论江泽民同志有中国特色的人的全面发展观

10 0多年以前 ,马克思指出共产主义必将实现人的全面发展 ,江泽民同志在“七一”讲话中提出 ,努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设有中国特色社会主义的本质要求。从社会主义初级阶段理论出发 ,对具有中国特色的人的全民发展进行了新的概括和阐述 ,从而对人的全面发展观予以了发展和创新。     

“促进人的全面发展”思想的重要意义

人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分.促进人的全面发展是时代发展的必然呼唤,是社会主义的根本任务和本质要求,是实践"三个代表"重要思想的逻辑引申;在社会主义初级阶段,提出人的全面发展思想是对马克思主义理论的重大创新.人的全面发展是永无止境的历史过程,社会主义初级阶段必须大力加强物质文明、政治文明、精神文明、生态文明等各个方面建设,为促进人的全面发展奠定基础、创造条件、提供保证.     

全面建设小康社会与实现人的全面发展

人的全面发展是个动态概念，是绝对性和相对性的统一。全面建设小康社会为社会主义初级阶段实现人的全面发展提供了现实可能性，要在“三个代表”思想指导下，推进全面建设小康社会和促进人的全面发展。     

"三个代表"重要思想的哲学境界

对中国人民生存和发展的深切关注与关怀 ,对人的全面发展与社会进步的现实促进与追求 ,是“三个代表”重要思想的哲学境界。通过社会主义初级阶段追求人的全面发展的目标论、阶段论和过程论 ,确立了社会主义初级阶段社会和人的全面发展相统一的发展观。     

论社会主义市场经济对人的发展的整合

按照马克思关于人类社会发展依次经历人的依赖性、人的独立性、人的自由个性三大不可逾越历史阶段的观点,我国没有经历生成发展人的独立性的资本主义社会,只能在社会主义初级阶段上以市场经济的形式完成生成发展人的独立性的历史任务.而社会主义初级阶段既然首先是社会主义社会,就必然同时进入人的自由全面发展过程.因此,社会主义市场经济就整合着人的独立性生成发展和自由全面发展,两方面的发展互动互补.     

社会主义初级阶段人的全面发展问题探讨

人的全面发展是社会主义的本质所在 ,全面发展的实质内涵是个人自由个性的全面发展。资本主义社会生产关系是导致工人片面发展的根源 ,其生产力的发展是以工人片面发展为代价的。我们在社会主义初级阶段 ,必须把生产力发展的历史过程同人的全面发展的历史过程统一起来 ,促进二者协同发展。人的全面发展 ,最终只能在共产主义社会实现。江泽民同志继承和发展了马克思主义关于人的全面发展的理论 ,为我们在社会主义初级阶段促进人的全面发展指明了方向。     

社会主义市场经济与人的全面发展

社会主义市场经济对人的全面发展既有积极作用也有负面效应。社会性主义市场经济体制的健全和完善，必将促进入的经动活动、劳动能力、社会关系和自由个性的全面发展。恒是由于市场经济的物的依赖性和社会主义初级阶段的生产力水平．所有制结构、文化教育状况、体制格局等多种因素，社会主义币场经济对人的全面发展又有着一定的负面影响，限制着人的全面发展。     

社会主义初级阶段与人的全面发展

人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求 ,人的全面发展与社会发展是同一历史过程。考察和研究人的全面发展要立足于社会主义初级阶段这一客观现实 ,确立现阶段人的全面发展的基本目标和任务     

浅谈马克思主义关于人的全面发展理论

马克思主义关于人的全面发展理论在其整个思想体系中占有重要的地位。人的全面发展只有在共产主义社会才能实现 ,社会主义只能为实现人的全面发展提供有利条件 ,而我国处于社会主义初级阶段 ,如何实现人的全面发展 ,就成为一个重要课题。     

