八世达赖剌嘛与平定廓尔喀侵扰西藏

18世纪末,廓尔喀先后两次入侵西藏,损害了包括西藏人民在内的整个中华民族的尊严。清王朝及时发兵西藏,在达赖喇嘛和西藏人民的协持下,迅速驱逐廓尔喀,从而保卫了西藏,巩固了边防,解除了西藏人民的灾难,增强西藏地方政府和全体民众的向心力。     

坚决防范和打击暴力恐怖活动

<正>"坚决把暴力恐怖分子的嚣张气焰打下去,以震慑敌人、鼓舞人民。"习近平总书记在新疆考察时的重要讲话,对防范和打击暴力恐怖活动作出重要指示,表明了对暴恐活动绝不姑息‘决不妥协的鲜明态度,彰显了维护法律尊严、人民安全的坚定决心     

四个维护

1995年11月10日，在十世班禅额尔德尼转世灵童寻访领导小组第三次会议上，时任全国政协主席李瑞环提出了宗教界必须遵循的“四个维护”基本行为准则——“应当维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护祖国统一；绝不允许违反国家法律，损害人民利益，制造民族分裂，破坏祖国统一。”     

江孜抗英失败及对西藏的影响

江孜抗英是封建王朝的地方政府与现代化国家之间的较量,是意志坚定统一的军事集团与主导思想混乱的军事集团之间的较量.当时清朝中央政府力量孱弱,无力维护国家的尊严,加之敌我技术装备和力量悬殊及战略战术上的失误从而导致最终失败.这一方面加速了西藏半殖民地化的进程,使西藏人民陷入被剥削被奴役的苦难深渊,另一方面帝国主义加紧培植亲帝分裂势力,埋下了西藏分裂动乱的祸根.     

西藏民主改革的回顾与研究(下)

二、边平叛边改革为了维护协议和宪法的尊严,维护祖国统一和民族团结,解救西藏人民,西藏军区于1959年3月ZO日发布了奉命讨伐,平息叛乱的《布告》。在西藏人民的大力支持下,仅用三天时间,歼敌五千余人,使拉萨市区的叛乱得以平息。并撤销了反动的朗子辖周口市政府）,成立了有上层爱国进步人士参加的拉萨市军管会,市区社会秩序和人民生活迅速安定下来。22日,中共中央经由在北京的张经武,向西藏工委下达了《关于在西藏平息叛乱中实行民主改革的若干政策问题的指示（草案）》。这个文件明确指出：由于西藏反动上层分子撕毁了“十七条…     

苗族“军事民主主义”思想浅议

<正> “每个民族在其历史上大多经历过战争,而苗族历史上战争时间之长、次数之多、规模之大,实属罕见”。“战争这个魔影一直紧紧地纠缠着苗族,甚至可以说,苗族的历史就是一部战争史”。为了抵御统治者势力长时期、大规模的军事行动,为了民族的生存与尊严,苗族人民被迫从战争中学习战争,他们不断地总结和提高,逐渐形成了自己民族的一     

四川藏区基层组织建设与社会稳定的关键

新中国建立以来,四川藏区发生了深刻的社会变迁和社会转型,在中国共产党的领导下,挫败了民族分裂主义,维护了国家的统一与尊严,基层组织建设是藏区稳定的重要保障和前提。但在市场经济大潮的冲击下,干部机制、党政工作机制缺乏应变能力,大批干部和专业人才流失,四川藏区基层组织发展一度出现停滞的状态。本文在总结国内外经验的基础上,提出发扬党的优良传统,紧紧依靠当地人民群众,探索完善新机制,不断强化基层政权等措施是稳定藏区的战略性抓手。     

中国共产党第三代领导集体关于维护祖国统一、反对民族分裂的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之五

中国共产党第三代领导集体关于维护国家统一、反对民族分裂的理论的基本观点包括加强民族团结,维护祖国统一和社会稳定,是全国各族人民的共同愿望和根本利益所在;加强民族团结,反对民族分裂,维护祖国统一,是各族人民的共同责任;分裂与反分裂的斗争从实质上讲是政治斗争;民族分裂主义分子是各族人民的共同敌人,是国家和民族的罪人;在反对分裂的斗争中,必须高举爱国主义和民族平等团结的旗帜,必须维护法律尊严,维护人民利益,维护民族团结,维护国家统一;反对分裂主义要坚定不移地相信和依靠各民族的广大干部和群众,等等.     

试论新式民族教育的人伦基础:自守尊严与互守尊严的再教育

新式民族教育的一个重要内容,是对所有公民进行有关少数民族的基本教育和再教育.单向度的市场经济会忽视和鄙视弱势群体,也会忽视和鄙视少数民族,而具有人伦基础的市场经济能够避免之.民族教育中的人伦基础是关于自守尊严和互守尊严的再教育.我们的祖训中有最基本的人伦教育,但是我们正在忘记,或者已经忘记.社会需要再教育.     

