西夏史琐谈

一、拓跋思头与拓跋思泰 拓跋思头与拓跋思泰,是党项族内比较早的两位首领,但有人认为,这两位拓跋氏党项羌酋可能是一个人。其理由有三点:第一,拓跋思泰都督静边州,上距拓跋思头降唐的时间并不太远;第二,两人同为以拓跋为姓的党项羌大首领;第三,“头”、“泰”声母相同,应系一个同音异译字。①这三点,后两点无疑是有道理的,但第一点却不能成立。我们何以知道“拓跋思泰都督静边州,上距拓跋思头降唐的时间并不太远”呢?关于拓跋思泰之事迹仅保留见于两处的一条材料,即《全唐文》卷十六中的《赠拓跋思泰特进制》。据《全唐文》介绍,这份制文是唐中宗在位时所发,其内容如下:     

明清艺术琐记(续)

文彭刻印 自元代文人治印,篆刻方跻于艺林。然赵、吾诸家之作,或见载于古籍;或铃留于书画,其物均不存焉。朱明印章间有传诸后世者。曩日,肆间款署三桥者,比比皆是,九伪一真,辨之不易,故朱彝尊诗云:“往时长洲文博士,刻石颇有松雪风。墨林天簌图书画,以别真伪钤始终。”伪者篆法呆滞俗鄙,石亦顽劣,且多故作烧炙之迹,附会文氏火锻之说。余先后见如此者不下一二十方。然真品亦非绝无,卅年前,余于津门睹一印,三桥款,初不经意,审视之,面刻“寸心千古”四字,满白文,以正锋入石,转折圆活,腕肩若有千钧之力,浑厚处不让汉     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑(十)

青海伊斯兰教概况 马毓 青海10.134 甘肃伊斯兰教的“门宦” 甘肃省人委参事室 甘肃 1.173 甘肃伊斯兰教“新教派”的产生 马国珍马梅亭高万选等     

蒙古史研究概述(续)

2、蒙古时代中期 (1)蒙文史料进入17世纪以后,出现了各种蒙文编年史。这些蒙古史文献讲的都是西藏佛教在蒙古地区传播的历史,写作形式也都沿袭了西藏佛教源流史(藏语称:却迥)的体裁。蒙文编年史的作者如果是蒙古人,那么有关蒙古地区内部情况的记载便很详细,但也往往互相矛盾,要     

商品价值规律史试探(续)

三从社会主义社会向共产主义社会发展的历史过程中,商品价值规律的内涵及其调节作用,将发生怎样的变化呢?我认为,以辩证法的观点来看,资本主义社会以前是商品价值规律的内涵及其调节作用形成和发展的过程,从社会主义社会向后,就是它的内涵及其调节作用走向消失或质变的过程。在社会主义社会向共产主义社会发展的长过程中,商品价值规律的变化可分为两个历史阶段。在这两个不同的历史阶段中,商品价值规律的内涵及其调节作用是各不相同的。 1 在社会主义社会的初期阶段,由于历史的原因,社会存在是如下的情况:第一,生产力的发展水平,还不可能使生产资料成为单一的全民所有制。这就是说,在这个历史阶段内,由于生产力发展水平还比较低,除存在着生产资料的全民所有制经济外,也还存在着大大小小的社会主义集体所有制经     

唐诗琐谈(两则)

杜诗的凝炼含蓄 刘禹锡说:“片言可以明百意,坐驰可以役万景,工于诗者能之。” 读杜甫的诗歌,我们都有一个共同的感觉,他在二三十字之间,写尽国家之情,画下山水之美,往往万语千言,抵不上他一首五言绝句。他诗中的情和景,常常是言有尽,而意无穷。即使你费了许多笔墨,用了许多篇幅,也终觉无法把他解释得详尽。它唤起你的联想,引起你的诗情,要比它有形的本身丰富得多。 诗歌的含蓄凝炼,固然在于它的立意布局,     

古典小说写作技巧琐谈(二题)

性格冲突与故事情节我国古典小说的作者,很善于根据作品中人物性格与人物性格之间的矛盾冲突,推演产生出动人的故事情节。因为现实主义的叙事性文学作品,应该遵循生活中矛盾斗争的规律和人物性格发展的逻辑去揭示社会生活的真实面貌,如果没有真实生动的故事情节,叙事性的文学作品就会象枯萎的花朵一样,既没有色,也没有香,失去叙事性文学作品的固有特性,不可能真实的反映     

影视文学创作技巧琐谈(三题)

影视剧的作者在描绘故事情节时,常常采用伏笔和照应的手法,使情节发展不同阶段上的两个环节浑然一体,以形成情节的波澜起伏。在具体应用时应注意到伏笔要轻、淡、隐,照应要重、浓、显。影视剧作者为了突出事物的特征或人物命运的变化,也通过对比、重复的艺术手段来达到目的。同时,当事件的发展或人物的命运发生突如其来的变化时,会使人们感到意外,从而引起人物处境的突转,但意外应该在情理之中,合符事物发展的必然性或可能性。     

