姚一苇的戏剧思想与美学理论

除了是一位知名的戏剧作家,姚一苇还是重要的戏剧理论家、有成就的美学家和出色的文学评论家。姚一苇知识渊博,治学严谨,在学术上成就卓著、影响深远。本文主要介绍了姚一苇的戏剧思想和美学理论,认为无论是他的戏剧思想还是美学理论,都体现出了体大思精、取精用宏、见微知著、新见迭出的特点。     

中国生态美学的生成语境、理论形态与未来走向

20世纪中后期,由于生态环境资源的破坏、生态世界观的兴起,以及理论层面上分析美学对自然美的忽视,西方生态美学逐渐发展起来。中国生态美学是在西方生态美学的启发和影响下诞生的,西方生态美学思潮构成了中国生态美学的一个生成语境。同时,中国生态美学也具有其本己的生成语境,包括生态文明时代的来临、超越实践美学以及建构中国学派的需要。中国生态美学的自觉的理论体系建构呈现出三种不同的理论形态,分别为曾繁仁的从生态存在论美学到生生美学、陈望衡的从环境美学到生态文明美学和鲁枢元的生态文艺学。中国生态美学的未来发展需要进一步寻求生生美学与存在论美学的互释与会通,并建构以实践为中心的生态存在论美学。     

现实主义,不能"那么"现实--对曹禺戏剧美学思想的反思

回顾中国话剧百年史,中国话剧运动将现实主义等同于社会问题剧,从一开始就违背了现实主义的基本原则,现实得只有现实而没有艺术.正是在这个意义上,曹禺的创作实践和美学思想,他的神话般崛起和迅速湮没,他的"现实主义,不能那么现实"的原则,才成为中国话剧兴衰成败百年沧桑的历史见证,成为今日中国戏剧至为宝贵的精神财富.     

对象性理论:马克思美学思想的哲学基石

对象性理论是马克思哲学思想的重要组成部分。从某种角度来说,我们也可以把对象性理论看作是马克思哲学思想与西方传统哲学思想的分水岭。马克思认为,对象性是一种主体与客体之间的关系,这种关系是主体与客体在互动过程中确立起来的互为对象的关系。因而,马克思的对象性理论既是一种看待世界的思维模式,是一种对待世界的实践观,也是一种生存观。对象性理论是马克思美学思想的哲学基石。     

探寻真实与趣味的最佳结合--曹禺的戏剧美学思想

中国现代戏剧初期的文明戏、爱美剧之所以失败,根源于缺乏正确的观众意识.曹禺以自己从表演及创作实践得来的见解,敏锐把握住了这根"中枢神经",建立起自己的以正确的观众意识为基点的戏剧美学思想.曹禺的戏剧美学思想将前期一直处于矛盾对立地位的"真实"、"趣味"两大范畴和谐统一起来,以激发观众深层真正审美情感为核心,对戏剧创作、表演诸因素都有精切独到的论述.     

从制度化儒家看中国近代科学产生的困难 --对"李约瑟难题"的一种解答

本文从事实上的中国古代科技与近代科技内涵有别的角度 ,给出了李约瑟难题修正后的新表述 ,并从制度化儒家的形成及其对中国近代科学技术发展影响的视角 ,对“李约瑟难题”内容中的核心部分进行了试解。     

美学的发展趋势:从法国视角看——卡罗尔·塔龙-于贡教授与周宪教授的访谈

访谈从21世纪美学和艺术理论研究的最新发展趋势入手,塔龙-于贡教授指出美的艺术研究的三大领域:艺术史、艺术哲学和艺术批评,由此出现了三种研究方法论:历史研究、知识论研究和比较研究。如果将中西比较也纳入其内,中国艺术与西方艺术的比较研究业已成为一个极具生产性的知识领域。自60年代法国理论一直主导着西方哲学和美学,随着一代思想家的离去,取代法国理论的意大利思潮应运而生。而传统的欧陆理性主义和英美经验主义的对峙日渐模糊,相互吸纳和相互影响重塑了西方美学的版图。所以跨学科研究也是当代知识生产的一个主导趋势,作为传统人文学科的美学,日益与带有社会科学特性的human sciences相关,其他学科深入艺术研究俨然已是一个不可阻挡的大趋势。     

恩格斯"合力"思想及其对构建社会主义和谐社会的现实意义

恩格斯晚年在论述人们自己创造自己历史的理论时,提出并深刻地阐发了"合力"思想.其"合力"思想既说明历史唯物主义肯定客观历史规律时社会历史发展的支配作用,也承认个人意志在历史发展中的一定影响和作用.恩格斯的"合力"思想要求我们构建社会主义和谐社会必须从社会主义初级阶段出发;始终以经济建设为中心;充分发挥每个社会成员的个人意志的作用;化解人民内部矛盾;推动社会建设、经济建设、政治建设、文化建设协调发展.恩格斯的"合力"思想对于我们构建社会主义和谐社会具有重要的方法论的意义.     

文学的"看法"与"见识"--对一种"批评理论"的批评

随着文学批评家们纷纷被所谓"批评理论"所收编,文学研究被文化研究取而代之已成为事实.这种现象的一大后果,是真正关于文学的关注销声匿迹,以及随之而来的文学事业的受挫,需要对之作出拨乱反正.文学批评作为一种思想文化实践,其实质并非关于文学现象的随心所欲的"看法",而是以尊重文学存在为前提的中肯有力的"见识".本文就此进行批评之批评,希望有助于当代中国文论的建设.     

