苗歌石头寨

每逢亲朋好友来到湘西，他们就指明要到苗寨去看看。苗寨，这个在现代化社会中显得古远而简朴的地方，却如此让人迷恋，正是因为它的古远。湘西自治州保存比较完整的古苗寨众多，齐心村是其中之一。齐心村位于吉首市社塘坡乡西南部，距州府吉首城区约26公里，属云贵高原边缘的腊尔山地区，是一个总面积仅有2．8平方公里的纯苗族村寨。全村有78户人家，人口328人。     

梦幻之旅:走进遗世独立的岜沙苗寨

~~梦幻之旅:走进遗世独立的岜沙苗寨@冯妮娜~~     

三月三民族情人节

来源：网络搜集苗族情人节在湘西泸溪、古丈、吉首苗寨边界良家潭乡,三月三,天空明净无云,太阳柔和而温暖,鸟儿的欢叫声与小溪淙淙流淌声交织在一起,组成了一支美妙的春的乐章,使人犹如走进梦幻一般。从公路上、田埂上、山腰上来了一群群穿着盛装的男男女     

靖州县举办首届苗年文化节

<正>12月25日(农历十二月初一),为期两天的靖州苗族侗族自治县首届苗年文化节在三锹乡地笋苗寨隆重举行。湖南省苗学会副会长吴述明,靖州县委常委、宣传部长戈承艳,县人民政府副县长杨桂花等领导及通道、靖州25个邻近苗寨同胞共500多人参加了苗年文化节庆祝活动。整个活动分为开     

我读凤凰

<正>要说对凤凰的情结,始于1993年的秋天,当时我在潇湘电影厂任厂长。香港一家电影制作公司与我厂合拍一部反映凤凰风情的故事片《烟雨长河》。在那段日子里,我来到了凤凰。凤凰的确是一个神奇美丽的地方。古城,是千年文化的宝库;沱江,是千秋风云的潮涌;木楼,是大山的青春姿态;苗寨,是乡情自然的本色。走进凤凰的山水和街巷,这里的一切     

微言

@中国民族旅游网：贵州大型苗族歌舞剧《仰欧桑》将走进国家大剧院。该剧由中央民族乐团与黔东南歌舞团联袂排演．是贵州省第一部在国家大剧院演出的大型剧目。按照计划．该剧还将在国内外巡演50场以上．并作为文化旅游产品在黔东南州西江干户苗寨景区长期驻场演出。     

谭仲池、武吉海到湘西州考察民族特色村寨建设

<正>12月14日至15日,湖南省政协副主席谭仲池、武吉海率省政协民宗委、省民委、省烟草专卖局一行入土家、访苗寨,走古镇,深入湘西土家族苗族自治州永顺县老司城、吉首市中黄村重武苗寨、保靖县夯沙乡夯沙     

湖北第一苗寨

有着300多年历史的官坝苗寨，是一座保存完好的民族村落，具有丰厚的文化底蕴，民族民间文化资源十分丰富。官坝村注重传统文化与现代文化的结合，人文景观与自然景观的结合，民族文化资源保护与利用的结合，坚持保护为主，合理开发利用。该村组织了由123人参加的群众文艺队伍，并在咸丰县率先成立了农民艺术团—苗寨艺术团，     

刘文忠:把苗山崇岭变成绿色银行

<正>他是苗寨里成千上万农民中普通得不能再普通的一个,他是苗寨里身患残疾农民中为数不多的一位,他是绥宁县历史上第一个获得"全国五一劳动奖章"的血性汉子。他只有一只健全的手,但他却用这只擎天的"手"让荒山披上绿装,把脊岭变成"银行",成为村里的致富带头人。他是谁?他就是湖南省绥宁县长卜子苗族乡植树育林领头雁——苗族农民刘文忠。     

地域文化网络与乡村社会治理——基于黔东南西江苗寨的考察

黔东南苗岭山区作为世界文化遗产预备区域，乡村地域文化特征明显。这一区域苗寨“方老”，苗语称为“lul fangb”，是指鼓藏头、榔头、寨老、歌师、活路头等。相对那些告老还乡的乡贤，苗寨“方老”生于斯长于斯，没有在外做官的经历，村民对他们的信任主要来自其本人代行村民自治中的公共服务行为以及个人德行修为。西江苗寨是这一区域最大的传统村落，也是著名乡村旅游景区。西江苗寨通过“方老”权威在场，使苗寨榔规、古歌、节庆、生态观念、防火习俗等传统文化得以有效整合，功能得到适恰发挥，重塑了村落社会秩序，成为事实上的治理机制。这种治理机制极具本土性和在地化的特点，人们易于接受，对于习化乡风、敦化民风、讲信修睦、协和乡里具有很强的可操作性。考察西江苗寨社会治理的文化网络可以看到，乡村振兴视野中丰富多彩的地域文化不仅仅是观光旅游的看点，更是乡村社会治理政府与民间共治、降低治理成本、推动治理创新、增强治理实效的内生资源和内在动力。     

他带来一株“吉祥草”

