谈兴奋剂的危害

从兴奋剂的概念出发，阐述了兴奋剂的种类，指出了兴奋剂的危害，从而说明在运动竞赛过程中应当杜绝使用兴奋剂     

诌议竞技体育和兴奋剂

通过对兴奋剂的种类和作用机理的分析,认清兴奋剂的使用违反了公平竞赛的体育道德,背离了奥林匹克的宗旨,并对运动员的身心健康产生严重危害,从而自觉抵制使用兴奋剂的目的。     

国际体坛反兴奋剂的经济学分析

国际体坛反兴奋剂问题不仅是法律问题、政治问题、医学问题,也是一个经济学问题。本文通过建立一个简单的效用函数,分析了运动员使用兴奋剂的成本和收益因素,并根据这些因素,提出了通过提高运动员使用兴奋剂行为的预期成本来减少兴奋剂使用行为的一些措施。     

欧盟反兴奋剂政策研究

欧盟反兴奋剂政策的演进经历了四个阶段，其最新政策体现在《欧盟体育白皮书》中。由于欧盟之前对兴奋剂使用给人身健康造成损害认识的不足，导致其现在制定反兴奋剂政策存在诸多的困难，但欧盟反兴奋剂政策未来发展趋势是增加责任性和程序性规范及具体的合作计划，将反兴奋剂条款纳入欧洲公约。     

妨害兴奋剂管理罪的司法适用

为了强化对兴奋剂的管理,《刑法修正案(十一)》增设了妨害兴奋剂管理罪。妨害兴奋剂管理罪罪名的形成,经历了漫长的发展过程。对妨害兴奋剂管理罪的正确适用,取决于对本罪立法精神和适用范围的准确理解。只有同时满足妨害兴奋剂管理罪客观要件、主观要件和入罪条件三个方面的要求,才可以成立本罪。本罪客观要件包含对“兴奋剂”及其实行行为和“国内、国际重大体育竞赛”范围的说明。本罪的主观罪过只能是故意,因而对本罪主观要件的理解,可以从故意的认识因素和意志因素两方面着手。作为本罪入罪条件的“情节严重”,则可以结合行为的次数或人数、兴奋剂的种类或剂量、对体育赛事的影响程度和对运动员身心健康的损害程度综合分析。     

谈运动员服用兴奋剂问题

介绍了运动员服用兴奋剂的历史 ,以及兴奋剂的概念及其分类 ,并对服用兴奋剂的原因 ,兴奋剂的作用及其危害进行了分析论证     

兴奋剂违规认定：“严格责任”还是“过错责任”——以《世界反兴奋剂条例》条款2.5为视角

《世界反兴奋剂条例》条款2.1和2.2规定：认定兴奋剂违规时,无需证明运动员的意图、过错、疏忽或明知使用;换言之,认定兴奋剂违规不需要考虑行为人是否具有主观过错。由此,普遍认为兴奋剂违规归责秉承“严格责任”原则。但《世界反兴奋剂条例》将条款2.5中的“篡改”定义为故意行为,行为人具有主观故意是构成条款2.5下兴奋剂违规必不可少的要件,在认定违规时必须予以考虑,致使严格责任与条款2.5发生冲突。分析条款2.5的目的、构成要件以及适用实践,将其确定为“过错责任”或更为恰当,严格责任也因此表现出被逐步限制的趋势。但条款2.5在当前的规则体系下适用过错责任,还存在着“故意”的概念不明确、与《世界反兴奋剂条例》的处罚规则衔接不力等问题。有鉴于此,应明晰与过错责任相关的概念、加强条款2.5与处罚规则的衔接,使兴奋剂违规的归责原则在适用上更为合理。     

正当程序视野下国际体育兴奋剂处罚体系的发展

伴随着国际体育运动商业化的进程,兴奋剂成为困扰国际体育领域的重大问题。为减轻兴奋剂处罚体系多重性给运动员造成的负担,在国际奥委会的推动下,国际社会正进行着兴奋剂处罚体系统一化的努力。在这一进程中,应关注对运动员正当程序利益的保护,发挥国际仲裁院对个案的裁决及评价作用,推动各体育组织间的配合,使兴奋剂处罚体系更趋合理及法律化。     

