｅ．Ａ．库兹门科夫人们对蒙古语中“原始”（非收缩性）元音问题的争论已有十几年了①。研究这一问题要涉及到其它有关蒙古语和阿尔泰诸语的历史语音问题，其中最迫切需要解决的就是关于中世纪蒙古语中原始长元音的问题。能够正确解决这一...     

古人日以远 青史字不泯——读谢再善《蒙古青史译注》

《蒙古青史》原名《青史》,著者不详,据书末所记“录书”时间和书中所述清嘉庆时史事,可知《青史》成书年代约在十九世纪中叶,即清道光、咸丰年间。此书是一部重要的蒙古文历史著作。它继承蒙古历史编纂学传统,不仅同《蒙古秘史》     

关于罗布藏策普勒传及他所撰写的经书简述

关于罗布藏策普勒传及他所撰写的经书简述［俄］Ｂ．．乌斯宾斯基（Ｂ．．）在清代，蒙古地区佛教寺庙林立，高僧和普通喇嘛的数量达到了高峰。这些喇嘛们撰写的经书，在蒙古学研究领域至今仍未被广泛挖掘和研究。在蒙古地区传播的佛教实际上是藏传佛教（即喇嘛教）的一个...     

求实作风·理论胆识·创新精神——读《邓小平理论的历史地位研究》

吉彦波同志赠我他的近著：《邓小平理论的历史地位研究》，读过之后，感慨良多。这是一本由已正式发表的论文经重新编纂、结构升华而成的学术专著，它收入了作者自１９９３年到１９９７年发表的关于邓小平理论，特别是关于邓小平理论历史地位研究的论文。这本书出版之后，...     

关于蒙古人佛教文献遗产的研究

关于蒙古人佛教文献遗产的研究［蒙古］．毕拉游牧民族创造自己的文化时，从未把自己与外界隔绝，相反，他们受到了中亚细亚诸民族在内的其他民族的良好影响。其中，佛教给他们的文化传统留下了明显的印痕。史料证明，佛教最初是通过中亚诸国特别是和阗和粟特从印度传到蒙...     

关于“游牧封建制”理论的辩论

符拉基米尔佐夫的学术研究成果堪称蒙古学史上的“坚实的生命内核”。特别是他的那部《蒙古社会制度史》,不仅历史编纂学方面的著作,而且有关游牧民族社会制度一般理论问题的著作都要提到它。显而易见,这个课题在马克思主义历史编纂学中引起了长期的尖锐的争论。而且,对马克思主义游牧民族研究作出贡献的各个时期的学者们,在评价符拉基米尔佐夫奠定的蒙古     

蒙古族佛教因明学家阿旺丹迪尔

蒙古族佛教因明学家阿旺丹迪尔图·乌力吉一清代蒙古族著名僧人阿旺丹迪尔是蒙古族历史上研究蒙古语言文学、佛教哲学、因明学①的杰出代表。据阿拉善旗档案记载：“他１７５９年出生于今内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗，是东苏木巴颜尼如温巴克亦克亦的次子。”他天生聪明，目...     

佛教传入蒙古的历史

佛教传入蒙古的历史可以分为三个阶段。第一阶段是蒙古帝国时期;第二阶段是蒙古封建阶级衰落时期;第三阶段是满清统治时期。在蒙古帝国时期,蒙古的封建领主出于政治目的,始终保护着佛教。在此时期,蒙古的王公们开始信奉佛教,游牧部落开始放弃萨满教。曾有一些喇嘛编年史家企图把佛教在蒙古的传播说成是成吉思汗的所为。有关他派遣使者到西藏大喇嘛公噶宁布那儿去的事情常常被人记载下来。不过,目前尚未发现可靠的证据。     

蒙古装饰艺术与蒙古传统文化诸方面的关系

蒙古装饰艺术与蒙古传统文化诸方面的关系〔英〕克里斯蒂娜·查伯罗斯（ＫｒｙｓｔｙｎａＣｈａｂｒｏｓ）翻译陈一鸣（内蒙古社会科学院历史研究所）一、导言本文论述的是与喇嘛寺院的宗教艺术截然不同的家庭装饰艺术。佛教的佛像艺术并非源于蒙古本土这一事实,常常导致...     

关于“全球史观”和世界史编纂的一些思考

在西方史学界，世界史编纂已有悠久的传统，但在这一传统中也存在着严重的“西方中心论”问题。西方中心论不仅是一种意识形态，而且也是一种学术规范，其最大的缺点就在于以西方的历史发展作为世界历史的主线，以西方的价值观评判世界其他国家和地区，并对其历史和文化造成遮蔽和误读。全球史家尽管对西方中心论进行了深刻反思，但在具体的世界史编纂中仍未做到彻底的“去中心”。中国的世界史研究和编纂同样存在着西方中心论倾向。要克服这一问题，中国学者必须对本国的历史进行深入研究，积极探索世界历史的“中国维度”。     

印度与蒙古的文学联系

印度与蒙古不仅有着久远的历史联系,而且有着根深蒂固的文学联系。700年来,在佛教的影响下,蒙古人大规模地研究和学习印度文学,这种传统至今仍保留了下来。早期,由于唯心主义的共同思想,使得蒙古人愿意接受印度的思想表达方式,并且非常重视对印度文学的研究。蒙古学者不仅研究佛教文学,而且认真地研究印度古代的整个知识领域,如医学、     

蒙古创世神话的佛教神话文化影响

在蒙古文献记载和民间口头流传的创世神话的诸类型,颇受佛教神话或信仰佛教的印度等跨国民族和藏族等国内兄弟民族神话影响。这是因为蒙古族在皈依藏传佛教过程中,佛教或上述信仰佛教民族神话影响了蒙古神话,从而蒙古族创世神话蒙上佛教或信仰佛教诸民族神话文化色彩。