云南“十八怪”不再怪

云南“十八怪”不再怪文／徐玉长摄影／李积利到过云南，大多数人都知道云南有“十八怪”。而提起“云南十八怪”，人们无不对“火车不通国内通国外”、“姑娘叼着旱烟袋”、“豆子数着卖”等句子留有深刻印象。然而这“十八怪”大多已成为历史的笑谈，其实际内容已在改变...     

甘肃民族地区大中专毕业生就业难的成因及对策

随着我国社会主义市场经济体制的建立和不断完善，我国高等教育正经历着由“精英化”教育向“大众化”教育的转变；毕业生就业制度也已从国家“通包统配”过渡到“双向选择”、“自主择业”，全面进入市场化轨道。特别是随着高校“扩招”步伐的加快和政府机构改革的不断深入，大中专毕业生就业工作正面临着前所未有的困难和挑战。     

侗乡金秋燎黄蜂

秋高气爽，果稻飘香。金秋十月，我和林业工程师老梁，来到位于湘、黔两省交界，海拔１２００多米、野生蜂资源极其丰富的“四方坡”。顶着西下斜阳，在靠养蜂致富的侗族向导吴鸣“阿胞”（阿胞：侗语指大哥）的带领下，我们兴致勃勃地踏上了通往“四方坡”湖南一侧的山路。 薄暮时分，我们来到“吴阿胞”家。好客的阿胞全家异常热情，斟上蜂蜜柿饼茶，端上早已备齐的饭菜。当然，作为侗家人款待远客的名肴──“油炸野蜂蛹”，自然是少不了的。席间，品着陈香的蜂蜜糯米酒，吃着黄白鲜香、外焦里嫩的蜂蛹，听着“阿胞”讲述夜里野外燎黄蜂…     

母语的命运——网络时代的民族语文

母语的命运———网络时代的民族语文文／许寿椿赵富芬网络时代步履匆匆的网络化进程于不知不觉之中，在没有什么认真的思想准备的情况下，网络化正迅速地进入我们的生活。这迅速的进展，吸引着、裹挟着、培育着一个迅速膨胀的称作什么“网友”、“网员”、“网虫”的人群...     

湖南省少数民族地区社会主义新农村建设纪实（之二）——“醉寨”吹响和谐曲

当你走近大寨时，会有一群姑娘将你拦在寨前，递上一杯杯热情的“拦门酒”；喝过“拦门酒”，就会有年轻小伙吹奏着欢快的芦笙，由寨中德高望重的老人带领着出来迎接客人。客人们一边喝着香喷喷的油茶，一边欣赏着姑娘小伙子们表演的歌舞，身后是距今1600多年的东晋占杉群随风轻摆……这就是“醉寨”——城步苗族自冶县长安营乡大寨村。     

青海湖风景线

“青藏高原的一颗明珠”是赞美，“雪山女神的眼泪”含着感伤，“环湖崩溃”则有些耸人了，环湖走一走，看一看，它存在，它真实，我思考，我存在。     

扶贫军嫂李世芬

新千年的第一天，湘西凤凰县木里乡柳甲村苗寨像过节般热闹起来了，村民们涌在寨口燃起鞭炮，迎来了一支“娘子军”，这支队伍举着的一面旗帜上绣着一行大宇：“凤凰县武装部家属服务队”。举着这面旗帜的是一位满脸笑容的中年妇女，她就是被当地干部群众称为“扶贫军嫂”、去年被湖南省军区授予“南国好军嫂”称号的李世芬。 军人走上了扶贫攻坚一线阵地，做妻子的必须当好“后勤部长” 柳甲村曾是一个特困村寨，１９９６年人均纯收入仅４２０元。１９９７年，广州军区司令部定点扶贫柳甲，李世芬的丈夫、县人武部政委吴明生被指定主持苗寨…     