竞技体育运动与兴奋剂

本文着重对竞技体育运动中运动员服用兴奋剂问题作一概要性的综述，包括兴奋剂的沿革及现状、种类及作用、危害、兴奋剂的兴奋作用分析和世界体坛的反兴奋剂斗争。     

兴奋剂与竞技体育和人体健康

<正> 竞技比赛中,成功与失败之间往往只有厘米或千分之一秒的差距,为了在比赛中战胜对手夺得金牌,除采取各种先进的训练手段来提高运动能力外,也有人试图借助于兴奋剂。滥用兴奋剂从伦理道德上违反了体育运动本来的原则,同时也损害了运动员的身心健康,因而遭到全世界体坛的强烈反对。近年来,国际上加大了打击使用兴奋剂的力度,并收到了良好的效果。但尽管如此仍有少数运动员还在使用,他们为了个人暂时的私利,将自己身体的健康置之不顾,     

回族伦理道德要旨及其当代意义

回回民族的道德观和价值观包含现实性和超越性两个层面。由于伊斯兰教在回族形成中所起的特殊作用，因此其伦理道德主要表现在两个方面，一是对伊斯兰教伦理道德的秉承，二是对中国传统伦理道德成分的吸纳和接收。肩负两种文化的回族伦理道德，在漫长的历史中发展和变化着，但其所涵盖的主体精神始终保持着原初形态的积极性。回族的道德规范丰富和发展了中华民族的伦理道德思想，为回族内部及其周围社会营造了一个和谐的社会环境。     

毛泽东体育思想的产生和发展

毛泽东体育思想的精髓是“全民健身观念”。其特点为 :科学锻炼 ,终身体育 ;“三育并进” ,全面发展 ;体育大众化。其独到的见解和精辟的论断对我国体育事业产生了深远的影响。     

论道德教育及其文化意义

道德教育是人类的一种伦理、文化传递,是对人们进行道德、品性、人文精神方面的培育。道德教育的本质是人类自觉地将个体类化的行为、方法和过程。人的类的意义世界是道德教育的基础性前提。道德教育具有深刻的人文本性和人文精神,它以人性善为逻辑始点,以对个体的教化和培育为出发点和归宿,以人类整体“人化”过程中积淀的社会性伦理为内容,造就和提升个体道德性。道德教育又是人类以文化为指导的对本体人进行“文”而化之的行为和过程,它因民族人化方式的不同而有不同的内容、形式和方式。     

休闲运动对城市经济发展的文化意义

通过对绍兴市民休闲运动人群调查,了解到不同人群的休闲方式,不同经济条件对健康投资的程度,休闲能促进城市经济的发展,休闲对提高人的整体素质及社会的安定有着不可抵御的作用.     

体育伦理学论纲

体育伦理学是以体育(指身体活动)中的各种伦理道德关系为基础,研究和协调处理体育的活动中人与人之间、个人与集体之间的相互关系和各种体育道德问题,致力于阐述体育道德的产生、形成和发展规律的一门学科。本文在考察了中西方体育伦理学研究现状的基础上,提出了在当代中国进行体育伦理研究的理论价值和实践价值。概要地论述了体育伦理学的学科性质和研究对象、研究内容和研究方法。     

从中学与大学的课程衔接看主体德育的若干属性

以人为本是构建和谐社会的根本要义。教育应当以人为本,以人为出发点,满足人自身生存和发展的需要,促进入的自由、全面发展。而人的问题则是主体德育的中心问题。针对当前学校德育实施过程中教育、管理、实践等环节存在的问题,反思德育的若干属性,并从人类学、哲学及德育实践方面论证了主体德育的现代性。     

论文化创新的目标选择

文化发展的价值目标是实现文化创新的关键因素。文化创新必须以人的全面发展、共同理想和社会主义道德体系为基本价值目标。确立以人为中心的发展观,创造条件实现人的全面发展;在全国各族人民中形成建设富强、民主、文明社会主义现代化国家的共同理想;从道德规范和道德主体两个方面建构和完善社会主义道德体系。     

论竞技体育中的道德选择

根据马克思主义伦理观,通过对竞技体育中所产生的道德冲突和一些违背体育道德的行为手段的分析,提出在竞技体育中,作出体育行为和选择手段时应遵循的道德原则:公平竞争、科学进取、文明礼让、胜不骄、败不馁。     

论以人为本的大学德育

加强和改进高校德育,必须树立以人为本的德育理念。以人为本的德育理念,就是要以人为中心,突出人的发展;就是要把教育与人的幸福、自由、尊严、终极价值紧密联系起来;就是注重发展个性,发掘创造潜质;其目的在于促使学生追求自我完善,获得整体全面发展。德才兼备是全面发展的标准,道德价值是全面发展的内涵。