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1.
张世欣 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1993,(5)
鬼谷先生其人、其著、其术,留下颇多疑窦,似真似幻.扑朔迷离,历代研究者很多,却难以形成共识,今择其三项,尝试辨之,以求教耳。一、其书非伪辨历代争议颇多的是,《鬼谷子》一书是不是鬼谷先生之作,异议有两种:;一种认为,鬼谷子是苏秦的托名,《鬼谷子》就是《苏秦书》;一种认为.鬼谷子是子虚乌有、亡是公一类,其书是后人伪托。力持异议的有: 梁阮孝绪《七录》录有《苏秦书》,乐壹注云:“秦欲神秘其道,故假名鬼谷也。”乐壹曾注《鬼谷子》三卷,此注引人注目。张守节《史记正义》不仅引用乐壹注文而且提出论据,断言:“《鬼谷子》有‘揣’及‘摩’两篇,言揣诸侯之情,以其所欲切摩,为揣之术也.按:《鬼谷子》乃《苏 相似文献
2.
《长沙理工大学学报(社会科学版)》1993,(3)
九流十家中有一个纵横学派,但今人几乎不提这个学派的理论代表著作。诸子书中有一部书叫《鬼谷子》,千百年来聚讼纷纭,褒贬悬殊,莫衷一是。三环出版社1991年8月出版的我国著名寓言研究专家陈蒲清先生注译的《白话<鬼谷子>》,以其令人置信的说理,去伪存真的辨订,流畅通俗的注译,还《鬼谷子》以本来面日,一扫“鬼”说之迷团,树立《鬼谷子》为纵横家实践经验之理论概括的观点,发前人之所未发,而鸣一家之所独鸣,是目前关于《鬼谷子》研究的崭新收获。 相似文献
3.
关于《金瓶梅》成书的年代问题,中外研究者们有好几种说法。主要有两大说:一说成书于明代嘉靖年间(简称“嘉靖说”);一说成书于明代万历年间(简称“万历说”)。“嘉靖说”是一种旧说,而且据的是传闻,没有扎实的根据。到1933年7月,郑振铎在《文学》第1卷第1期上发表《谈<金瓶梅词话>》一文,认为“《金瓶梅》是作于万历三十年左右,”第一个同旧说进行挑战。次年(1934)1月,吴晗在《文学季刊》创刊号上发表《<金瓶梅>的著作时代及其社会背景》一文,认为“《金瓶梅》的成书时代大约是在万历十年到三十年这二十年(公元1582—1602)中。”后来主张“万历说”的越来越多;黄霖先生认为《金瓶梅》成书于万历二十年(1592)左右,更为精 相似文献
4.
黄建荣 《东华理工学院学报》2000,(3)
明代学者徐奋鹏所著的《古今治统》一书,其中有一篇署名为汤显祖的序文,名曰《古今治统弁言》,该文为《汤显祖全集》所不收。经过对这篇序文的写作年代、汤显祖与徐奋鹏的交往情况、《古今治统》的成书和初刻时间、《古今治统》现存版本等方面的考证,认为《古今治统弁言》一文是他人的伪作。 相似文献
5.
略述《周礼》的成书时代与真伪 总被引：2，自引：0，他引：2
杨天宇 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
《周礼》一书的成书时代与真伪问题 ,是自汉代以来长期争论不休的问题。经过近现代学者的研究 ,《周礼》为周公所作说和刘歆伪造说 ,已经大体上没有人相信了 ,但还有作于西周、作于春秋、作于战国、作于周秦之际、作于西汉等不同的说法。本文对以上诸说略作综述 ,认为作于战国说较为允当 ,并认为《周礼》原本是未完成的著作。汉人补入《周礼》的《考工记》,亦成书于战国时代 相似文献
6.
对元杂剧《西厢记》作者王实甫 (名德信 )的籍贯 ,历来学者大都持元钟嗣成所著《录鬼簿》中“王实甫大都人”之说。大都在元代覆盖面很广 ,不能确切地说是大都城抑或它管辖内的一个什么地方。 1953年孙楷第先生在其著《元曲家考略》中提出王实甫籍贯定兴说。我们提出王实甫居家 相似文献
7.