从“弱鸟先飞”到头鸟领飞 福建省宁德市乡村振兴探访录

<正>这里是习近平总书记曾经工作过的地方，是精准扶贫重要理念的孕育地和实践地。在这里，他倡导“弱鸟先飞”“滴水穿石”，推动“四下基层”，团结带领各族群众不懈奋斗，致力于摆脱贫困，“努力走出一条具有闽东特色的乡村振兴之路”。这里留下习近平总书记对各族同胞的深情厚谊。从连家船民上岸到畲族村民下山，从“我们的事业方方面面，千万不能漠视少数民族事业这一重要方面”到“我的心系着畲族人民”……字字千钧，寄托着伟大领袖对各族群众的深切关怀。     

古蔺话有标记被动句消极义的比较研究

“着”字句“拿跟”句和“等”字句是古蔺话三种最常见的有标记被动句，其基本语义是被动义、处置义和消极义，与普通话、合江话相比，古蔺话有标记被动句的消极义更鲜明、更典型，保留着汉语有标记被动句的语义特点。     

浅论三言中的道德说教

广大三言爱好者和研究者往往注重其“情教”的一面，但作品中充斥着传统的道德说教。在作品中道德说教表现为：强调维护封建礼制，鼓吹妇女贞操、从一而终观念，推崇“忠臣”、“义仆”之类的封建人伦之情，宣扬“义”，宣扬“因果报应”。     

桂西“三林”壮族“殴凯”婚俗

桂西“三林”壮族“殴凯”婚俗樊正强，梁耀积（百色供销学校）在广西壮族自治区西部的西林县、田林县和隆林各族自治县（简称“三林”，下同）的壮族中，盛行着“殴凯”婚俗，这种婚俗尤以三县境内驮娘江流域最为流行。“殴凯”为壮语娶姑爷、女婿的意思，“殴”直译为“...     

韦荣慧:我从雪山走来

携着喜马拉雅山的飞雪，踏着雅鲁藏布江的瀑水，著名的苗族服装设计师韦荣慧“从雪山”向我们走来。在’９９中国国际服装服饰博览会上，作为中国民族博物馆向国庆５０周年献礼的重点项目，这位该馆的民族服饰首席设计师又隆重地推出了主题为“我从雪山走来”的大型藏族传统服饰及时装展示会。一、“我从雪山走来”韦荣慧赋予这台藏族传统服饰及时装展示会１２个表现系列：一，“雪山颂”：雪山代表着圣洁与美好，是藏族人民的崇拜对象，也代表着他们的愿望。法号、擂鼓、兽皮、树叶等，表现了藏族人的传统服饰所经历的远古时代。号与鼓的交…     

论“中华民族”的宪法学意涵及其制度支撑

“中华民族”一词入宪，具有极为重要的政治与学理意义。就政治意义而言，“中华民族”入宪，有助于提开中华民族共同体的凝聚力和向心力，有助于最具包容性地扩大爱国统一战线，为维护国家统一提供坚实的宪法基础。就学理意义而言，作为“多元一体格局”的中华民族，在现行宪法中，向上承接着中华人民共和国，向下联系着“全国各民族”乃至于“中国人（民）”。既关系到中华人民共和国作为政治共同体的凝聚，也关系到中华人民共和国的国家治理体系的规范化。因此，“中华民族”入宪，除具有重要的宪法修辞意义之外，更加为宪法学塑造中华人民共和国政治共同体提供了较为便利且恰当的上位概念。对“中华民族”展开分析，既具有丰富的宪法学学理意义，又具有极强的现实实践意义。     

塔克拉玛干沙漠有水

据《中国国土资源报》4月1日报道，天津地质矿产研究所科技人员王宏、李凤林等，最近首次发现塔克拉玛干沙漠有“凝结水”。这一发现对认识塔克拉玛干沙漠水资源具有重要意义。据介绍，王宏、李凤林参加塔克拉玛干沙漠水资源科学考察时，在塔克拉玛干沙漠中一个名为“塔中”的地方，发现了两处“凝结水”。经过实测，渗水部位高出潜水层水位约20米，在这座沙丘顶部他们还发现簇生着不少芦苇、柽柳、梭梭等耐旱植物，植物周围散布着虫迹、鼠迹和犬科动物的足迹。王宏说，塔克拉玛干沙漠过去被认为是寸草不生的“死亡之海”，“凝结水”的发现…     