"虎日"的人类学发现与实践--兼论《虎日》影视人类学片的应用新方向

“虎日”戒毒盟誓仪式的考察与研究运用了人类学的人类研究的整体论原则,在寻找地方族群毒品依赖行为的社会文化原因的同时,考虑建立不同于科学的方法论的另一种方法论-即以文化的力量战胜人类生物性的成瘾性。彝族人民运用强大的习惯法与仪式、家支组织、信仰与尊严、民俗道德、亲情教化等集合的文化的力量,成了中国戒毒成功率最高的范例。影视人类学片《虎日》则一改传统纪录片单纯描述与诠释的特点,卷入了探索影片的直接的应用的目的并付诸实施,从而为影视人类学开辟了直接应用的新的方向。     

“天津回教联合会” 概况

天津回教联合会是天津回族早期主要的社会团体之一,她产生于五四运动初期,在组织和领导回族群众与各界人民一道参加反帝反封的斗争中,发挥了积极的作用。并在以后的历次事件中,也不同程度地表现出其正义性、进步性;当然,更突出的是民族性,在提高回族文化素质、改善回族经济、维护回族尊严、增强回族自信自强自立的道路上,亦创建了不可磨灭的业绩,并给后人留下了深刻的印象。现根据有关史料整理成篇,由于资料匮乏,难免遗误。希各方师友补正。     

新中国的问候

一个叫特里尔的美国人在所著的《毛泽东传》中这样描述建国初期的边远地区:“一些边疆地区还处在混乱状态,——它们与新中国的关系也不密切——这是殖民地时期留下的后遗症”.“中国的大部分地区至今仍被某种神秘的气氛所笼罩”. 然而,特里尔忽视了那个时代一个最显著的特征:中国人民已经站立起来! 4亿5千万中国人中的3千多万少数民族同样感受到前所未有的尊严以及对新生活的期待. 就在毛泽东登上天安门城楼的前几天,中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京举行.会议通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》,10个民族的19     

论岑毓英

年轻时的岑毓英就以自己所学报效祖国.22岁开始,岑毓英就走上了保家卫国的道路,并开创了自己辉煌的人生.历史选择了岑毓英,他肩负起历史的重任挽救云南省于危亡之中.他除掉的只是少数的暴乱者,却拯救了广大的劳动人民.重整台湾防务,抚恤民情,他的一言一行都体现了他强烈的爱国主义精神.在中法战争中,他率部在临洮赢得了重大胜利,给法国侵略者沉重的打击,这极大地鼓舞了士气并为镇南关大捷奠定了基础.他依图勘界,为维护我国边疆完整和祖国的尊严做出了贡献.在西南民族地区,他兴建学校促进少数民族地区的发展.     

藏语敬语词的结构类型探讨

语言的美,是人类美好心灵的表露,亲切、优雅的语言能给人带来尊严和情感;而敬语则是这种美的语言的集中表现。人们由于礼节、由于敬意或褒意表达的需要,在日常生产和生活的各种场合,在各种语言活动中,无时无刻不在使用着敬语这一专门的语言形式。尤其藏族和藏语更是如此。藏族是中华民族高度文明的民族之一,藏族人民心地善良、待人忠厚,而这种内在心灵的美表现在做为交流思想工具的语言之中,造就了高度文明的藏族语言,所以我们说藏语是充满感情的语言,是富于礼貌和善意的语言,而丰富多彩的藏语敬语则是这一特点的最好说明。     

东阳城镇居民养老服务的对策研究

随着社会的发展,养老问题已经摆在了我们的面前,怎样使老年人有尊严地享受晚年生活,做到老有所乐,老有所依、老有所养,很值得我们探讨和研究。     

文学启蒙者:穆·阿乌埃佐夫和鲁迅

灾难深重的民族如何才能结束殖民统治、迎来解放获得自由?如何才能不再受外人的凌辱而挺起胸膛与其他民族手挽手齐头并进?何日才能跻身于世界民族之林、获得自己的尊严?     

越南语言文字使用的历史回溯

历史上越南曾把汉字和喃字做为国家正式文字,八月革命后把越南语列为国家通用语言,称为"国语",并视之为民族主权与尊严的象征,体现在宪法里,因此,越南语言文字使用经历了复杂的发展变化过程.     

民族和解的意涵、类型及道义

民族和解是解决民族矛盾与冲突的重要途径。从和解主体的角度,可以将民族和解划分为国家关系层面的民族和解和族际关系层面的民族和解。民族和解涉及尊严与利益,既需要相关主体彼此承认,又需要秉持宽容精神。民族和解既是一种境界,也是一种反思,是构建和谐世界与和谐社会的前提之一。     

《西藏研究》“中国梦”专刊约稿函

中华民族有着悠久灿烂的文明,长期居于世界文明发展的先进行列。但近代以来,在西方坚船利炮的侵略下,中华民族遭受了深重苦难,付出了重大牺牲,辉煌不再,尊严难立,中华儿女也从此开始了百年"中国梦"的辛苦求索、艰难追寻。由西藏社会科学院主管主办的《西藏研究》,积极响应习近平主席在十二届全国人大一次会议闭     

论阿Q类国民形象的特征及意义

本文采用文本研究和历史研究相结合的方法,对鲁迅小说《阿Q正传》塑造的历史国民原型——阿Q的特性进行了分析,认为阿Q是一种类国民,而非单个的解释原型。从类国民的角度分析阿Q形象,有利于认识众我的尊严和不足,建立国民整体的健康人格,以利于国家和社会走向进步。