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1.
叶文敏 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(9):156-159
余华用《在细雨中呼喊》、《活着》和《许三观卖血记》三部作品向我们展示了苦难与生命这两个永恒性的话题,但是他却没能把苦难转换为力量,而是以一种软弱的姿态进行回避。转型后的余华关注的问题更为深刻,同时也更为圆滑。他避免了与苦难的正面交锋,以减轻苦难带来的痛苦。但是同时与挑战苦难失之交臂也带来了严重的后果——生命意义的消解。 相似文献
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谢志勇 《山东农业大学学报(社会科学版)》2009,11(2):111-113,128
路遥的长篇小说《平凡的世界》展现了一个农村的世界,刻画了一系列普通农民形象。他笔下的农村苦难而美好,农民大多品格高尚,对土地饱含深情,这正反映出路遥内心深处浓厚的农民性。通过小说中农民苦难生活的描写、对土地和农民的深深热爱等方面展现路遥的农民性,并对路遥农民性的形成作初步分析。 相似文献
3.
李春庭 《东华理工学院学报》2002,21(4):112-116
李觏的农村诗,写自己身居农村之所见闻所感,反映农民的生活,农民的愿望和农民的苦难,皆为刳肝沥血之作。字里行间,表现了强烈的历史使命感和沉重的忧患意识,是李觏诗中的精华部分。作为北宋中期一位杰出的思想家和诗人,李觏在中国文学史上的地位。如同他在思想史上的地位一样,应当得到充分的肯定和高度的评价。 相似文献
4.
肖仲华 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2013,(1):95-99
艾青是一个从苦难中走出来的诗人,在艾青的早期诗歌中,苦难意象是诗人反映社会现实、表达心灵情感的主要途径。细读他的诗篇,处处都能看出他直面苦难的勇气和反抗绝望的意志。一系列的苦难意象蕴含诗人丰富的情感,其苦难意象显示了巨大的美学魅力。本文通过阐述他苦难意象产生的背景———艾青个人的苦难经历以及异域文化对他的影响,分析艾青诗歌的苦难意象以及由此产生的反抗精神。 相似文献
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摩罗在其《耻辱者手记》一书中提出了很多具有真知灼见的问题。例如,他认为“仅仅懂得(正视)苦难是不够的。苦难本身并不含有与苦难相抗拒的困子。只有我们从苦难中生起耻辱感时才是对苦难的反思,才有可能起而反抗苦难”。反思也有不同层次。摩罗说:“苦难总是由每一... 相似文献
6.
杨素平 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2007,8(2):87-90
研读刘庆邦的小说,可以清晰地发现他的创作沿着农村和煤矿两条线的脉络。作家早期生活的苦难经历、中原文化的深厚土壤、农村生活及与在此基础上提升的矿工生活的深刻烙印,成为作家尽情叙述的文化背景。 相似文献
7.
路遥资源中最为重要的遗产恐怕是他有关生活的苦难哲学。路遥的苦难情结是他崇高思想和人格的如实写照。路遥始终歌咏理想、赞颂劳动和土地,并把幸福真正建立在这一基础上。路遥从来也不轻视独立、敏感的心灵,但却更为看重人民和生活的天地,只有在这一意义上,才能充分、深入地理解他作品朴实、深沉、炽烈而又壮丽的风格与精髓。从写作伦理出发,即便可以展开和设置小说意义生成可能性或复杂性的角色,这些角色也很容易因为苦难精神的缺失而受到冷落。路遥作品普遍性的一个重要因素是他对自己最熟悉的农村和城市“交叉地带”生活的有力再现。路遥的苦难意义也许就在“过渡”。回眸路遥,可以说是仰慕文学理想年代的繁华,凭吊文学永远的精魂。 相似文献
8.
姬绪进 《延安大学学报(社会科学版)》2009,31(2):96-100,103
史铁生是一个经历了种种苦难的当代作家,他用手中的笔不断地书写着、歌唱着苦难,用苦难谱写了一首首激扬的旋律。苦难的生命体验是他生命历程中最主要的一座丰碑,他用沉重压抑的笔墨描绘了一个残疾的世界,一个个苦难的生命里程,用他对苦难的理解来解读生命的意义,最终找到人生的精神解脱:死亡是一个必然会降临的节日,人生在于过程。 相似文献
9.
