中国心理学城乡分野的文化心理学批判与反思

中国主流心理学是西方文化的中国翻版,随着西方主流心理学的式微,文化心理学与跨文化心理学的兴起,为中国本土心理学发展提供了新的发展方向.中国心理学在研究中形成的城乡分野问题,使中国心理学很难形成心理学统一体.对城乡文化研究的整合问题将是中国心理学本土研究的发展方向之一.     

反思批判生存美学

福柯把知识考古学、权力和道德谱系学的研究,最终落实在人类的疯癫、性、监狱等被人们刻意回避的几个方面,深刻揭露了西方封建主义和资本主义社会的异化制度和虚假意识形态,创造性地设计出了一套新型的自由生活方式蓝图,这就是他的生存美学。但是,生存美学的生存实践和生命政治本身抹杀了实践本身的具体阶级性,无论是他所说的劳动话语,还是性都被抽象化了,从而削弱了理论的现实批判价值。生存美学以个体自身为关注中心,强调了美和审美及其艺术的差异性,而忽略了它们的普遍性,因而具有较大的片面性。生存美学关注身体、性和爱情美学,同样也片面地突出了它们的个体性、感性化、欲望化,不利于人的全面自由发展。我们应该运用历史唯物主义辩证法,正确处理生存实践以及美和审美及其艺术的人类性和阶级性、个体性和社会性、理性和感性的复杂关系,以审美教育培养造就自由全面发展的人。     

日常生活批判的方法论反思

日常生活批判的方法论原则经过了现象学、价值学和人道化三个环节,其嫁接现象学与历史唯物主义是对历史唯物主义方法论内蕴的开掘,其日常生活价值学重估实为日常生存本体论,这就颠倒了历史唯物主义四种社会再生产的内在逻辑,背离了历史唯物主义的出发点。其逻辑必然走向了日常生活革命的人道化。反思批判其方法论原则对深化理解历史唯物主义以及构建当代中国马克思哲学新形态不无裨益。     

后现代主义的批判及其反思

批判和反思近代认识论的基础主义倾向是现代西方哲学的共同话题,也是后现代主义的显著特点,但偏执于认识的差异、多元的后现代主义在批判基础主义否定客观真理存在之后,却缺乏重建认识论,的维度,在反基础主义的同时,又陷入了相对主义的误区。通过分析后现代主义对传统认识论基础堂文立场的批判,反思这种批判的合理性和非合理性,并在揭示后现代主义启身的悖论后,指出后现代主义批判之后认识论重建的方向是回归生活世界.     

过渡时期文化建设的经验教训探析

在过渡时期 ,随着政治和经济发生的巨大转变 ,作为政治和经济在观念形态上反映的文化也处于深刻的转型之中。这一时期 ,党领导的文化建设工作努力适应这一转型 ,取得了显著成效 ,但也出现了不少失误 ,其经验教训颇具借鉴意义。     

西方官僚制批判之反思

20世纪80年代以来,官僚制在西方遭到了前所未有的批判,包括官僚制低效论、缺陷论、过时论、威胁论和渗透论。但是这些批判都没能从根本上对理性官僚制形成具有说服力的替代性超越。梳理归纳这些批判并加以反思,将有利于重新审视官僚制,明确批判方向。     

公立学校“科层制批判”的反思与批判

自 20世纪 80年代以来 ,伴随世界性的公共部门改革运动 ,人们对公立学校科层制的批判呼声也日渐高涨。然而 ,诸多对公立学校科层制本身的认识及批判存在很大程度上的片面性与不合理性。公立学校的问题是发展中的问题 ,公立学校科层制首先是一个中性的概念 ,其存在本身就有诸多可资解释的内外因素。科层制低效并非公立学校特有的、内生性的难题 ,私立学校也并不一定比公立学校拥有更高的办学绩效。我们应从一味反思、感性批判的态度转向理性、建设性的立场来评价公立学校科层制 ,以客观、全面、换位思考的姿态去积极克服公立学校科层制的弊端。公立学校的自主发展转向、公立学校的内部激励机制与内部事务透明化是改进公立学校科层制组织结构的应对之道。     

五四启蒙话语的反思与批判

五四启蒙对自反性精神的抛弃以及启蒙的"他者"特性反映到中国知识分子身上便创造了一个知识分子的神话。我们应当对启蒙话语对中国二十世纪文学的现代性进程的影响展开反思,如果简单套用西方的模式,很容易对五四启蒙话语产生误读。     

编辑的批判意识与意识批判

社会文化的缔构与积淀是一种复杂的社会现象,其中各种思潮迭起,流派纷呈,真理与谬误并存.而编辑作为社会文化缔构的"把关人",肩负着构建和谐社会文化之重任,必须具有强烈的文化批判意识.并且,一切批判都首先是,从根本上也是一种对意识的批判,因此,编辑的批判首先应当是对意识的反思与批判.     