人的全面发展: 理想追求与现实关切的统一

对人的依赖, 以对物的依赖为基础的独立性, 全面发展基础上的自由个性, 是人的发展的三大历史形态。在社会主义初级阶段, 与商品经济发展相联系的人的独立性的熔铸, 是人的全面发展的内在要求。人的全面发展是一个程度不断提高且永无止境的历史过程。在社会主义初级阶段, 人的全面发展, 应当既是理想追求又是现实关切, 是理想追求与现实关切的统一。我们应当且必须从实际出发, 努力使人的全面发展的历史过程与时俱进。     

追求现实社会主义人的全面发展的必然性

21世纪之初,江泽民提出了实现现实社会主义人的全面发展的目标。人的全面发展不仅是马克思主义关于建设新社会的本质要求,而且是当代社会发展理论的新概括;现实社会主义人的全面发展,则是在上述理论指导下研究中国特色社会主义建设实际得出的新结论。     

人的全面发展及在当代中国的具体实践

人的全面发展是全面建设小康社会的客观需要和必然结果。因为全面建设小康社会必须要有全面发展的新人。这种新人在各方面能力都得到充分发展的同时又具有全面建设小康社会理想和道德品质。要造就全面发展的新人,只有在优越的社会主义制度下,在全面建设小康社会的基础上才有可能。也就是说,全面建设小康社会、全体成员的全面发展只有随着全面建设小康社会的实践才有每个人真正的全面发展。     

可持续发展的制度创新--关于全面建设小康社会的一点思考

本文阐述了可持续发展的涵义及系统目标,并在此基础上分析了为什么在全面建设小康社会的过程中要强调可持续发展战略,最后从新制度经济学的独特视角提出了几点全面建设小康社会的建设性建议.     

略论和谐文化对人全面发展的价值?

人的问题是一个古老而又常新的课题，而人的全面发展是马克思主义哲学中一个最重要思想。实现人类解放，谋求人的自由全面发展，是马克思主义创始人对人类社会发展的理想境界和最高目标的美好构想。在人的全面发展的过程中离不开文化的因素。文章以和谐文化为视角，旨在揭示和谐文化对于人的全面发展的重要意义和时代价值。     

素质教育核心理论研究评析

世纪之交素质教育理论不断涌现。从纷繁复杂的素质教育研究成果中理清其核心理论的发展脉络，明确其得失，不仅有利于根据新形势和时代赋予素质教育的任务，对素质教育理论加以提炼和深化，而且对推进素质教育实践具有重大意义。因为明确素质教育核心理论研究中的得失，有利于清除繁冗，优化理论结构体系，增强其逻辑性，更好地指导素质教育的有效实施。     

论全面可持续发展观——“发展异化”的反思

实现社会的全面可持续发展是人的全面发展的内在要求。社会全面可持续发展是一个社会中人与人的关系、社会与自然关系良性互动的过程,它包括生态的可持续发展、经济的可持续发展和社会的可持续发展,它具有平等和持续性、整体最佳性、人本性等特征。要实现社会的全面可持续发展,必须扬弃"发展的异化",更新思想观念和思维方法,加强正确的价值导向和建立健全合理的制度体系等。     

科学发展观与高校学生思想政治教育工作

科学发展观可为高校学生思想政治教育工作提供指导作用,同时为高校学生思想政治教育工作提供发展动力,即高校思想政治教育工作必须创新,加强和改进工作方式,只有创新才能提高大学生的综合素质,才能促进大学生的全面发展.     

当代中国科学发展观的历史飞跃

党的十六届三中全会,总结和吸取国际与国内关于经济和社会发展的经验与教训,提出了全新的科学发展观,即坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。这一全新的发展观强调经济社会和人的全面、协调和可持续发展,这是对传统发展观的一次重大创新,也是对我国社会主义发展观的历史飞跃。     

从“共同富裕”到“人的全面发展”论江泽民的社会主义本质观

以"共同富裕"为目标的社会主义本质论,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分."人的全面发展"是建设社会主义新社会的本质要求,这是江泽民对马克思人的全面发展理论和邓小平社会主义本质观的创造性运用和发展.追求人的全面发展,是进入全面建设小康社会新的发展阶段的重要标志,也是指导我国社会主义现代化建设战略思想的重要内容.