当代行为科学天性论与环境论之比较

本文首先较系统地考察了当代行为科学中天性论和环境论主要代表人物的基本思想，然后通过分析、比较指出，这两种理论的共同点在于：①都是以生物学和生理学作为对人类行为研究的出发点和理论的基本前提。②在人类行为问题上都坚持决定论观点，否认自由意志和理性在人类行为中的主导作用。两者的分歧则在于对行为的具体动因的看法上。天性论认为，在人类行为发展的总趋向上，环境始终只起着微调作用，人类行为的许多方面都已被本能或遗传基因大致地决定了。环境论则认为，在决定人类个体之间的行为差别上，遗传因素只具有微小的作用，人的大部分行为都是从后天环境中习得的。我们认为，两种理论分歧的主要原因在于它们是分别从不同角度上考察人类行为。天性论主要侧重于从“类”的特征上来考察人的行为；环境论则侧重于对人类个体行为的考察。实际上，两者都为我们认识人类行为提供了部分真实图像。因此，兼容两者的长处则能获得对人类行为更完整的认识。     

社会良性环境意识若干理论问题探要

随着环境问题日益突出,人类对环境的认识变得越来越重要,人类个体以及由个体组成的社会群体对环境认识水平对人类如何处理好与环境的关系将起到至关重要作用。本文讨论的社会良性环境意识是人类社会应该有的对环境的正确的认识。 1.环境意识、社会良性环境意识的概念 环境意识是人们对环境现象和环境行为能动的反映和认识。 当代社会,物质生产飞速发展带来的人与环境的矛盾日益尖锐,人类社会不仅要充分认识到环境问题,而且要建立社会良性的环境意识。社会良性环境意识是由人类群体构成的不同规模社会单位在与环境关系中建立起的具有合理层次结构、对环境与人类关系主动、科学、整体的认识和反映,是一种利于人类与环境协调生存与发展的社会整体观念。 社会良性环境意识不同于一般性的人类个体对环境的认识,也不同于人类社会群体对环境非系统的、盲从、低层次的感性认识。     

再论环境道德

再论环境道德李万古人类是生态系统的重要因子。人类和环境协同发展，环境问题是由人的活动引起的。人类构成了环境的智慧圈，因此，环境问题的解决，需要智慧和人道主义相适应。环境道德，就是人类理性对世界性的环境危机进行反思的一种觉醒和产物。对此，《环境问题的道...     

试论自然环境变化的人为因素

人类诞生于自然环境中,人类的发展引起自然环境的变化,特别是导致环境问题的出现,环境问题又直接,间接地成胁着人类的生存.因此,研究环境变化中的人为因素,对协调人地关系,促进人类的可持续发展有十分重要的意义.     

多维视野下遗传资源的法律保护分析

从国家主权、人权、环境权等多维视野对遗传资源的法律保护进行分析,认为多元化的分析有利于更好地认识遗传资源保护的本质目标和理论基础,有利于平衡发展中国家和发达国家之间的利益,有利于建立更加合理的遗传资源保护模式.因此,应该从全新的角度认识遗传资源的保护问题,将人权、环境权等人类共同利益作为保护的基础,在国家主权的框架下建立完善的遗传资源保护体系.     

论大学生的环境意识教育

环境问题是20世纪以来人类面临的重大问题。加强环境意识教育,增强人们的环保意识,已成为全球人类的共同呼声。高等教育在提高全民族环境意识,正确处理环境问题方面起着至关重要的作用。加强大学生的环境意识教育对实现人类社会的可持续发展,提高全民族的综合素质具有非常重要的作用。     

人类破坏环境行为的动因及其价值观分析

环境问题已成为当今人类面临的严重社会问题之一.它威胁着人类的生存与发展.因此,深入研究人类破坏环境行为的动因,确立人与自然和谐统一的环境价值观,协调好人类与环境的关系,这对于解决人类所面临的环境问题具有重要的现实意义.     

进化论在社会科学中的应用及其问题

由于达尔文进化论所描述的进化过程没有明确的目标,因而它承担不了说明和指导道德行为的重任。在生物学决定论问题上,社会生物学提出的问题没有考虑到在实际中很难分清到底是遗传还是环境塑造了人的品性。当今对人类独特性的刻意标榜与人类主体性意识的极度膨胀是互为因果的。只有将人类当做自然的一个环节,才有望避免由于人的主体性意识的无限膨胀而造成的种种不良恶果。那种将进化当成是一个从低级到高级的前进发展过程的观点,既不是达尔文的进化论,也不是现代的科学成果,而不过是启蒙运动以来所一直信奉的乐观主义进步论而已。     

生态文明的理论之维

生态问题本质而言不是环境问题,而是科学问题、哲学问题、价值问题和伦理问题。我们必须重审人类文化,思考人类文化如何影响人类对自然的态度和行为方式,探寻造成环境恶化与生态危机的文化根源,反思生态文明的理论之基。     

微卫星DNA多态性标记研究现状

通过对微卫星标记特征，生物基因序列中的功能和产生遗传机制的论述，着重分析了微卫星多态性标记在小鼠遗传监测中遗传作图、种群关系研究、人类疾病基因诊断和人类疾病遗传机理等方面的应用，从而进一步推广微卫星重复序列在真核生物中的广泛应用。     