论法兰克福学派的媒介批判和文化批判

法兰克福学派的成员流亡美国期间,对美国当时的大众文化和大众传媒进行了无情鞭挞,从而开启了大众文化批判研究的先河。以"媒介、文化和社会"为论域,法兰克福学派在媒介和文化两方面的批判性观点,对于处于重要社会转型阶段的当代中国,依然有着积极的现实意义,它时刻提醒人们,必须理性应对市场经济时代的媒介和文化。     

转型期强化我国政府权威的对策研究

在转型期要强化我国政府权威必须从强化政府权威的社会基础入手 ,从经济与政治体制转轨、政府自身建设和政治社会化等多个层面来强化我国政府的权威地位     

社会转型中夫妻共同债务初探

文章对目前我国婚姻法律关于夫妻共同债务的性质、范围、处理原则、法律后果等内容作了分析研究。指出我国夫妻共同债务的法律规定已明显不能适应社会转型中的实际,并提出完善夫妻共同债务的立法建议。     

“文革”语言中的詈词及其使用

詈词的大量使用是文革语言非常突出的一个特点,但是并不是所有的传统詈词在文革期间都得到"重用"。本文对此进行了考察和分析,在此基础上,对詈词在文革中的一般使用情况进行了描述。     

话语批评学:关于一种文艺批评新模式的思考

话语理论作为一种同人类文化活动或表意实践密切相关的当代理论形态,已经深深渗透到哲学思考、文学研究、历史叙述等各种活动中,成为一种应用前景极为广阔的理论形态。将话语理论导入文学批评学领域,有可能改变现有中国文学批评的现状,并进而确立一种关于文学批评的更具针对性、批判性、整合性的新的文学批评模式——话语批评学。     

转型时期相对过剩假说

目前“买方市场”或“过剩经济”的根本原因：一方面宏观经济运行的微观基础没有内生组织和技术创新机制,微观主体行为低效率,传统体制集中决策控制的刚性作用,促成高投入替代低效率,形成大量无效供给并累积;另一方面,我国二元结构强度再增生,广大农村居民收入增长迟缓,收入分配的供给和需求效应弱化,整个国民经济结构的关联水平和质量下降,经济增长缺乏结构效应,出现有增长元发展的现状。“过剩经济”是果,低效率、低收入是因,故称“相对过剩”。     

论"入世"后"过渡期"的社会主义精神文明建设

“入世”后“过渡期”的精神文明建设,挑战更甚于机遇。在“入世”前过渡期,我国的精神文明建设主要致力于为经济“入世”服务;进入“后过渡期”,要针对前过渡期的不足,着重抓好五个方面的工作:(1)坚持理论和实践相结合,逐步熟练掌握和运用世贸知识、特别是“WTO”规则。(2)坚持网上和网下相结合,加强网络文化建设,有效消除网络负面效应。(3)坚持原则性和灵活性相结合,在扩大世界交往和发展空间的同时,坚定地走中国特色社会主义道路。(4)坚持积极引进和科学管理相结合,充分利用境外条件发展中国教育,并逐步健全和完善教育服务规范。(5)坚持积极交流和科学选择相结合,促进中外进步文化相互融合,建设中国特色社会主义先进文化。     

社会转型期青海蒙古族经济价值观调查与分析

在社会主义市场经济条件下,随着社会经济的快速发展和人们生活水平的不断提高,社会环境和生活方式的改变,交往范围的扩大,人们的价值观正在突破传统向现代、开放的方向进行重构,这无疑是一种进步的表现,代表了未来发展的总趋势。文章通过对社会转型时期青海蒙古族经济价值观的调查分析,旨在使人们了解蒙古族价值观变化的轨迹及影响价值观变化的一些主要因素。     

过渡时期的世界新秩序

随着苏联解体、冷战格局瓦解,世界进入新旧格局交替的重要过渡时期。本文就过渡时期的特点、国际社会围绕过渡时期建立世界新秩序的斗争以及美国的世界新秩序蓝图略作探讨。     

正始赋学批评

正始时期 ,存在着宗经与反经两种文化思潮 ,与此相对应 ,反映在赋学批评上 ,便是嵇康的《琴赋序》与傅玄的《七谟序》等。而成公绥的《天地赋序》与张华《鹪鹩赋序》等 ,则进一步表明 ,由于玄学思维的渗入 ,赋学批评在理论上的发展正面临着一个较大的空间