从马克思恩格斯到哈贝马斯:人类解放理论的发展

哈贝马斯立足于全球化的背景,以"走向无限交往的世界公民"拓展了马克思、恩格斯的"自由人联合体",论证了人的自由联合在无限交往中的未来走向,世界公民通过道德-政治实践走向以实现基本权利为起点的无限扩大的交往。哈贝马斯的"走向无限交往的世界公民"不能代替马克思恩格斯的"自由人联合体",走向无限交往的世界公民的意义在自由人联合体中呈现。     

网络发展对政治参与的影响

网络在中国的迅猛发展 ,深刻地影响了公民的政治参与现状。网络扩大了信息受众 ,实现公民与政治体系的双向交流 ,拓宽了公民政治参与的孔道 ,培育了参与的公民文化 ,并使公民在网络生活中培养了政治责任感 ,在利益表达自由中铸造出独立的政治人格。同时 ,网络给政治参与也带来了一定的负效应。     

试论我国网络表达自由发展的障碍因素及其对策

党的十七大报告中,胡锦涛强调了要保障公民的表达权问题。表达权即表达自由,是指公民享有的以口头、书面以及其他形式获取和传递各种信息、思想的权利。网络表达自由是当前我国公民表达权的重要组成部分。网络表达自由对于我国的民主法治、增进知识追求真理以及人的全面发展等有着极为重要的价值。但是,当前我国还存在诸多显性和隐性的障碍因素,这些因素影响着我国公民网络表达自由权的实现,这就需要通过进一步加强网络表达自由的理论研究、完善网络表达自由的相关立法等措施进一步保障和发展我国公民的表达自由权。     

公民法律意识现代化与法治国家的构建

公民法律意识是实现法治国家的思想基础和社会人文背景。必须把公民法律意识培养纳入意识形态建设工程,成为推动法治国家进程的支撑及其内在驱动力。     

中国法治进程中农民法律意识淡薄问题研究

法律意识与法治进程密切相联,提高全体公民的法律意识,对于实现依法治国,建设社会主义法治国家的目标,是一项具有深远意义的、战略性的历史任务.目前,我国公民法律意识培养中的"瓶颈"问题在于占总人口63.91%的农民法律意识比较淡薄,可以说,农民法律意识水平的高低决定着我国法治化进程.     

试论社会主义企业的法律意识

法律意识是社会意识的一种形式。它是人们的法律观点和法律情感的总和。社会主义法律意识则是人们对社会主义法律体系新技的要求、认识和态度。 一个国家可以有统一的法律体系,但其公民不可能都有统一的法律意识。在我国社会主义条件下,虽然社会主义法律意识占主导地位,但并不是每一个人都具有社会主义法律意识。现实生活中,一些人藐视法律,以身试法,走上犯罪道路就是最好的注释。 社会主义法制建设,首先就取决于人民的法律意识,特别是执政党的法律意识水平。社会主义法律代表人民的法律要求,它代表并维护了广大人民群众的根本利益。一般来讲,社会主义法律是能够得到人民遵守的。但是公民的遵法守法意识不是天然的,而是在一定的法律意识指导下实现公民的法     

中国法治进程中公民法律意识的若干问题

更新公民的法律意识 ,是我国法治进程中必须解决的主要问题之一。本文就我国公民法律意识的现状进行了分析 ,并提出更新我国公民法律意识内外在方式     

浅谈大学生法律意识的培养

要真正实现依法治国、依法办事,就要提高全体公民的法律意识。大学生作为特殊的社会群体,其整体法律意识水平较低,这不利于其自身成长,也将影响我国法制建设。培养大学生的法律意识,在实现依法治国的今天显得尤为必要。     

公民法律意识的培养与法治社会的生成

法律意识是法治模式构造、运行与变迁的先导和基础,直接决定和反映着一个国家的法治状态和法治水平;法治的实践,不仅意味着社会管理结构的改革与制度模式的变迁,更意味着人们的法律意识与法制实践的同步更新与发展。我国公民法律意识的总体状况已经有了很大的提升,但与法治的内在要求相比仍有较大差距。公民法律意识只有根植于丰厚的法治社会生成的土壤之中方能得以历练和提高,这就要求进一步完善自由平等竞争的市场经济制度,塑造以市民社会为基础的多元文化环境,用民主和法治铸造社会主义和谐社会。     

我的绿色观——一个提纲

古往今来,人们都在千方百计挣脱各种各样的枷锁而去追求自由。或者是为了生存而去追求有限的自由;或者是为了贪欲而去追求无限的自由。当人们为求无限的自由而致力征服自然从而伤害了自然时,人与自然失和,从大地沙化到大气污染,这便带来了生态危机。当人们为求无限的自由而致力征服别人从而伤害了别人时,人与人失和,从互相攻讦到原子战争,这便带来了人态危机。     

青年学生接触利用网络的现状与思考

分析了网络给高校思想政治教育工作带来的影响以及对大学生这个独特的社会群体的心理素质、法律意识培养的影响,指出在培养人、塑造人的高校,学生思想教育工作需要跟上时代步伐,适应新形势,打开新局面,活跃网上思政工作,并就此提出了一些相应的对策措施.     

