对斯大林民族定义的一点看法

对斯大林的著作,我们也不能搞“两个凡是”。不过,就斯大林对“民族”所下定义来说,我认为迄今为止,还是一个比较完整、科学的概念。它不仅是适应当时俄国革命斗争需要的产物,同时也具有学术价值,并且也是适用于民族学学科。科学范畴。最近,有的同志著文,认为斯大林为民族下定义是出于政治需要,似乎这是权宜一时的策略考虑,甚少学术价值。我不同意这个看法。十几年来,我国社会科学界一般都沿用这个定义。欧美诸国学者,也有     

完善民族教育的一点看法

完善民族教育的一点看法燕合义，吕玉环，班桂莲我们处在需要科技的时代。衡量一个国家和地区的经济活力在很大程度上决定于它的技术创新能力。不懂科技就意味着贫穷、落后和愚昧、无知。然而，科技的应用、普及和推广，则又都离不开教育。可以说，振兴科技是民族强盛的龙...     

对斯大林民族定义的一点认识和看法

斯大林给民族共同体规定了四条,认为这是民族共同体必须具备的四个特征。这四个特征就是:共同语言,共同地域,共同经济生活,和反映在共同文化上的共同心理素质。斯大林讲的这四条,是很     

论回回民族特征

民族基本特征是民族学和民族理论学科范畴的概念,是构成民族的要素。本文从共同语言问题、共同地域问题和共同经济生活问题、共同心理素质等三个方面对回回民族的基本特征进行了探述,认为回族具有自尊、自强意识和中华民族凝聚力的民族意识。     

洛阳市瀍河回族区回回民族

洛阳市瀍河回族区回回民族胡云生，张玮河南地处中原，回族历史悠久。在全省的少数民族中，回族占９１．２５％，占全国回族人口的１０％。洛阳市媛河回族区是河南省４个回族区之一。生活在这片土地上的回族人民和其它民族一起，为这河区及洛阳的繁荣昌盛，做出了自己的贡...     

华夏大地上的回回民族

我国多民族大家庭中的回族,是一个人口较多、分布广泛的穆斯林民族。他们勤劳智慧,同其他穆斯林民族一起,在华夏大地播种和发展了伊斯兰文化,使之成为中华民族文化的重要组成部分,在开拓边疆地区和促进中外经济,文化交流以及继承和发扬中华民族的优秀文化方面,都作出了自己的重要贡献。 回族总人口为8602978人(1990年),在中国少数民族中,仅次于壮族和满族的人口。全国绝大多数的县、市都有分布,而在宁夏、甘肃、青海、新疆、河南、河北、山东、云南等省区,人数较多,有大小不等的聚居区。     

回回民族的婚丧文化

回回民族的婚丧文化辛智（回族）婚丧礼仪，在中国民俗学的分类中属于人生礼仪民俗和信仰民俗。５６个民族的多姿多彩的民俗文化构成整个中华民族的绚丽的民俗文化，从一个侧面体现出中华民族的文化风貌。深入研究各民族民俗文化的内涵和历史渊源，对丰富发展中华民族的民...     

发展回回民族商品经济刍议

党的十一届三中全会以来,我国广大穆斯林在党的经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本方针指引下,冲破了历史形成的自然经济、产品经济的严重束缚,在发展有计划的社会主义商品经济中迈出了令人可喜的坚实步伐,回回民族经济建设取得了很大成绩。但是,从目前看,回族经济落后的历史状况并未得到彻底改变。不要说边远地区     

崇尚团结友善的回回民族

我是回族,我研究回族历史,也关心回族的现状。人们叫我们回回,我们也以回回自称。回回有很多优点。比如说,善于经营、富于开拓进取精神;回回喜爱清洁、崇尚武术,这些都一直为人们称道。我想说的是我们回回人团结友善的精神。回族有7百多万人口,散居全国各地,处处都有回回,只是人数多少不同。早在元代就有     

对弹性谐振子教学的一点看法

对普通物理教学中,弹性谐振子的放置方式、零点的选择、动势能的转换以及交互的等价性问题作一些说明.     

回回民族二元一体的文化结构

伊斯兰文化是回回民族精神文化的另一方面,它是回回人的精神支柱。伊斯兰文化是一个没有中断过的世界性的大文化,它包含着认一论的信仰、伦理道德、价值观念、生活方式、人文科学、自然科学诸多方面,它是一个庞大的文化综合体。同时,中华民族养育了回回民族,使回回民族具有了儒学文化与伊斯兰文化二元一体的文化结构。这二元一体的文化结构,构建了回回民族的精神世界。     

语言禁忌与回回民族的人文观

回族语言中禁忌现象的形成,基于民族宗教文化和社会人文心理.它是回族语言的特殊标记.回族语言禁忌主要由两大类构成,一类是避讳,一类是别同.这两种语言禁忌,透视出了回回民族的民族情感和人文观念,闪烁着民族智慧的光芒.     