人类遗传资源惠益分享法律机制探析

人类遗传资源是国家重要的战略资源,宝贵的社会财富,尤其在生物产业中发挥着重要作用。我国拥有丰富的人类遗传资源,但在遗传资源的研究中,因技术、资金受限一直处于劣势。与此同时,发达国家却免费获取人类遗传资源并进行技术垄断,造成利益分配的严重不均衡。为了促进公平正义、利益均衡,我国亟待构建人类遗传资源惠益分享的法律机制,在立法中明确惠益分享的实施原则及具体类型。     

论文化模式与生态环境

环境问题的产生 ,与人类如何对待环境的态度有关 ,而决定人类在环境问题上的态度与行为的是人们所具有的文化模式 ,也即稳定的文化价值倾向。目前世界上的两大文化模式———西方文化和东方文化 ,对待环境问题的态度是不一样的。西方文化由于其内在的人类中心主义和对环境的掠夺性倾向 ,成为人类环境的一种巨大威胁 ;而东方文化由于其非理性和反人性的特征 ,既不能有效地保护环境 ,也不能抵挡西方文化的冲击。只有强调人与人合作、人与自然和谐的社会主义文化模式 ,才是人类环境问题的根本出路所在     

环境伦理学关于“人类中心主义”问题研究综述

在环境伦理学的研究中一个重大的、令人困惑的问题就是关于人类中心主义的争论。从"人类中心主义"问题研究论文的检索和综述中可以看出,该问题讨论的系统背景是环境危机,争论的焦点是"人类中心主义"的概念及其相关问题的不同理解,因而对于走入还是走出抑或扬弃"人类中心主义",学术界发表了不同的见解。在此基础上,对"人类中心主义"问题研究存在的问题提出一些看法及建议。     

我国企业环境管理的现状分析与对策

环境问题的出现和全球生态环境的变化不仅影响到人类的发展,甚至威胁到人类的生存。企业对环境造成污染和破坏,往往是由于企业环境管理不到位,对资源利用不够合理、充分。分析企业环境管理现状及其存在的问题,制定企业环境管理的对策,从而增加企业的效益,实现企业可持续发展。     

浅谈人口增长的自发控制和自觉控制

人口过剩、资源锐减、环境污染是当前人类面临的三大全球性问题。事实上,当代人类面临的一系列生态环境问题,无不与人口膨胀有极大关系。人口剧增必然诱发对资源消耗的加剧和加重对环境的污染,及导致整个生态平衡的破坏。当前,人口问题已引起世界各国的严重不安和高度重视。人类要想消除目前所出现的一系列全球性的生态环境问题,减缓人类对环境资源的巨大压力,首先就得从控制人口增长做起,使人类自身的生产在数量和规模上能与经济发展相适应、能同环境资源相协调。纵观人类自身生产的历史,可以发现,在对人口增长的控制上,大体经历     

后天学关于性别决定的理论模式

《周易》“乾坤生六子”之说是我国古代关于人类子代性别决定问题的一个理论模式．其核心观点认为，性别决定乃为乾坤合子（太极）在即时环境下的自我选择过程，生男生女取决于这个合子内部阴阳爻的传递方向，而子代个体的遗传特征及变异性则受制于爻位变化．     

论文化交流、文化继承与社会发展

文化交流是社会发展的基本动力 ,文化交流的表现形式是文化遗传。文化遗传有纵向遗传、横向遗传和逆向遗传三种形式 ,分别构成农业社会、工业社会和信息社会三种主导文化交流样式。三种交流样式在功能上各自不同 :纵向遗传使人类获得有别于动物界进化的发展 ,横向遗传使人类社会获得加速度发展的动力 ,逆向遗传推动人类社会超高速发展。文化交流是通过个体认知成果的社会化和社会认知成果的个体化这一双向互动过程实现的 ,其内在机制是社会记忆系统。符号是社会记忆的载体 ,符号的出现是社会记忆产生的前提     

试论环境问题产生的原因

对于环境问题产生的根源是什么这一问题,人们的观点大致有两种:一是人类中心主义认为人乃万物之灵,凭借人类的力量完全可以改造、驯化自然为我所用,一切环境问题皆可以依赖各种手段加以解决。二是与人类中心主义对立的生态中心主义,它将人与自然置于同等的地位,承认自然的内在价值,否认人类凌驾于自然的特权,于是,生态中心主义认为"人类中心主义是环境危机产生的根本原因",并进而主张,要解决环境问题,必须彻底走出人类中心主义。但是,对于这一结论,也有许多学者提出了批评和驳斥,围绕着人类中心主义问题的大论战,至今没有结束。如果能从建设性的角度分析环境危机产生的真正原因,就可以作为解决环境问题的依据。     

关于智力问题的若干探讨

本文对智力的性质、遗传、进化与发展及智能关系等问题进行了探讨。认为:智力是人的认知方面的整体潜能;智力的遗传只为实际发展提供了一个开放的基点;人类智力具有无限进化与发展的内在潜力;智能之间存在着整体转化的关系。     

发展观的转变与环境问题的重新审视

环境的实质是人与自然的关系 ,是人对自然改造、认识和价值的关系 ,是人如何对待自身的生存与发展即发展观的问题。环境随着人类改造自然、认识自然能力 ,特别是价值取向的变化而变化。环境问题“古就有之 ,于今为烈”。片面追求物质财富增长的传统发展观 ,及其在环境观念上的一系列误区 ,是现代环境问题产生的最深刻根源。以人为中心综合协调发展观的确立是当代人类走出环境困惑的关键 ,用新的发展观重新审视环境价值、正确认识环境问题、合理改造环境 ,将把人类未来引向一条可持续发展的康庄大道