人一辈子漫长得很哪 !多少时光流于无知无觉的平淡和平常。但是,却有一些瞬间具有决定性的意义。 　　那一次,母亲带着小小的王家祥到苗寨去行亲。那些年里,藏在大山深箐里的、连接苗寨与苗寨之间的小路,偶尔总是会看见一些或者因为患病或者因为过劳躺在路边呻吟的人。这一次,母亲就低低地惊叫了一声,她看见了一个苗家壮汉,面色铁青倒在路旁。只见他紧咬牙齿,深陷的双眼对天翻白。小家祥蓦地骇住了,小小的身影闪在母亲身后。但没有迟疑地,他看见母亲向壮汉走了过去。家祥移过去,与母亲一道听见了倒地的壮汉那微微的呼救声。母亲…     

那张灿烂的笑脸

那一张葵花脸,在那个苗寨的庆典上,在那个民族的节日里,无比灿烂。 舞台在一个普通的农家小院里,搭上木板,铺上地毯,一个竹筛上写一个字,12个竹筛一字排开：猫洞佑奋苗寨数功拢文化节。舞台背景是一串串鲜红的辣椒挂在墙上;一束束成熟的高粱、稻谷依偎在石头上;一个个金黄的南瓜睡在地上;一条条黄瓜长在藤上。     

西江苗寨原生型主题酒店服务界面管理研究

西江千户苗寨旅游区民族资源特点突出,文章将界面管理思想引入该区域主题酒店管理实践及发展研究。从酒店服务界面的构成要素、酒店服务体系的界面结构和酒店服务体系的特点三个方面展开西江千户苗寨原生态主题酒店服务界面的结构研究;从服务产品定位与顾客需求识别、酒店服务界面的外部设计、酒店服务界面的内部设计三个方面对西江千户苗寨原生态主题酒店服务界面进行设计与管理研究,从而以一种新的理论视角解读原生态主题酒店系统的管理方式。     

德夯 那山，那水，那彭，那篝火——德夯苗寨的青山神话

德夯苗寨的青山,不像张家界那样磅礴,如果把张家界比作仪态万方的大家闺秀,那么,德夯苗寨的青山就是小户人家的清新碧玉,因为了人家、细雨,因为了飘摇的雾和湿漉漉的风而别有一种脉脉的温情,耐看,耐读,是一种实在的婀娜绮丽。     

高岩 悬崖上的苗寨

贵州省黔东南的许多苗寨都是建立在高山顶上的。问他们为什么要选择那么高的地方来建寨子?老乡们说,高点嘛,好看远处。高岩苗寨就是这类苗寨的典型和突出代表。寨子建立在一处形似半岛的高山顶上,三面临悬崖绝壁,一面靠山,只有一条小路通往外界。我第一次去雷山县的高岩苗寨时,是和内人及友人胜武夫妇同行。天气很不作美,一直不停地下着小雨。山谷被浓浓的大雾包裹着,什么也看不清。当时正值盛夏季节,我工作的湖南湘潭气温高达40℃,但这里却只有10来度,进入寨子之后,我们不得不赶紧到村支书家去烤火取暖。     

社区主导转向政府主导——西江苗寨旅游发展模式演变的调查分析与评价

西部民族贫困地区旅游资源富集区,政府主导旅游开发有其必要性与必然性.地处贵州东部雷山县的西江苗寨旅游资源丰富而独特,开发潜力巨大;但长期以来一直未能将资源优势转化为经济优势.2007年以来,雷山县政府介入西江苗寨主导旅游开发,绩效明显,但却引发各种争议.本文避开关于政府主导的各种争议,基于对西江苗寨不同利益相关者进行深入访谈和实地调查,对政府主导旅游开发的运作效绩与影响作客观评估,并就如何完善政府主导旅游开发运行模式提出政策建议.     

德夯 那山,那水,那鼓,那篝火

<正>按语:从湘西自治州首府吉首到德夯苗寨约有24公里远近,在人们的印象中,湘西是山,山是湘西。然而从吉首城往西通往德夯的却是万山缝隙之中难得的一线平路,这条路穿行于山脚谷底,有如游龙。更神奇的是在路的左右,一线河流与路相依,不离不弃。上了车,司机说,看德夯苗寨要从吉首开始,看过去,越看情越浓,越看味越足。     

试析苗族女作家龙宁英与她的小说集《女儿桥》

<正>作为湘西苗族的一位优秀女作家,龙宁英的写作虽较少为外界关注,但她的创作道路却引人瞩目。一、苗寨中的女性悲剧——作品与现实在龙宁英的小说集《女儿桥》中,笔者描写的是一个又一个     

浅谈蒙古族祭敖包活动的由来和演变

祭敖包是蒙古族最隆重的祭祀活动,它是古代蒙古人流传下来的一种崇拜天地、高山、大树的原始信仰活动。 据元史记载:“元兴朔漠,代有拜天之礼,衣冠尚质,祭器尚纯,帝后亲之,宗戚助祭。其意幽深古远,报本反始,出于自然,而非强为之也。宪宗即位之二年,秋八月九日,     

玉仙的故事

<正>今年的阳春3月,对于家住偏僻 苗寨——花垣县民乐镇谷哨村的15岁少女石玉仙来说,是个格外明媚的季节。一批又一批素不相识的城里人带着人间最珍贵的爱心、带着沉甸甸的关怀和祝福来到她的小山寨,来到她身边…… “妈妈,我才15岁。我不出嫁,我要读书……” 石玉仙原是贵州省松桃县芭茅镇人,8年前,父亲去世后留下了母亲和姐弟四人。母亲带着他们改嫁到花垣县民乐镇谷哨村现在的家。继父也