社会关系和谐是构建和谐社会的关键——兼论密切党群关系、干群关系

构建和谐社会具有广泛的科学内涵,社会关系和谐是构建和谐社会的关键.社会的本质是社会关系,构建和谐社会主要要协调好各种社会关系.在中国现实社会中,党群关系、干群关系是全部社会关系的基础.坚持党的群众路线,加强和改进新形势下的群众工作,密切党群、干群关系,形成和谐的党群、干群关系,对于构建和谐社会是至关重要的.     

论构建和谐社会法治与德治的结合

在构建社会主义和谐社会进程中,法治与德治的结合作用尤为突出。充分认识法治与德治的交互作用规律,总结人类历史经验,结合我国现阶段的国情,寻找法治与德治的完美结合之路,对完善我国社会主义法治,加强思想道德建设,全面建设社会主义和谐社会有着重要的现实价值。     

治国安邦的重大方略--试论"以德治国"与"依法治国"的辩证关系

有中国特色的社会主义"法治",是建立、维护社会主义道德的有力保障;与社会主义法制辩证统一的"德治",乃是国家社会长治久安的一项根本性社会工程.故在大力加强法制建设、推进依法治国的过程中,必须加强道德建设,二者是相得益彰、相辅相成、相互促进的.为了进一步学习、研究江泽民总书记提出的"以德治国"重要思想,深入领会"以德治国"的丰富内涵和重大意义,深刻理解"以德治国"与"依法治国"的辩证关系,建立与社会主义市场经济相适应,与社会主义法律体系相配套的道德体系,该是社科界的一项重要的研究课题.     

论社会主义和谐法治

和谐是人类社会发展的终极性目标。社会主义法治是社会主义社会实现社会和谐的方式或手段。和谐与社会主义法治是相容的 ,而实现社会主义和谐社会就必然实行社会主义的和谐法治。因此 ,在理论上 ,要把和谐的理念明确地体现和融入到社会主义法治理论的整个系统工程中 ;在实践上 ,社会主义法治要以和谐理念为指导 ,消除立法、执法和守法中的不和谐因素 ,搞社会主义和谐法治     

孔子德治思想与和谐高校的构建

高校作为人才培养、知识创新和服务社会的主体,和谐校园的构建有利于引领社会,发挥”示范区”和”辐射源”的作用。本文通过对孔子德治思想的分析,取其精华,将其引入高校管理工作,就如何更好地构建和谐高校谈了自己的几点思考。     

论社会关系中的信任

将信任现象视为一种社会关系是信任研究中的一个基本假定.在社会复杂性的前提下,信任现象的实质可以归结为风险背景下对风险的承当.信任关系表征和蕴涵着两种社会关系:委托关系与依赖关系.信任关系应包括需要、实施和确认三个要素.在社会关系视域中和互动论意义上,嵌入与脱域是研究信任问题具有启发性的一种方法论,其启迪是,信任内生于社会关系的互动结构之中,珍贵而脆弱,通常与其他机制一起发挥作用.     

论儒家和谐思想对构建社会主义和谐社会的现代意义

“和谐”是儒家文化的特征，也是儒家文化的精髓。基于对儒家“和谐”思想的产生和主要内容的分析指出，科学地借鉴儒家和谐思想资源，对我们构建社会主义和谐社会将具有十分重要的启示意义。     

论构建法治大庆

法治大庆是社会主义法治国家在大庆的实现形式,我们应以科学发展观为指导,站在加快大庆经济建设、政治建设、文化建设、社会建设步伐的高度,充分认识构建法治大庆的重要性和必要性,并从思想认识、推进机制、执法理念、执法人员素质和理论研究等五个方面推进法治大庆建设。     

依法治校 构建和谐高校

依法治校与构建和谐高校是现代高校管理必须坚持和倡导的具有现代意义的两种教育管理理念,它们是辩证统一的关系,依法治校是构建和谐高校的前提和保障,构建和谐高校是依法治校的出发点和归宿。深刻认识依法治校与构建和谐高校的必然性,正确处理二者之间的辩证关系,不仅是高等教育改革和发展对高校提出的总体目标,也是依法治校,促进高校和谐发展的必由之路。     

论民政工作转型与社会关系的重构

中国特色社会主义纵向穿越全球化横向空间 ,因全新构建社会主义市场经济体制而引发中国传统民政工作管理模式与运行方式的转型。这一政府主导的转型过程 ,引发了中国社会基层管理权力的分化和社会化 ,引起一般社会关系及结构的重组与再造。这一必然的客观的趋势 ,或许将最终形成自下而上的、国家与各平等主体之间责权利有机统一的社会管理模式和社会良性运行体制。     

