资水明珠，黑茶奇葩——记益阳茶厂有限公司总经理崔胜伏

爆竹千声送玉兔,梅花万朵迎金龙;兔乐丰仓送旧年,龙腾喜浪迎新纪。辞别了旧岁,我们又迎来了巨龙腾飞的新一年,龙是中华民族的图腾,龙是中华民族的象征,龙是中华民族腾飞的标志,龙是中华民族自强不息的保护神。龙年让我们激情满怀,     

浅谈"中华第一龙"的艺术形象

作为中华民族图腾的龙,并不是一种实有的动物,而是一种艺术形象,是我们的祖先通过想象创造出来的.龙是万能之兽、万能之神;龙在我们民族心目中,代表着吉祥,象征着神圣,又是力量的化身.     

浅谈“中华第一龙”的艺术形象

作为中华民族图腾的龙,并不是一种实有的动物,而是一种艺术形象,是我们的祖先通过想象创造出来的。龙是万能之兽、万能之神;龙在我们民族心目中,代表着吉祥,象征着神圣,又是力量的化身。     

“以文化人”工作思路刍议

文化是一个民族的生存状态,是最终将人引向何处的精神指引。"以文化人"核心再"化",最终归宿是精神的滋养,是内化于心、外化于行的实践。今天我们重视"以文化人",是为了让中华民族的优秀精神渗透到我们每一个生命机体的每一个细胞,真正让文化落地生根,让人们的精神有所寄托,形成一股向上向善的力量从而坚定文化自信,推动社会主义繁荣。本文结合工作实际就如何开展好"以文化人"工作进行了探索。     

中华民族共同体意识的核心要义与铸牢路径

中华民族共同体意识作为一种社会意识,是对中华民族共同体这一社会存在的反映,是对中华民族共同体形成发展过程中所处的经济生产活动、社会关系以及社会结构的反映。“中华民族共同体意识”是涉及经济交往、政治认同、文化交融的心理活动过程。其核心要义包括以下五个方面：为实现中华民族伟大复兴的共同理想和共产主义远大理想而奋斗的自强意识与使命意识;以中华民族优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化为共有精神家园的自豪意识与守护意识;坚持党的领导、走中国特色社会主义的道路自信、理论自信与制度自信的政治意识;坚持国家利益高于一切、维护国家主权、安全与发展利益的自尊意识与责任意识;对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义高度认同的共同体意识。     

钻山巨龙的驭者——红水河专题报道之三

0. 传说中的龙,或动于九天之上,兴云布雨;或隐于波涛之中,倒海翻江。然而,在广西天生桥水电站引水隧洞工地上,我们却看到了钻于山峦腹内摧岩裂石的“巨龙”:它昂首翘尾,声震群山,抖动着150米长的身躯,向着大山猛扎进去。在它身后,留下了直径10. 8米的光滑圆洞。它的驾驭者叫冉贤厚,土家族青年,武警     

从僮人到壮族——20世纪以来对广西壮族论述的变迁

在广西壮族自治区生活着一千六百多万的壮族人口.在新中国成立之前,相对分散的僮人并不是一个独立而统一的族群.至少在十六年前,僮和汉、苗、瑶还处于不同的发展阶段,而且他们中的许多人并没有意识到他们是一个族群.在国家进行民族识别和成立了自治区以后,现代壮族开始具有了统一的认同.改革开放以来,壮族知识分子及其他成员都骄傲地认为,壮族是一个古老和具有丰富文化的少数族群,并且在更高层次上认同于中华民族.所以,考察关于壮族的论述和壮族族群认同的变化,对于我们研究民族政策和建设公民社会都有重要意义.     

丈量珠穆朗玛峰纪实

丈量珠穆朗玛峰纪实文／黄文建岳林才我国境内的珠穆朗玛峰海拔８８４８·１３米，是全世界第一高峰。它相当于一座３０００层的摩天大楼，为东岳泰山高度的５８倍。而围绕它的丈量还发生了许多故事……风波乍起１９８８年，正当占世界人口１／４的东方巨龙蓄势腾飞之时...     

不断构筑中华民族共有精神家园

<正>习近平总书记强调：“文化是一个民族的魂魄,文化认同是民族团结的根脉。”“要着眼建设中华民族现代文明,不断构筑中华民族共有精神家园。”习近平总书记的重要论述,为我们做好新时代党的民族工作指明了前进方向、提供了根本遵循。我们要深刻领悟“两个确立”的决定性意义,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,深入学习贯彻习近平文化思想,全面贯彻落实习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,围绕铸牢中华民族共同体意识这一主线,着眼建设中华民族现代文明,推进中华民族共有精神家园建设。     

学深悟透笃行习近平总书记重要讲话精神 推动新时代湖北民族工作走在前列

<正>习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于民族工作的重要思想,以坚定的文化自信、深厚的人民情怀、宏阔的世界眼光、强烈的使命担当、深远的战略考量,擘画了建设中华民族共同体和中华民族现代文明的路线图和任务书,开创了基于历史寻根、理论追溯、现实思考的理论和实践创新,彰显了我们党在理论上的自立、实践上的自强、精神上的自觉、文化上的自信,是我们做好新时代党的民族工作的思想灯塔和动力源泉。     