刘明荷 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(9):160-161
《鬼谷子》作为先秦时期唯一的纵横家子书,在版本篇目方面一直存在颇多争议。本文针对此问题进行了较全面的考证,认为《鬼谷子》一书当是战国时期纵横家智慧成果的总结,且全书思想皆直承鬼谷先生,只是由于辑者不同而各篇风格不一。 相似文献
8.
关于《事物纪原》的成书年代与作者 ,《四库全书》所收本及具有权威性的工具书《中国丛书综录》均题为“宋·高承撰”。本文通过对该书的内容作具体地考证指出 ,生活于明正统年间的阎敬为该书所作的序言中 ,谈到该书的来历并说“作者逸其姓氏不可考”。从该书引用的材料来源看 ,其中有相当多的内容出自《宋会要》,且叙述语气亦明显是宋朝以后的人 ,该书的两次刊刻出版都在明中叶 ,由此 ,可以证明 ,该书的成书时间应在明代。 相似文献
9.
岳天雷 《郑州煤炭管理干部学院学报》2012,(1):28-30
成书于南北朝时期的《刘子》，是儒道兼宗的著作。该书卷八《明权》篇是中国权说思想史上一篇重要文献。该篇在权变方法的内含、特质、原则和条件等方面，分别阐述了“反经合道”说、权变“反归”说、权变“道理”说、权变“大义”说和权变“贤哲”说。《刘子》的权说承袭的是汉儒解经传统，与宋儒朱熹大异其趣。 相似文献
10.
古地理书五事——读历史地理文献札记 总被引：2，自引：0，他引：2
靳生禾 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
《山海经》成书年代和作者《山海经》一书,以其瓖伟瑰奇著称于世,以其古朴豪放的特殊风格为人们所喜爱,学界公认是我国最早的一部地理著作。然而,《山海经》究竟何时成书?又撰人属谁?最早校定是书的西汉刘歆说:“禹别九州,任土作贡,而益等类物善恶,著《山海经》。”后来东汉王充《论衡·别通篇》、赵晔《吴越春秋》、北齐颜之推《颜氏家训·书证篇》、唐人《隋书·经籍志》等,均因袭此说。对于书内之有后世名物,颜氏 相似文献
11.
刘明荷 《昭乌达蒙族师专学报》2011,(9):160-161
《鬼谷子》作为先秦时期唯一的纵横家子书，在版本篇目方面一直存在颇多争议。本文针对此问题进行了较全面的考证，认为《鬼谷子》一书当是战国时期纵横家智慧成果的总结，且全书思想皆直承鬼谷先生，只是由于辑者不同而各篇风格不一。 相似文献
12.
陈辽 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
1985年8月,河北人民出版社出版了蒋祖钢校勘的《古本水浒传》。校勘者在《前言》中写道:“在对它仔细研究后,我认为,它与前70回的作者为同一人。(按:指同为施耐庵)”“这是我们目前唯一一部署名施耐庵著的长达120回的《水浒传》。”在该书出版以后,一些报刊也纷纷报导,说它是“古本水浒”,但在我认真研读了该书后,发现《古本水浒传》并非古本,而只是梅寄鹤伪作的现代本水浒。兹辩析如下: 相似文献
13.
王永 《贵州大学学报(社会科学版)》2012,30(6):62-69
《山海经》是一部先有图册,后有文字的著作。商周时代的职方氏是《山海经图册》最早的绘制者,训方氏则是《山海经》释图性文字的最早著作者。从最初的来源、作用乃至具体的文字结构上看,《山海经》应该是一部由宫廷传播开来的具有地理性质的释图类著作。《山海经》经历了一个漫长的成书过程,它大致属于先秦古籍。《山海经》所载大多为先秦时期人们所熟知的历史掌故或对天下地理的普遍认识,其中多有对于出铁之山的记载,同时充斥着大量的神仙方术、长生不死等思想,因此,《山海经》既非成书于夏代,也非秦汉以后的著作,其大致当是产生于商周至于春秋、战国时代。 相似文献
14.
