英语专业学生学习自我效能感现状及其成因调查分析

学习自我效能感与学业成就密切相关。对英语专业学生学习自我效能感特征进行研究,发现英语专业学生的学习自我效能感处于中等偏下的水平;英语专业学生的学习自我效能感与其学习成绩存在显著相关。     

提高自我效能 突破“高原现象”

本文针对大学生英语学习中的“高原现象”及其成因,认为要想尽快走出高原区,必须培养学生的自我效能,并提出了提高学生的自我效能、突破“高原现象”的具体对策。     

西藏高校学生自我效能感与学习动机研究

采用问卷调查法探讨西藏高校学生学业自我效能感和学习动机的特点及其关系。结果发现,藏族大学生的学习能力自我效能感显著低于汉族大学生;汉族大学生对学习更为热衷,也更关注人际竞争;学习能力自我效能感对挑战性、热衷性、关注人际竞争均有显著的正向预测作用。     

大四学生择业效能感及其状态焦虑的关系研究

本文以Bandura的自我效能感理论为基础,采用龙燕梅修订的大学生择业效能感量表、已有的状态焦虑问卷对湖北师范学院四年级学生进行的测量为基础,一方面分析了大学生择业效能感和状态焦虑感的一般特点,并探讨了其在性别、专业和专业性质上的差异表现;另一方面,研究了大四学生的择业效能感与状态焦虑之间的关系。研究结果:(1)大四学生的择业效能感存在显著的专业和专业性质差异,不存在性别差异;(2)大四学生的状态焦虑高于正常水平,存在显著的专业和专业性质差异,不存在性别差异,但男生的状态焦虑水平显著高于常模;(3)大学生的择业效能感与状态焦虑之间存在着极其显著的负相关;(4)以择业效能感为预测变量预测状态焦虑,所建立的回归方程具有显著性意义。     

少数民族大学生个体因素在学习中的作用——以中央民族大学少数民族大学生英语学习情况为例

在第二语言习得和外语习得过程中,学习效果在很大程度上受学习者个体因素的影响。本文研究分析了学生学习动机、学习策略和自我监控力三项个体因素间的相关性,探讨了三种因素在英语学习中的相互作用,并进一步分析了学习动机、策略和自我监控力与英语学习效果间的关系。     

非英语专业学生英语学习观念调查分析

外语教学的重心已经由原来的探索教学方法转移到研究学习者个体因素对语言学习过程和学习效果的影响上,对学习观念的研究成为重中之重.文章采用Horwitz设计的<语言学习观念调查表>,以某理工科高校学生为调查对象,调查分析了非英语专业学生的英语学习观念.调查结果表明某些学生的英语学习观念不适合现代英语学习,并提出适当的转变学习观念的策略.     

汉藏族学生英语交流意愿的比较研究

本研究作为一项跨文化的语言交流比较研究,采用随机问卷调查法,对汉、藏族学生的英语学习过程中交流意愿的异同,产生的原因,以及对汉、藏族两民族学生的英语学习过程和效果的影响进行了探讨,结果发现两民族学生英语交流意愿的总体趋势呈现不均衡性和各自的民族特点,提出了针对不同民族学生采取不同的教学方法,有助于提高学生语言交流能力.     

浅谈如何激发小学低段学生学习英语兴趣

兴趣是最好的老师。有了兴趣,孩子们就会主动、自觉地参与到教学过程中去,在教学过程中充分表现自我,完善自我。小学英语低段教学属于英语启蒙教学,基于小学生的心理、生理及学习特点,笔者认为在小学低段学生英语教学的过程中培养他们的学习兴趣是关键。     

民族院校分层次教学模式下《大学英语》课程评价体系实证研究

民族院校的《大学英语》分层次教学改革取得显著效果的同时,课程评价体系显出不足。在大学英语分层次教学中引入形成性评价模式,在不同教学层次班级进行了为期一学期的实验,使用了形成性评价和终结性评价相结合的多元化评价体系。实证研究的结果表明多元化评价体系能有效激发学生学习意识,提高学生的自主学习能力,提高学生英语学习效果,使学生真正发展成为自我监控、自主评估的自主学习者。     

