“斩断缚心的绳索”话题作文导写与示例

[题目]后生从家里到一座禅院去,在路上看到了一件有趣的事,他想以此考考禅院里的老禅者。来到禅院,他与老禅者一边品茗,一边闲扯,冷不防地问了一句:“什么是团团转?”“皆因绳未断。”老禅者随口答道。后生听了顿时目瞪口呆。“你怎么知道的呢?”后生说,“我在来的路上,看到一头牛被绳子穿了鼻子,拴在树上,这头牛想离开这棵树,到草地上去吃草,谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见,肯定答不出来,哪知师父出口就答对了。”老禅者微笑着说:“你问的是事,我答的是理,你问的是牛被绳缚而不得脱,我答的是心被俗物纠缠而不得超脱,…     

扣题论证是关键——《斩断缚心的绳索》升格示例

话题阅读下面的文字,根据要求作文。一个后生来到一座禅院,在与老禅者品茗时冷不防问道:“什么是团团转?”“皆因绳未断。”老禅者随口答道。后生听了顿时目瞪口呆。原来他在来的路上,看到一头拴在树上的牛,想离开拴它的树,转来转去都不得脱身。他以为师父没看见,肯定答不出来,哪知师父出口就答对了。老禅者微笑着说:“你问的是事,我答的是理,你问的是牛被绳缚而不得脱,我答的是心被俗物纠缠而不得超脱,一理通百事啊。”后生恍然大悟!我们的人生,不也常常被某些无形的绳索牵住吗?请以“斩断缚心的绳索”为话题写一篇不少于800字的作文。拴在…     

10个启迪夫妻关系的小笑话

<正>(一)有一对夫妻,老公正看着电视,嗑着瓜子,老婆忽然间从厨房喊着:“老公,可不可以帮我修电灯?”老公不耐烦地说:“我又不是水电工!”没多久老婆又喊:“老公,可不可以帮我修冰箱?”老公不耐烦地说:“我又不是电器维修工!”又过了一会老婆又喊:“老公可不可以帮我修酒柜的门?”老公觉得很烦,生气地说:“我又不是木工!”然后就跑到外面喝酒解闷,过了一小时,老公觉得心有愧疚,决定回家把那些东西修一修,但是回家后,发现东西全修好了,便问老     

读藏杂识

佛典论“心”与刘勰论“心”刘勰在论及创作过程时,对于“心”的作用的认识颇有一些新内容。在这一点上,他显然受到佛教心性学说的影响。这突出表现在《原道》篇“心生则言立,言立而文明”这个论断上。所谓“心生”云云,不是中国传统哲学固有的观念,而是从佛教义学来的。这是对“心”的性质与功能的一种新认识。刘勰在讲到“心生而言立”之前,还谈到人“为五行之秀,实天地之心”。这还是儒家的语言。《易》“复”卦《彖》辞讲到“复其见天地之心乎”,王弼把这个“心”解释为     

“老了”——读鲁迅著作日记之一

《彷徨·祝福》:“祥林嫂?怎么了?”“老了。”在前些年人民文学出版社出版《鲁迅全集》注解中,写的是“老了,即死了”。读后     

表扬不要小红花的手

心灵是一块神奇的土地,只要播下真诚、给予别人帮助的种子,我们的心就能开出鲜艳的花,结出硕大的果。我和孩子经常在林间小路上散步,从前他总是抓住我的手一甩一甩,边走边跳的,而现在他常常把我的胳膊向上托,我奇怪地问:“妈妈很老了吗?”他笑嘻嘻地说:“没有     

老伴六十要说爱

女人心就像天上的云,男人也许永远也读不懂她。这不,年近六旬的老伴最近常问我:“你还像年轻谈恋爱时那样爱我吗?”面对这个有点可笑的问题,我总是用沉默来回答。每当此时,老伴便更加焦急地问:“你说呀,你到底还爱不爱我?”“老夫老妻哪有这么多爱不爱!”“唉,我真的老了吗?”老伴听到我半天才说出这么一句话,一时不免自卑失落伤感了起来。     

开心一刻

小幽默谁是家长小学生在填一张表格,他问:“老师,家长姓名是写妈妈吗?”老师答:“谁说话算数,就写谁吧。”学生自语道:“那……只能写我自己了。”关灯妈妈:“儿子,去看看你的房间灯关了没有。”儿子:“妈妈,房间里太黑了,我看不见。”     

人都有老的时候

82岁时，诗人陆放翁写过一组《戏遣老怀》，一共5首，他特意写自己已是“年垂丸十时”，亦即垂垂老矣。其中有这样两联：“狂放泥酒都忘老，厚价收书不似贫”；“花前骑竹强名马，阶下埋盆便作池”。现在读来，令人心生感慨。     

看得出来·站得出来·豁得出来

周末在街上散步,碰到一个70多岁的老党员。他问:“听说现在正在开展保持共产党员先进性教育活动?”我说:“是的。”他又问:“你说,什么叫‘先进’?用啥来衡量?”我说:“先进的标准多着呢。”这时他就有些激动:“我看那三句话说得非常好,作为一个共产党员,就是要平常时刻看得出来,关键时刻站得出来,危险时刻豁得出来。”接着,这位老党员又讲了很多:“我们那时候,打仗共产党员要冲在前面,吃苦共产党员要抢在前面,有了好事共产党员要让在前面……”回到家里,我一直在思考这位老党员的话。既然共产党员先进性教育活动的前边要加“保持”两个字,…     