大漠深处的“桃花源”──新疆“刀朗人”生活探秘

塔克拉玛干，是我国最大也是世界著名的大沙漠，几个世纪以来，一直被人们视为死寂恐怖的不毛之地。当地人称它“进去出不来”，西方探险干脆叫它为“死亡之海”。然而，在大漠深处，却奇迹般地生存着一支生机勃勃的“刀朗人”。他们有自己独特的语言和生活习惯，过着近乎与世隔绝的“桃花源”式的生活。沙漠深处的生命奇迹 由乌鲁木齐乘飞机到达南疆古城喀什后，我们便转乘越野车直奔小城麦盖堤，然后从这里骑骆驼进入塔克拉玛干沙漠，按计划前去拜访颇有传奇色彩的“刀朗人”，试图揭开蒙在他们脸上的神秘面纱。 在许多内地人的想像中，沙…     

日语动词的自制性与非自制性

日语动词的自制性与非自制性卜庆霞（哲里木畜牧学院）日本语谓语有“动作型词”与“状态型词”之分，但两者尚存在着动作，状态是否能靠自己的意志控制的问题，既谓语中的“自制性”与“非自制性”，也就是“意志性’与“非意志性”的问题。如：、来、死属于“自制性词”...     

牧民顿加的婚礼

在西藏有一条人人皆知的隐语──“打狗”。我们无法考究“打狗”一词的出处，文献中没有记载，只是在民间广泛地流传着，意思是指男子在夜间外出找女子的行为，有人撰文称其为“打狗的恋爱方式”。具体地说，在西藏农区养看家狗，在牧区养牧羊犬。夜晚有男子想与意中女郎约会，就要闯过牧羊犬的防线，如果没有这点胆量就休想赴约，而要闯过狗们的防线就要打狗，于是就有了“打狗”一词的说法，它象征着“幽会”。往往，晚牧过后或许是皓月当空，大地上撒满一片奶液，整个村庄进入宁静而朦胧之中。小伙子们便走出各家院落，集中到牛羊圈内准…     

浅论浅薄

对于浅薄者，自古以来人们皆嗤之以鼻。因为浅薄与人们憎恶的华而不实结缘，按理说应是无生存之土壤，无立足之根基。然而不然，浅薄者用他们特有的伎俩掩盖着他们的本来面目。有人又恰恰欣赏浅薄者“能言善辩”、“灵活机巧”的“才干”，并利用其为自己尽力干着“公事”...     

王小兰：兰花一朵妩芬芳

“有困难，找小兰” 在上海市闵行区的少数民族群众中流传着这样一句话：“有困难，找小兰。”大伙儿知道，只要有困难找到她，她肯定会千方百计帮大家解决。这位被大家亲切地唤作“小兰”的人，就是闵行区民族宗教事务办公室民族科科长王小兰。     

酉水岸边“110”

西水岸边的湘西保靖古城，活跃着一支平均年龄不足２３岁的警方“１１０”。他们战洪水、斗火魔、克歹徒，用忠诚和青春一遍又一遍写着“有警必接，有灾必救，有险必抢，有难必帮”的誓言。（一）数字背后蕴藏“１１０”巡警生动人生保靖“１１０”巡警大队从９７年底挂牌至今，共处警５２７起，抓获各类违法犯罪嫌疑人１６５名，抓获批捕、负案在逃犯１７名，缴获土火枪２１支、仿“六四”手枪４支、子弹３８发、雷管３１发、炸药２４公斤，为民排忧解难１１７起，抢救伤者护送病人５４人次，寻找送回迷路儿童２１名，捐款１１５０元救助贫…