全球化视野下的灾难美学与悲剧形态:从文学书写到艺术表征

〔主持人语〕今年5月12日是2008年中国5.12汶川大地震三周年纪念日。5.12汶川大地震发生以来,文艺界掀起了一个灾难文艺创作的热潮,其影响一直延续到现在。与此相呼应,美学与文艺研究等人文学界也开始将灾难美学与灾难文艺作为一个重要的理论热点话题     

《周易》美学观及其对中国美学之影响

《周易》的美学思想要言不烦,集中体现在《易传》中。《易传》提出＂仰观俯察＂的审美观照方式、＂立象尽意＂的审美表达方法、＂参伍错综＂的文饰美规律、极饰返素的形式美理想、＂美在其中＂的心灵美追求、＂刚健美利＂的人生态度、＂生生为美＂的乐生传统、＂同声相应,同气相求＂的共鸣现象、＂仁者见仁,智者见智＂的审美变异,星星点点,琳琅满目。由于《周易》＂群经之首＂的地位,这些思想对后世中国美学产生了深远影响。     

论文学的“空白”艺术及其审美魅力

＂空白＂是指文学艺术的一种审美理念和艺术创作自觉选择的艺术手段。从＂空白＂产生的最早的哲学、美学源头,追溯其理念的萌芽和流变,再针对文学活动的具体实践,剖析其生成方式和艺术魅力,以期突破传统研究方式和学术追求上的局限,从而实现由宏观泛论到实际文艺批评模式的创新。总的来说,文学艺术以其独有的言说方式,由作家精心建构的艺术＂空白＂,既是哲理意识在人类艺术活动中的渗透,也是文学理论和文学活动时间的自觉选择。在这个属于人类精神灵性的表达的领域里,＂空白＂具有无尽的魅力,值得继续探讨和研究。     

"墙"在古代戏曲中的文化聚合与审美演变--古代戏曲文学兴衰管窥

从古代戏曲中"墙"意象的文化聚合与审美演变可以看出,除少数杰出戏曲作家之外,大多古代戏曲作家只是偏重于对既成文化的接受,却绌于对文化的独立反思与自觉批判;古代戏曲在营构戏剧情境的过程中,形成了追求戏剧性与诗意性的民族特色,但是,又往往将一种戏剧情境定型化,这样,就会出现审美的新鲜感与生命力的衰微;古代戏曲叙事模式的相互沿袭,即使有越来越圆熟的技巧,却弱化了真正的创造性.     

邓小平“科学技术是第一生产力”思想及其发展

邓小平“科学技术是第一生产力”的论断,具有重大的理论意义,它丰富和发展了马克思主义的生产力学说;同时具有伟大的实践意义,它极大地推动了我国的经济建设和科学技术的发展。实施科教兴国战略就是对它的全面贯彻落实。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体丰富和发展了这一论断。     

浅谈道家思想对《内经》理论体系形成的影响

在影响《内经》理论体系形成的先秦六家学派的哲学思想中,阴阳家和道德家处于最显著的地位。其中道家的“气道（通）乃生”和“道法自然”的思想对《内经》理论体系的形成产生了较深远的影响,主要体现在以精气学说为基础的气化生理理论的建立和以“道法自然”为宗旨的养生治则理论的确立等方面。     

中国古代的“天人合一”思想与文学

人与自然的关系,也是中国古代文学中一个最重要的主题。通过文学,“天人合一”思想的丰富内涵得到了具体生动的演绎。     

中国古代生物和谐思想及其实践的哲学基础

思维来自于实践,但是,当一定的思维方式被固定下来,形成一定的思维定势,便会以巨大的惯性力量,决定着人们的思想和行为。中国古代丰富的生物和谐思想及其广泛的实践应用,使古代中国在认识自然、了解自然和控制自然方面走在了世界前列,而其中起决定作用的正是中国古老而独特的哲学思维———整体系统化思维模式。     

"纯文学"概念及其不满

纯文学是 2 0世纪中国文论的一个重要概念。本文简要地梳理了纯文学概念的源起、涵义及其演变历史。在此基础上 ,剖析新世纪初文论界的纯文学之争。认为人们对“纯文学”的不满以及对新的写作可能性的寻找在精神和艺术取向上与“五四”以来现代文学中的现实主义和启蒙传统一脉相承 ;这场关于纯文学的小规模论战隐含着许多值得进一步检讨的理论问题和一些有价值的文学命题     

当代中国文艺美学研究的理论范式与学科演进

作为中国当代显学之一的文艺美学,在短短的近三十年取得了迅速的发展,并呈现了几种具有学术原创性的文艺美学学科理论范式.主要包括:胡经之的"体验论"文艺美学;童庆炳的"阐释论"文艺美学;周来祥"和谐论"文艺美学;杜书瀛的"价值论"文艺美学以及朱立元的"意象论"文艺美学等.这些理论范式均以审美活动论为基点,对文艺美学学科定位、学科性质、研究对象、理论范畴等作出了具有自身特色的理论建构.上述五大家的文艺美学都是审美现代性、美学现代性和文艺理论现代性的产物.我们应该在五大家已经建立的基础上结合现代社会实际做出发展与改变,以期重建文艺美学的新现代性.     

论"三个代表"重要思想的理论体系及其新贡献--关于胡锦涛同志"七一"讲话的理论思考

完整、准确地理解和把握“三个代表”重要思想的理论体系及其对马克思主义的新贡献 ,是当前兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的关键性环节。联系胡锦涛同志“七一”讲话的理论创新点 ,本文着重阐述 :“三个代表”重要思想已经构成一个完整的理论体系 ,其本质是立党为公、执政为民 ;“三个代表”重要思想是马克思主义同中国具体实际相结合的“三大理论成果”之一 ,是坚持和发展马克思主义的典范。