岳母是于丹的“粉丝”

双休日,陪太太回娘家,发现一个天大的秘密——年逾7旬的老岳母,竟然是个“追星族”。道出这个秘密的人,是我的老岳父。抱着好奇心,我悄悄地问我岳父:“岳母喜欢哪个明星?”为了策略,我把“追”字换成了“喜欢”。岳父说:“就是那个‘超女’什么的……”我说:“超女是少男     

温暖的称呼

由于工作关系,也时常同在职和离职的老领导打打交道。对这些“官”们的称呼,我一向持“从众”的原则,大家咋称呼咱也咋称呼。多少年来从未因这事儿有过不愉快。然而,不久前却在一位老局长跟前碰了一个不大不小的“钉子”。 还是年初,主管局一位姓杨的老局长来编辑部研究有关敬老风俗书稿的编辑工作。这是老局长离休以来头回登门。我起身迎接热情逾于往常:“杨局长您来——”一语未了,老局长已经停下脚步摇起头来。未知何事失敬,我也赶紧站了静候批评。老局长正言作色:“不要言必称官衔,在职的时候我就不赞成称官衔,现在离休了,怎么还叫局长?”     

光阴不可逆转

QQ群里,一位男士,半夜爬上来,一遍遍问,谁还在?陪我说会儿话? 有几个亮着灯的人,纷纷问,怎么了? 我猜,一个大男人,半夜睡不着,厚着脸皮,再三请人“陪聊”,只能是一个“情”字吧?     

温暖的小吃摊

那天上完夜班回家,天出奇的冷。我下意识地裹紧了大衣,将头尽可能地缩进脖子里,低着头往家里赶。在小区门口,远远地就看到有一盏昏黄的灯在北风中若隐若现。走近了才知道,这是一对中年夫妇摆的小吃摊。看见我走过来,那女的忙站起身,轻声地问“:姑娘,来点什么?”我根本没有在小吃摊吃东西的打算,所以懒得搭理她,低着头继续赶路。身后,传来那女人一声长长的叹息!我的心猛地一震,犹豫了一下,我折了回来。“来两串鸡肉串!”我递过去两枚硬币。“好嘞!”那男的忙不迭地站起来,开始忙活。不一会儿,喷香的鸡肉串端上来了,我一边吃,一边和他们闲聊。…     

英雄虎胆

甲:他们都说我胆小。乙:怎么胆小?甲:把我胆和老鼠胆放一块儿,老鼠乐了,(学老鼠) “我胆比你胆大!”乙:它还美上啦!甲:有一回,我上了一座山, 胆小,下不来了。乙:什么山?甲:太高了,乌金山!在锅炉房前。乙:煤堆呀!甲:有一回,从树上掉下来一条虫子,太大了!乙:有多大?甲:比蚂蚁大呢!乙:咳,没法再小啦!甲:“啪!”掉我头上了。“咂!”它给我一口,(学虫子)“亲爱的!”吓得我抱头就跑,     

“老了”——读鲁迅著作日记之一

《彷徨·祝福》:“祥林嫂?怎么了?”“老了。”在前些年人民文学出版社出版《鲁迅全集》注解中,写的是“老了,即死了”。读后总觉得这样注解不十分合适,这本来不注也可以的。但要注有一段话我觉得是应该引用的。《朝花夕拾·阿长与山海经》中,鲁迅写道,长妈妈教给他的道理还很多,“例如说人死了,不该说死了,必须说老掉了。”这是小说中鲁镇地方的习俗,大概忌讳说“死”,也略有“惋惜”、“可怜”的意思。如要注解,则可以把两段话都写出来,就象用同义词互训一样。     

杨简心本论的内在进路

杨简基于传统的天人合一思维,将纵向的天地人、横向的物我、变化的主体和不变的本源,总之宇宙间的一切及其生成变化,皆规约为“我”及“我”之显现,“我”既变又不变,以此建立起以“我”为中心的生成说.杨简还由天到人,由自然到社会:在心性的属“我”特性下,有我之性,使“我”与传统儒家的性善相接,从而向社会化道德化转进;有我之心,则更使“我”走向了精神化.在“心之精神是谓圣”一语的触动下,杨简觉悟到心的超越性、普遍性和绝对性,从而建构起了彻底的、典型的伦理绝对主义,使“心”成为圆融涵摄一切价值系统和精神信仰的本体.     

释“老革”

《三国志·蜀书·彭羕(漾异体字)传》云:羕因左迁,私情不悦,往见马超,超宽慰之,羕颇恨刘备,曰:“老革荒悖,宁复道耶?”裴注首先引扬雄《方言》:“悈、鳃、乾、都、革,老也”.又引郭璞注:“皆老者皮毛枯瘁之形也”.     

茶缘

父亲爱喝茶,小时候我曾听他讲过这样一个十分有趣的回文句:“可以清心也”。将这5个字横向镌于扁圆形茶壶鼓起的腰部,无论从哪个字打头来读,皆可成句,即:“可以清心也——以清心也可——清心也可以——心也可以清——也可以清心”。5个句子回环往复,读法尽变而其含义均不离“清     

舍不得删的短信

我用玫瑰花贴满整个房间,却只有98朵。于是我将自己的心雕成最后一朵。上帝感动地问:“你要用生命换取什么?”我说:“我要看短信的人快乐一辈子!”