试论我国公民法律意识的现代化

随着人类文明的不断进步 ,法制现代化成为不同国家法律现象历史变革的基本发展方向。法律意识作为法律现实的民族精神文化 ,既真实的反映法制现代化状况 ,又必然反作用于社会法律实践 ,从而表现并引领着法制现代化建设。本文在论证法律意识在法制现代化中的地位和作用的基础上 ,分析了当前我国公民法律意识的现状及成因 ,并提出了公民法律意识现代化的实现途径。     

论社会主义法律意识

<正> 党中央决定在全国范围内,争取用五年左右时间达到在全体公民中基本普及法律知识。这充分体现了党和国家对社会主义法制的重视。用五年时间向公民普及法律知识,主旨就是要把法律交给十亿人民。如何达到这一宏旨?关键或者说中心环节在于培养公民的社会主义法律意识。     

从法律职业化看现代法律意识的培养

法律职业化是现代法治社会的内在要求。法律意识属于法律上层建筑 ,具有相对独立性。培养公众法律意识是成就中国法律职业化的内源性基础条件 ,其中包括对公民的普法教育和对机关干部人员的普法教育 ,二者不可偏废。塑造职业群体法律意识对成就中国法律职业化具有提升性净化作用 ,具有更高层次的内涵和要求。     

增强法律意识的几点思考

法律意识对于依法治国和社会主义建设非常重要，但我国目前公民的法律意识状况不容乐观，增强法律意识仍然是一项长期而艰巨的任务。由于我国公民法律意识不强的原因比较复杂，因此提高法律意识绝非一朝一夕之事，是需要经过努力和奋斗的。     

网络诽谤与网络匿名之间的平衡

网络匿名极大地扩展了公民的表达自由,但是,其也为网络诽谤打开了方便之门.为了保护公民的名誉权,就需要披露匿名诽谤者的身份信息,然而,匿名言论也是受宪法保护的表达自由.因此,为了既保护名誉,又打击网络诽谤,同时也保护匿名言论,美国的法院根据网络的特殊性,结合其司法实践提出了若干标准协调两者之间的冲突:即原告必须履行通知程序;原告必须提供确切的证据证明被告的诽谤性言论构成侵权;披露匿名被告信息的命令有助于原告诉求的实现;无法从其他途径获取被告匿名身份信息.     

大学生公民意识的理性思考

当代,公民意识应包括国家意识、主体意识、群体意识、法律意识、公德意识等主要内容。大学生公民意识在个体之间表现出了明显差异性,在个体身上又表现出了矛盾性和不均衡发展的特点。影响大学生公民意识发展的因素是多方面的,其中起反作用的主要有市场经济的负面效应、社会道德失范现象以及西方腐朽文化等。对大学生公民意识进行理性分析的目的在于找出适合于大学生公民意识培养的途径和方法。     

神话与宗教:希腊城邦公民文化的深层结构

神话与宗教作为民族精神文化的发祥地 ,对希腊城邦公民社会与政治文化产生重大影响。本文一方面从神话与城邦的同一性阐明城邦公民文化的法律意识、价值认同以及自由、平等、正义理念渊源于神话 ,并使公民文化中的神话思维具有拟人化、形象化和叙事性的特征 ;另一方面不仅从宗教生活在城邦公民文化中所占有的崇高地位来论述宗教祭祀活动是公民文化的特有内涵 ,而且戏剧、体育、美术与艺术作为公民文化活动的表现形式也与宗教仪式紧密联系的。而宗教生活社会化使公民在拥有共同的神话心理与宗教思维的同时 ,一种政治秩序、社会价值取向被认同 ,一种思想观念体系逐渐形成。这使城邦公民文化表现出独特的思想与精神品性 ,即对自由、平等、正义、法治的崇尚与追求。     

自由、权利与美德——桑德尔公民共和主义的核心观念及其问题

迈克尔·桑德尔是当代政治哲学谱系中公民共和主义的代表人物,其理论的核心观念主要体现为"作为共享自治的自由"、"作为公民参与的权利"以及"作为自我实现的美德"等。与自由主义相比,桑德尔的公民共和主义虽然同样强调自由、权利与美德,但由于它始终以营造一种倡导和推进共同善的政治空间为宗旨,建立一种让人的潜能得以"绽放"和实现的政治体系为目的,因而它对自由、权利与美德的理解赋予了更自觉的道德内涵,对于人的发展表现出更明确的道德诉求。也正因如此,公民共和主义依然面临着道德介入政治领域中而产生的相关价值难题与可行性局限。     

网上学习不是梦

网络给人类提供了虚拟生活空间,网络与现实的结合极大地改变了传统生活方式。求知的欲望是人类的本能,每个人走向社会必须有一个接受教育的过程。然而现实中由于各种客观因素的限制,并不是所有人都有机会接受理想的教育,更多的人由于工作等原因不能抽时间静下心好好学习。网络的出现正好解决了这些问题,它让更多人有更多自由的时间来学习。