尚永亮 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(2):89-94
关注生命,思考人生,是《庄子》的核心所在;庄子的这种 关注和思考,既带着一份特殊的沉痛,又具有一种超人的智慧和达观。他是厌世愤世的,但 绝不因此而否定人生;他等是非、齐万物,为死亡之神高唱赞歌,但又始终把握着自我的感 性生命,肯定此在的乐趣,以审美的、艺术化的眼光去审视人生,游弋人生。在对苦难的承 受中,他超越了苦难,展示出独特的自由风神,并从中获得绰有余裕的审美观照和美感体验 。 相似文献
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2013年10月25日,在西北师大附属中学一间阶梯教室里,一个身高才1.4米,体重只有20公斤左右的大男孩镇定自若地说:“我觉得身体的苦难是命运的安排,但是精神和信仰是我们可以选择并坚持下去的。为什么要把苦难经常挂在嘴边呢?一个身体上残缺、很苦难的人,他需要的不是一种关爱,最重要的是平等……” 相似文献
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路遥文学资源中最重要的遗产可能是其有关生活的苦难哲学.路遥的苦难情结是其崇高思想和人格的如实写照.他始终歌咏理想,赞颂劳动和土地,并把幸福真正建立在上面.路遥从不轻视独立、敏感的心灵,但却更为看重人民和生活的天地,只有在这一意义上,才能充分、深入地理解其作品朴实、深沉、炽烈而又壮丽的风格和追求.从写作伦理出发,即便可以展开和设置小说意义生成可能性或复杂性的角色,也很容易因为苦难精神的缺失而受到冷落.路遥作品普遍性的一个重要因素是其对自己最熟悉的农村和城市“交叉地带”生活的有力再现.路遥的苦难意义也许就在“过渡”. 相似文献
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孙永都 《聊城大学学报(社会科学版)》1996,(1)
掷向官虎吏狼的匕首投枪──蒲松龄笔下的封建官场透视孙永都蒲松龄长于寒门,生活在农村,与穷苦百姓一体,这使他对下层人的苦难生活具有深切的同情.蒲松龄尊崇儒学而特别强调其中合理的爱人思想:"爱者江之始,仁者爱之推"①其"爱人"的内容,主要是爱下层的人.在... 相似文献
13.
高竞艳 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2003,8(4)
现代作家在融合宗教文化与现实人生的思考中有一个比较集中、突出的命题--对苦难的认同与超越.林语堂的人生观与他对宗教文化思想的体认有直接的重要关联,他认同苦难,将苦难视为不可避免,并努力寻求超越苦难的途径. 相似文献
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论维吾尔文化对王蒙人生观艺术观的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
时曙晖 《新疆大学学报(社会科学版)》2008,36(4):133-135
新疆是王蒙文学创作的一个新的艺术支点。他在自然、朴素、开阔的维吾尔民风里寻找到了生活的真义,并从维吾尔民间的自娱之中,找到了超越苦难的精神之光。这也最终促成了他坚定、健康、执着的人生意识,帮助他形成了包容、豁达的人生观和艺术观,并在很大程度上影响了他幽默风格的形成。 相似文献
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陈应松的底层写作以现实主义的写作立场,极致化的苦难叙事反映了神农架边远山区底层的苦难生活,并向精神和人格心理层面推进,达到了人性挖掘的深度,体现了现实主义的批判力度.纵观新时期以来的底层写作,作为新世纪底层写作代表的陈应松作品集中表现了城乡冲突、贫富对比中农村底层人民的苦难命运,体现了现实主义精神的不断深化. 相似文献
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苦难中的机遇和追求艺术来源于生活,李自健写实主义油画的成功,和他苦难的生活历程密不可分。李自健的父亲年轻时在湘南古城邵阳做了点小生意,在1949年10月以后的家庭成分划分中, 相似文献