探究文化自信下大学生美育建构

当前中国特色社会主义进入了新时代,中国人民在中国共产党的领导下为了实现中华民族伟大复兴而努力拼搏和不懈奋斗。中国人民有底气搞好自己的事情,因为我们坚持了社会主义道路和社会主义制度,坚持和拥护中国共产党的领导,我们有信心做好一切事情,这种信心来自对道路的自信、理论的自信、制度的自信和文化的自信。文化自信是一个国家和一个民族对自身文化价值的肯定和践行,对自己文化的生命力和持续性的坚定信心和决心。大学生是民族的希望和国家的未来,也是中国特色社会主义的接班人和建设者,大学生需要具备综合素质、专业技能和道德情操,而美育的建构能够增加大学生的知识底蕴,能够健全大学生的审美能力,能够促进大学生自由和全面地发展。因此我们要在文化自信下建构大学生的美育。     

中国少数民族龙文化论

汉族是中华各民族在漫长的历史时期里不断融合而形成的 ,龙文化同样是中华各民族龙图腾崇拜融合的产物。本文着重论述了南方少数民族关于龙崇拜之俗及其民间文学 ,阐述了南方诸古今民族的龙文化构成了中华民族龙文化的重要组成部分     

中华民族独特的精神标识浅析

中华民族优秀的传统文化、红色革命文化以及社会主义先进文化构成了中华民族独特的精神标识,三者在时间上是相继的,在内容上是相承的,认识我们中华民族独特的精神标识有助于我们增强文化自信,提高民族自信心,并为实现"四个全面"的战略部署提供精神动力.     

中华民族独特的精神标识浅析

中华民族优秀的传统文化、红色革命文化以及社会主义先进文化构成了中华民族独特的精神标识,三者在时间上是相继的,在内容上是相承的,认识我们中华民族独特的精神标识有助于我们增强文化自信,提高民族自信心,并为实现"四个全面"的战略部署提供精神动力。     

仡佬民俗中的太龙人熊棋研究

仡佬族是一个有着悠久历史文化的民族,太龙人熊棋就是仡佬民族文化中的一种外在的表现形式.务川仡佬族苗族自治县是仡佬民族的发源地,在这里我们可以领略到务川仡佬民族独特的文化魅力、感受它内在和外在的文化蕴含.而太龙人熊棋就是仡佬民族文化中的一种外在的表现形式,我们通过这样的表现形式可体味它内在的美.文章将从仡佬太龙人熊棋的外在表现形式和内部所具有的文化特质的分析对仡佬民族意识进行一种高度的概括,从而对仡佬族有不同维度的认识.仡佬族是中华民族中不可或缺的一个部分,发掘仡佬文化内在优秀特质,有利于中华民族文化的大发展、大繁荣.     

仡佬民俗中的太龙人熊棋研究

仡佬族是一个有着悠久历史文化的民族,太龙人熊棋就是仡佬民族文化中的一种外在的表现形式。务川仡佬族苗族自治县是仡佬民族的发源地,在这里我们可以领略到务川仡佬民族独特的文化魅力、感受它内在和外在的文化蕴含。而太龙人熊棋就是仡佬民族文化中的一种外在的表现形式,我们通过这样的表现形式可体味它内在的美。文章将从仡佬太龙人熊棋的外在表现形式和内部所具有的文化特质的分析对仡佬民族意识进行一种高度的概括,从而对仡佬族有不同维度的认识。仡佬族是中华民族中不可或缺的一个部分,发掘仡佬文化内在优秀特质,有利于中华民族文化的大发展、大繁荣。     

文化自信视域下高校音乐美育探究

文化自信为中华民族实现伟大中国梦提供了强大的精神动力,是实现社会主义蓬勃发展的必然要求。音乐美育是一种以审美为中心的音乐教育形式,能在教育过程中让学生形成正确的人生观、世界观和价值观,培养学生发现美、欣赏美、表现美和创造美的能力。本研究主要在文化自信视角下,探讨音乐美育教育在提升文化自信方面的现实意义,并对新时代高校音乐美育的发展思路进行积极探索,强调在文化自信视域下进行音乐美育对高校学生的益处,以期提高音乐美育的育人功效,厚植大学生文化自信。     

弥勒彝族人的祭龙和祭火

云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒县,居住着近20万彝族阿哲、阿细、撒尼等9个支系。每年的农历二月初二或初三,在韩族阿哲人居住的村寨都会进行祭龙活动,祈求人畜平安,来年风调雨顺。祭龙活动分为四个步骤,一是祭龙山龙树,二是迎接龙女,三是送火神,     

各界人士话亚运

第11届亚运会离我们越来越近了。全国各族人民都在关注着亚运会的筹备工作,并为此做着积极的努力。那一封封热情洋溢的来信,一件件带着真情的汇款单,从四面八方飞到北京。全国各族人民期待着亚运会的成功,正用自己的爱国之心铸造着中华民族新的长城。为此,记者走访了几位在京的少数民族人士。来到国家民委副主任江家福同志的办公室,他对我的来访非常高兴。江副主任是一位体育爱好者,在体育界也有许多朋友,对体育很热心。他说:举办亚运会既是亚洲人民对我们的极大信任,也是提高我国威望,展示我国开放改革成果,弘扬中华民族精神的契机。开好亚运会是各族人民共同的、义不容辞的光荣任务,也是各族人民深感自豪的一件大事。     

“速”与“慢”——有关“速食时代”设计观念的辩证思索

当下的设计已经走入了"速食化"的时代,伴随着中国巨龙经济的腾飞,中国设计市场势必引领全球的设计风向。但是,在面对设计是该遵循"速设计"还是该选择"慢设计"时,设计人仍面临着困惑。此文从辩证和发展的角度对"速食化设计"和"慢设计"进行对比、分析。进而对未来中国更适合何种设计理念做出有益的讨论。