中国文化在英语习得中的正迁移

第二语言习得中母语迁移的作用不容忽视.语言具有同一性,中国民族文化中的母语习惯和知识对目的语英语习得有正迁移作用.中国学生学习英语作为第二语言习得,有其语言的共性和个性.英语学习可以结合汉、英语言及文化的差异与共性;英语教学注重语际共性和个性的平衡,从而有针对性地教学,可以改善学生对英语的理解能力以及接受能力,促进中国民族文化在英语中的正迁移影响.     

《民族学刊》编委简介

Brief Introduction of Members of Editorial Board of Journal of Ethnology     

南京回族社区的消失与回族文化传承的思考

南京是东南沿海城市中回族人口最为集中的城市,早在明代就形成了回族伊斯兰文化社区。然而,近年来随着南京最大、最典型的“七家湾回族社区”的拆迁,引起了人们对回族社区的消失与回族文化传承问题的思考。“七家湾回族社区”的消失,除外界因素外,其内部经济生活方式、社区组织形式、婚姻情况、受教育的形式和内容的变化也是其重要原因。实际上,回族社区的保存和回族伊斯兰文化的传承,一方面需要政府有意识地加以保护,另一方面,更需要回族自身的“文化自觉”,通过不断反思、不断总结、不断汲取优秀文化精华,并不断创新的方法来解决。而伊斯兰文化核心价值观和伊斯兰文化发展的历史,为我们提供了极其有用的思想工具和途径。     

社会控制体系的重构与壮族和谐社会建设--壮族和谐社会建设研究之一

重构社会控制体系,完善、加强对社会失范行为的社会控制,是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念,为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中,应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权,注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发,来制定适合壮族实际情况的法律、法规,为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。     

论锡伯族萨满神歌的心理医疗功能

在漫长历史中 ,锡伯族创造了与自身的生产方式和赖以生存的自然界相适应的萨满教 ,并不断发展丰富 ,萨满教成为锡伯族传统文化的深厚根基。萨满教延续千百年 ,其主要功能和价值之一是治疗疾病 ,保障氏族的生存繁衍。锡伯族萨满治疗患者是在歌、舞、乐三者浑然一体的场景中 ,即在“跳神”场景中进行的。歌、舞、乐三者是古老时代集体创作的产物。在萨满“跳神”过程中 ,他和助手及众人共同吟唱的神歌 ,对患者产生了心理医疗功能。     

《格萨尔》史诗的集体记忆及其现代性阐释

《格萨尔》史诗是藏族牧业文明的代表作,叙述的是关于部落的历史。本文认为,在《格萨尔》史诗产生的早期阶段,尚没有专司史诗演述活动的职业化艺人。作为一种集体记忆,其建构和传承由全体部落成员共同完成。职业或半职业化的《格萨尔》艺人的出现,当是后来藏族地区社会文化生态变迁的产物。集体记忆时代的《格萨尔》史诗,不仅呈现出从历史化向传说化和神话化过渡的文类特征,也具有集体记忆所承载的时空要素及其与群体传承的关联性等结构形态。     

15世纪萨迦派人物传记提要——藏文历史著作总目提要之二

文章选取15世纪萨迦派代表性人物的传记,包括桑杰贝、班钦·释迦却丹、绒敦·释迦坚赞、俄尔钦·贡噶桑波、古格班智达扎巴坚赞、贡噶南杰、果沃热绛·索南僧格、达仓译师等著名萨迦派大师,介绍各传的作者、成书年代、资料来源、主要内容、版本等。这些传记反映了萨迦派各支系的兴起及萨迦派在15世纪的中兴历史,是研究萨迦派历史的重要文献。所收传记之顺序按人物生活年代编排。