风俗习惯应否列为民族构成要素?——关于民族定义的一点看法

斯大林指出,民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活和表现于文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。这是迄今为止对什么是民族所作的唯一的科学的定义。它不仅为马克思主义者所接受,欧美资产阶级学者也不曾否定民族应该具备这样四个特征。     

对苏联民族问题的看法

这里,我们将要研究的是现代苏联的民族差别和冲突,而不是一般的民族问题;但在深入以前,我们不得不作一些总的观察,这对我们的研究将有所帮助。在孤立的原始社会里,民族自我意识是不会发生的,因为这种社会在种族、语言和文化方面完全一致(至少在理论上如此)。一个社区要是不和其它种族、语言和文化接触,就会认为他们自己代表了全人类,而不是人类的一支。这一事实也反映在许多民族喜欢给自己取的族称上,当原始民族被问到他们是什么人时,回答是:“人”。在和其它种类的人第一次接触时,最初的反映是把他们当作祖先。如O·曼诺尼在《殖民地化的心理学》一书中所表明     

对我们民族的一点希望

目前,我感到我们仫佬族的丧葬习俗应该改一改。特别是在农村,家里死了人,要停尸三天、六天甚至九天。必须请风水先生选好“宝地”才能抬出门。选了“宝地”后还要选方向。如果第一年选的方向不好。就要待来年方向对了才能将棺材入土。在将棺材抬出门前,还必须给死者“买水”、“装身”、“装粮”、“进棺”、“报丧”、“封棺”。下葬     

论"回回"民族的文化认同

本文以"'回回'民族的文化认同"为主题,探讨其在形成与发展过程中对于自身、对于汉民族以及伊斯兰文化的认知与认同,望对这一民族的发展历程的研究产生一定的积极意义.     

从民俗学看回回民族的饮食习俗

回回民族的饮食习俗是构成回回民族独具特色的民族文化的一个重要部分,具有鲜明的特色和丰富的内涵。一个民族的风俗习惯的形成,是伴随着该民族的形成和发展及长期的社会生活而形成的世代相传、异彩纷呈的行为规范。这种以风俗习惯表现出来的行为规范,生动、具体地表现着一个民族的心理素质、审美习惯和感情上的爱憎好恶。它是以有形文化的形式展示着一个民族深层次的思维方式、思想感情、对自然对社会所寄于的期望,因而了解研究一个民族的习俗,是深入理解一个民族的思想感情趋向和社会历史文化的一个重要的途     

西工委与《回回民族问题》——纪念《回回民族问题》出版60周年

抗战时期 ,党中央在陕甘宁边区成立了中央西北工作委员会 (简称西工委 )。西工委成立后 ,为了加强对民族问题的研究工作 ,西工委专门设立了民族问题研究室 ,对少数民族尤其是蒙古和回回两个民族的历史、政治、经济、文化等情况进行调查研究 ,作出合乎实际的结论 ,为党中央制定民族政策提供了科学的依据。 1 941年在延安以“民族问题研究会”的名义出版了《回回民族问题》一书。本文对西工委的工作情况进行了简要的介绍 ,主要论述了在西工委领导下“民族问题研究会”所编的《回回民族问题》一书     

回回民族的优秀儿子──马庆功同志

回回民族的优秀儿子──马庆功同志刘继堂，刘德锋，刘登榜１９９３年１１月２９日，阵阵寒风侵袭着庄严肃穆的人群。在河北省阜城县高、纪庄千顷沙洼的回民支队烈士亭、烈士碑前，花圈、松柏簇拥，回民支队的老战士刘世昌、丁铁石、陈静波、魏福凯、刘登榜、刘进等，及我...     

回回民族航海传统的继承和发扬--从回回民族史角度看郑和七下西洋

唐宋时期中国在海上丝绸之路的贸易达到了一个鼎盛时期,阿拉伯穆斯林商人活跃在南海丝绸之路上,成为南海丝绸之路一支活跃的力量。后来留居中国本土的他们的后裔成为形成中的回回民族的一个组成部分。到了元代,朝廷重视海外贸易,擢任回回人主持海外贸易机构,使元代的海外贸易较唐宋时期更加发达。日本学者桑原骘藏在其所著《蒲寿庚考》首章《蕃汉通商大势》中写道:“自八世纪初至十五世纪末欧人来东洋之前,凡八百年间,执世界通商之牛耳者,厥为阿拉伯人。其最盛之时,则在八世纪后半阿拔斯王朝奠都缚达以后。阿拉伯人由海上与中国通商,彼…