依法行政构建和谐辽宁的学理与路径

和谐社会的构建需要法治保障,依法行政是法治建设的核心。构建和谐辽宁是新时期辽宁人民的奋斗目标,体现了辽宁人民振兴东北老工业基地的坚定决心。在构建和谐辽宁的过程中,政府应该转变体制,从立法、执法、司法三个层面加强依法行政的法治建设。     

论民政工作转型与社会关系的重构

因全新构建社会主义市场经济体制而引发的中国传统民政工作管理模式与运行方式的转型 ,引发了中国社会基层管理权力的分化和社会化 ,及一般社会关系及结构的重组与再造。文章认为这一必然的客观的趋势 ,或许将最终形成自下而上的、国家与各平等主体之间责权利有机统一的社会管理模式和社会良性运行体制。     

论政治和谐与社会和谐

政治和谐是社会和谐的重要内容。要实现政治和谐不仅要确立正义、平等、法治、程序、公开等观念,还要加强政治文化的建设,努力促进政治社会化;加强民主政治建设、拓宽实现民主的渠道;加强法制建设,推进法治进程等。     

论和谐家庭的内涵及其构建

家庭是社会的基本细胞.家庭和谐首先就意味着与社会发展的和谐,并体现和谐社会建设的基本要求.和谐家庭建设就是要把和谐社会建设的基本要求落实为和谐的家庭人际关系;而实现家庭和谐的一个基本前提就是家庭成员人格的和谐.家庭与社会发展的和谐、家庭成员关系的和谐以及家庭成员人格的和谐共同构成和谐家庭的内涵和构建的三个维度.     

论"德法并举"的治国方略

“德法并举”治国方略的提出是我党在治国方略上的完善和创新。文章分析了这一治国方略确立的深刻根源，阐述了其对发展先进生产力、发展先进文化和维护最广大人民根本利益具有的不可低估的战略意义。文章最后还提出了对实现“德法并举”治国方略的几点思考。     

论中国古代循吏的行政特点

循吏是中国封建社会儒法文化下官僚群体中的典范.由循吏治世形成的循吏文化是中国古代特有的政治文化,是以德治国,“隆礼重法”的综合体现.在治理社会中教化施德、守礼知节,促使民众明礼守法、忍让和谐、进而达到社会稳定.以礼决狱、哀矜宽宥,宣扬无诉、息诉的思想,使民众达到和谐相处.兴利除弊,减轻徭役,消弭匪患,召抚流民,兴修水利,造福一方,使民众安居乐业.按照儒家思想,比较好的处理了德治与法治的关系.     

论甘地宗教和谐思想的内涵

本文首次就甘地宗教和谐思想的内涵做了初步探讨 ,认为甘地宗教和谐思想有其丰富的理论内涵 ,体现在宗教统一、宗教平等和宗教宽容三个方面 ;甘地宗教和谐思想的内涵具有重要的意义 ,它是甘地思想体系的精髓和灵魂 ,是印度宗教和谐思想的集大成者 ,是宗教多元主义园地中的一朵奇葩。     

论未成年人违法犯罪的法治与德治

对违法犯罪未成年人的教育保护和感化挽救工作流于浅表化、形式化,导致一些问题少年对法律认知的肤浅偏颇,毫无顾忌地实施违法犯罪行为。必须针对未成年人违法犯罪治理的特殊性,寻找和确定对未成年犯法治和德治双重治理手段的契合点,加强未成年人司法保护的实效性。     

贵州民族地区社会关系的发展与和谐社会构建

近几十年来,随着现代化进程的加快,贵州民族地区经历着自身传统文化价值观念的不断嬗变,权力和利益分配的不断调整,社会组织的不断转型等触及社会结构的剧烈变革,这就使贵州民族地区的社会关系发生了深刻的变化.处理好民族地区的社会关系,是提高构建社会主义和谐社会能力的关键.     

关于构建高校和谐校园的思考

从构建和谐校园的重要意义,和谐校园的主要特征,构建高校和谐校园应处理好的十种关系入手,论证了构建高校和谐校园符合高等教育事业全面、协调发展的客观需要,符合学校不断提高办学效益和教育教学质量的现实需要,符合增强校园生机和活力的发展需要,符合实现校园安定有序的现实需要,是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。