谈结构式带虚词教学(续)

<正> 六、“以”(连)字结构“以”字连结形容词、动词或动宾词组,表示并列关系,方式和目的关系。1、“形容以形容”式(并列)(1)古之君子,其责已也,重以周,其待人也,其轻以约。(《原毁》)(2)夷以近,则游者众;险以远,则至者少。(《游褒禅山记》)这里的“以”     

谈结构式带虚词教学(续)

<正> 二、“妖”字结桷“所”字常常附着在动词或动宾词组前面,构成名词性词组,充当句子成分。这个词组,可以充当主语、谓语、宾语、定语等。“所”字具有代词性,但不能单独充当句子成分,因此它仍然是虚词。它可以称代受动词支配的人或事物,也可以称代与动词行为有关的原因、方法、条件等。1、“所”动(宾)式     

齐国力教授谈养生保健(续)

再说饮食的第二个问题,“食”的问题。大家知道,亚洲金字塔最好。什么叫金字塔?谷类、豆类、菜类。这谷、豆、菜非常好,在旧金山开会时好多外国医生提出来了,说,不对呀,中国人已经不吃谷、豆、菜了,已经吃起我们的汉堡包来了。我回国后去了趟麦当劳,硬把我挤出来了,这在国外是很少见的事。中国儿童过生日,举行宴会都是麦当劳。我很佩服麦当劳的经营方略,人家一年拿走我们20     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑

为了丰富对回族史、伊斯兰教史和西夏史的研究,从1983年第3期(总第16期)起,开始刊载一些这方面的资料,以供参考。由于资料来源不同,文体、分类和编写形式自然也就难以统一。希望各位专家学者和热心这方面的读者,对我们给予支持。     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑

为了丰富对回族史、伊斯兰教史和西夏中的研究，从本期起，开始刊载一些这方面的资料，以供参考。由于资料来源不同，文体、分类和编写形式自然也就难以统一。希望各位专家学者和热心这方面的读者，对我们给予支持。     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑

二、汉文伊斯兰教教义、哲学 正教真诠 王岱舆著 ①同治十二年(1873)锦城宝真堂刊本,五册(民族宫) ②清刊本,四册(民族宫) ③镇江西城外清真寺刊本,一册(民族宫) ④1922年牛街清真书报社发行本,104页(东四寺、世宗所) ⑤1944年夏成都铁华锋重刊本(民族所)     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑

为了丰富对回族史、伊斯兰教史和西夏史的研究,从1983年第3期(总第16期)起,开始刊载一些这方面的资料,以供参考。由于资料来源不同,文体、分类和编写形式自然也就难以统一。希望各位专家学者和热心这方面的读者,对我们给予支持。     

西夏环境史研究三题

本文主要讨论了与西夏自然环境相关的几个问题：一是西夏野生动物的种类及分布状况，认为西夏境内有牦牛、虎、鹿、骆驼等野生动物，家养骆驼的数量十分可观；二是西夏对自然环境破坏的方式和类型，主要有战争、樵采、修筑城寨等；三是西夏官方文献以及地方民众表现出的朴素的环境保护意识。     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑——北京有关单位的伊斯兰教汉文藏书(续二)

据理质证 马复初著1924年本,14页。(东四寺)(汉译)道行究竟(二卷) 马德新撰①同治九年(1870)刻本,一册。(北大、民族宫)②同治九年(1870)马如龙刊本。(民族宫)③光绪二十七年(1901),成都敬畏堂重刻本,一册。(北大) 性命宗旨     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑——北京有关单位的伊斯兰教汉文藏书(续四)

天方三字经注解 [清] 刘智著 [清] 袁国祚注同治九年(1870)镇江清真寺刊本,一册;北大藏木书名作《天方三字经注解浅说》。(民族宫、北大) 续天方三字经(附《天方三字幼义》) [清] 刘智著 ①清代刻本(北图)     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑——北京有关单位的伊斯兰教汉文藏书(续三)

清真教考 孙可庵撰1921年北京清真书报社重刻本,一册经;前附《圣谕广训》。(北图、北大) 回教考 [清]白铭庵著①清刊本。(民族宫)②1909年西安碑林石印局。(经学院、民族     

顾学(GUOLOGY)琐忆

我接到召开顾随先生纪念会的通知,既高兴又惭愧,也不免感伤,因为我也忝列顾师门下。我是三八年入燕京大学,头一学期选了现在台湾的郑骞老师的“诗选及习作”,下半年就选了顾随老师的“曲选及习作”。我说惭愧真惭愧,我难比在座很多位登堂入室继承衣钵的顾门弟子,我这个弟子学了《曲选》,出了校门,到现在为止,这一生平仄不分;可是到底曾受业,顾随恩师的片言支语,我获益非浅,甚至终身受用。四四年的时候,我在四川当演