王爱华 《白城师范学院学报》2001,(3)
《乐记》是我国最早的一部具有比较完整体系的音乐理论著作,它总结了我国先秦时期儒家的音乐美学思想,奠定了我国封建社会音乐美学原理和创作的基石,它对两千多年来古代音乐的发展有着深刻的影响,是我国音乐文化宝库中一份珍贵的遗产。 一、有关《乐记》的作者,成书年代及内容 关于该书的作者和成书年代,历代学者就存有分歧。一说为战国初期孔子的再传弟子公孙尼子所作。(“《乐书》取公孙尼子”“其《乐记》者公孙尼子次撰也”)但公孙尼子究为何人?史 相似文献
15.
范能船 《东华理工学院学报》1987,(3)
刘向的《说苑》,不愧为一部“越世高谈,自开户牖”(刘勰语)的著作,历来为学者所重视,但近人却少研究。一九八0年以来,我接触了一些有关《说苑》的资料,编撰了《说苑选》(由福建教育出版社出版)一书,以供研究。现将有关《说苑》对后世的影响、作者与成书、所处的时代背景、结构与内容、思想和艺术价值等问题作些论述,以求教于大方。 相似文献
16.
李保均 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
萧涤非同志在《文史哲》一九七九年第三期上发表了《关于〈李白与杜甫〉》一文;此文前后,其他学术刊物上也发表了几篇批评郭沫若同志所著《李白与杜甫》(以下简称郭著)的文章。萧涤非同志的文章(以下简称萧文)对郭著作了尖锐的反批评和批评,说郭著对杜诗作了“难以置信的”、“有意的曲解”,说它“抑扬随意,借比较之名,行打击之实”,简直“前所未有”。有的文章甚至说郭著认为“杜甫是一个非常反 相似文献
17.
权光镐 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(4):82-86
关于《列子》其书的真伪问题一向是学者们争论不休的问题。从语言方面讨论《列子》真伪问题也不例外。杨伯峻先生《从汉语史的角度来鉴定中国古籍写作年代的一个实例———〈列子〉著述年代考》中 ,列举“数十年来”、“舞”、“都”、“所以”、“不如”五个语词 ,断定《列子》是魏晋人的伪作。但本人认为杨先生的论证有误 ,尚不能证明《列子》是魏晋时期的伪书。笔者认为《列子》基本上是一部先秦著作。 相似文献
18.
周桂峰 《淮海工学院学报(社会科学版)》2008,6(4):33-35
阐述了蔡铁鹰先生长达20多年的《西游记》成书研究的进程，认为蔡铁鹰先生关于《西游记》的成书研究首先从源头上寻找制约因素，并在前人成果的基础上多有创新，构成了近年《西游记》研究的重要进展，尤其是以近著《〈西游记〉的诞生》为代表的《西游记》成书研究，打破了多年来这一研究的停滞而创造出一个崭新的局面。同时认为蔡铁鹰先生艰辛努力所取得的一些研究方法值得提倡。 相似文献
19.
刘毓庆 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(4):3-9
关于《山鬼》 ,旧主要有三种解释 ,一是“山之精怪说” ,二是“鬼、神同意说” ,三是“托鬼言情说”。文章用大量事实指出了旧说之误 ,提出了“山鬼”系“山”之误的观点 ,并提出了山鬼为男性的主张 ,认为《山鬼》篇乃是通过女巫对山神相爱、相思、相怨的表演 ,而达到娱神的目的 ,以求得神灵之护佑。 相似文献
20.
许剑宇 《聊城大学学报(社会科学版)》1999,(4)
1998年是我国第一部系统的汉语语法学著作《马氏文通》(以下简称《文通》)出版一百周年。关于该书的著述目的 ,作者马建忠在它的《后序》里有这样一段话 :“斯书也 ,因西文已有之规矩 ,于经籍中求其所同所不同者 ,曲证繁引以确知华文例之所在 ,而后童蒙入塾能循是而学文焉 ,其成就之速必无逊于西人。”可见 ,著《文通》的目的就是为了实用。今天阅读该书 ,固然可以让我们学到许多切实有用的语法知识 ,同时 ,对于我们准确理解词义、语义也不无帮助。本文仅以《后序》中的“群”字为例 ,作一分析。“群”在《后序》中共出现 15次 ,正好集中在… 相似文献