地方性知识的嵌入与本土化民主发展取向

克利福德·吉尔兹的“地方性知识”概念,为如何看待和解释中国本土化的基层民主治理提供了很好的分析工具.在研究基层民主的发展过程中,应当加强地方性知识的嵌入,促进国家治理与地方性自治的有效衔接,在国家与乡村社会之间形成一种以责任、妥协、宽容为特质的平衡与互动状态,使“乡政村治”这种民主治理的弹性结构更具有解释力与借鉴性.     

地方性知识中的生态伦理与生存智慧

地方性知识是与普适性知识相对应的知识体系,是一定地城内的人类群体在所处生境中形成并总结、传承的生存知识、技能、经验与智慧.地方性知识为特定的人类群体所独有,折射着特定生境下人类群体的智慧之光,其认同的内涵,使它成为特定群体及区域的文化标识.地方性知识在相当长的历史时段里对特定民族或群体的生存构成重要的作用与影响,是他们得以发展的智力武库.对地方性知识中的生态伦理与生存智慧予以重新审视,对处于现代化进程中的中国社会进行“观念转型”,缓冲与消解工业与科技导致的“生态暴力”,实现可持续发展,具有重要的意义.     

聚沙成塔与沙中的世界——论地方性知识的网络生长

网络时代的地方性知识正呈现出普遍化以及向更深层度的地方性知识发展的两种倾向,但是与前网络时代呈现截然不同的态势。一方面个体自由的释放以及跨越地域、语言的群体合作使普遍化扩张的趋势得以形成;另一方面网络的长尾机制激发了小众生产的多元以及大众话语。崭新的知识发展谱系对网络时代下的知识观念以及具体制度提出了挑战。     

地方性知识视野中的民族教育问题——甘南藏区地方性知识的社会学研究

地方性知识是指在一定的情境中生成并在该情境中得到确认、理解和保护的知识体系.在一个多民族、多元文化的国家中,地方性知识常常是和多元文化分不开的,相对于一个国家中的主流文化而言,各少数民族的文化基本都成了地方性知识.民族地区的地方性知识源于地方人对自身所处的自然、人文、社会环境的认识,是地方人长期总结出的处理人与自然、人与人、人与社会之间关系的一些规则和策略.地方性知识更是地方人的一种实践智慧,它有效地解决了地方人所面临的自然环境和人文环境中存在的各种问题,对地方人的生存和发展有着不可替代的价值.民族地区学校教育应该关注地方性知识,并将其作为地方课程的主要内容.     

全球化时代中国社会科学的本土化——从地方性知识的视角

在全球化的浪潮中,统一性吞噬着越来越大的世界版图,特殊性因之弥足珍贵。社会科学在某种意义上作为一种地方性知识,“本土化”日益成为其在广大非西方国家的鲜明色调。而中国社会科学的本土化已经发轫、发展,必定还将进一步深入下去,很多不能回避的复杂问题还等待着我们面对和解决。     

地方性知识的当代价值与民族教育主体性

地方性知识是人类学家吉尔兹提出的知识概念.地方性知识从文化相对主义的立场对普遍主义提出了挑战,彰显了全球化语境中民族文化的主体性.地方性知识蕴含的主体性价值对于民族教育具有深刻的启迪意义.地方性知识视域下的民族教育主体性发展路径包括:秉承多元文化教育的理念,重视地方性知识的教育价值,提升民族教育的主体意识;探究地方性知识的意义生成与阐释机制,凸显民族教育特色,增强教育者与受教育者的主体性;充分发挥地方性知识的多元功能,满足主体需求,促进人与社会的协调发展.     

“地方性知识”构筑“文化共同体”

中国经济发展取得举世瞩目成就的今天,其文化的走向与认同的建构成为了当下国家/民众的焦虑与诉求之所在。在此,本文通过对冯骥才先生《俗世奇人》等文化小说与城市保护行动的文化再阐释,从其对转型期长时段历史的把握、城市文化记忆的书写,以及地域集体性格的塑造三方面,提供了理解作家对全球化时代如何以地方性知识构筑文化共同体思考的钥匙。     

从地方性知识角度看西方独特价值的普遍性叙事

当下西方“普世话语”因为已经远离其生发的特定历史环境而给人以形式上的抽象的普遍意义,但是只要我们将这些所谓普世话语还原到他产生的具体历史环境,并结合当下欧美以外的国度在推广西方政治经济制度造成的种种严重社会问题就足以证明,西方普世话语终究不过是地方性的、局域性的知识,是一种特定的价值选择。     

基于“地方性知识”视角的转型期乡村社区文化建设

从地方性知识的视角看,乡村社区的本土文化对于改变当前转型期乡村社区的边缘状态和实现现代化转型有着重要的现实意义,在构建乡村社区文化的过程中忽视地方性知识的作用而单靠现代工业文明的输入并不能解决当下农村社区的文化现状.应在尊重当地本土文化的基础上重塑符合当地人民发展需要的文化系统,促进乡村社区文化的健康良性运行.     

知识城市建设与新智库的定位

美国著名未来学家奈斯比特的新著<中国大趋势>包含了很多创新见解,而作者获得这些创新见解的基础在于其拥有一个新兴智库和一批智库型人才.从某种意义上可以说没有智库就没有理论创新,智库既是城市、地区软实力的重要体现者,也是知识城市的促进者,知识城市的发展与新智库以及智库型人才之间彼此存在着重要的关联作用.     

《圣经》《论语》知识论之比较

《圣经》、《论语》的知识论,以建立在认知和价值观基础上的解释模式,从原初存在的出发,将道德作为知识论的价值核心,将知识的"真"联系价值上的"善",最终使知识化为信念。《圣经》、《论语》以不同的价值判断体系揭示了人的知性存在,主张在对"道"的人生体悟和经验中,将求知修身融于人有限的生命,最终将人的物质生命提升至精神世界,实现生命的价值。     

知识经济与人的全面发展

2 1世纪是知识经济时代 ,知识经济的形成和发展将是推动人的全面发展的强大动力 :知识经济时代生产力水平的迅速提高 ,经济全球化趋势和信息网络技术的发展 ,以及知识经济中的创新特征等都为人的全面发展提供了物质基础和精神动力 ,推动着人的诸方面要素的不断发展 ;人的发展又是知识经济形成的重要因素 ,知识经济需要大批全面发展的人 ,因此实施科教兴国战略 ,努力发展我国的教育事业 ,提倡和崇尚学习 ,提高人口素质 ,大力发展我国的信息网络技术就成为时代和知识经济发展的要求 ;知识经济在本质上有助于人的全面发展 ,但是 ,经济全球化、科学技术的发展、信息网络技术的发展等也会为人的发展带来一些问题和负面效应 ,要求我们在发展知识经济中加以克服     

试谈图书馆知识管理

知识经济时代,图书馆传统的管理思想和方法将为知识管理所取代,要明确知识管理和图书馆知识管理职能的涵义和目标.图书馆知识管理的措施主要有继续发展与创新图书馆学、情报学、信息学;重视知识与技术创新;重视人的作用、人的发展和人本化管理;强化知识结构层次化意识;重视业务流程重组和重视图书馆文化再造.     

图书馆知识管理模式研究

本文将知识管理的理念引入图书馆管理,从知识管理策略、知识主管、知识库、知识管理系统、人力资源管理、管理理念六个方面,提出构建图书馆知识管理模式及其体系结构。     

知识经济与经济可持续发展

知识经济能够推动经济持续增长、引发生产方式和管理方式的进步与变革并有利于经济可持续发展的伦理观与法制观的建构 ,它昭示着可持续发展成为可能。知识经济为经济可持续发展开辟可能性的同时 ,也不可避免地带来某些负面效应 ,至于如何有效地防范和规避 ,在观念层面、制度层面和实践层面上分别提出几种可能的思路。     

沚的地望考

沚的地望考@韩江苏$安阳师范学院历史系!河南安阳455000沚;;沚地;;商朝~~~~     

知识经济时代企业发展的思考

在知识经济时代 ,我国企业不可不惜代价强行模仿 ,而应在国家科教兴国战略下 ,结合我国企业长期以来发展的实践经验 ,利用知识经济时代的良好环境 ,对企业管理模式进行创新 ,做到既古为今用、洋为中用 ,又独树一帜     

知识经济与我国跨越式发展

本文对知识经济背景下我国跨越式发展的含义作了界定,对跨越式发展的迫切性和可能性作了分析,提出跨越式发展过程中要处理好的几个关系。     

知识经济与自然的可持续发展

知识经济的崛起能有效地解决资源短缺和环境污染问题 ,它昭示着实现自然的可持续发展成为可能。当然 ,知识经济在为自然的可持续发展开辟可能性的同时 ,也不可避免地带来某些负面效应 ,这是我们在选择知识经济时必须及早预测和充分认识的