拉祜族

拉祐族主要分布于云南省的思茅、临沧两专区,主要聚居区有澜沧拉祜族自治县和孟连傣族拉祜族佤族自治县.人口近十七万,自称有拉祜纳(黑拉祜)、拉祜西(黄拉祜)和拉祜普(白拉祜).其语言属汉藏语系藏彝语族的彝语支,解放后改革了拉祜文.据初步研究,拉祜族古代属羌人系统,他们曾由青藏高原不断南迁.公元三至五世纪居留在云南洱海区域,与当地各羌语族体被泛称为"昆明人",大约十世纪后,又分两路大举南迁:东路称为拉祜西、拉祜普的     

金平县者米乡拉祜族教育状况调查

拉祜族是云南省土著民族之一。1994年底,有人口40.7万。主要分布在澜沧江以西,北起临沧、耿马,南至澜沧、孟连。另外,在澜沧江以东的景东、镇沅、景谷、景洪、勐海、思茅、普洱、元江、江城、金平等县也有少量分布。金平县拉祜族属拉祜西支系,又称苦聪人。1994年底有6140人。绝大部分居住在者米拉祜族乡,少量居住在金水河镇。拉祜西属于拉祜族的后进部分,民族教育发展相当缓慢,1995年3月10日—11日笔者到金平县者米乡进行了为期两天的考察,现将考察情况综述如下。一、者米乡拉祜族教育的基本情况者米乡位于金平县西南部,是一个拉祜族乡,距金平县城99公里。全乡有70个自然村,四个村公所。境内居住着拉祜、哈尼、傣、瑶、壮、苗等民族。其中拉祜族居住在27个自然村,有4893人,占全乡总人口的29.03%。全乡现有学校30所,包括五所完小和一所附中,其中拉祜族学校9所,有教职工100     

猎虎的民族——拉祜

拉祜族主要居住在我国云南省西南部边境一带山区。拉祜语称虎为“拉”,用火烤食为“祜”。“拉祜”即用火烤吃虎肉的意思,反映了拉祜族在历史上曾经是一个狩猎民族。清朝时期始有汉文记载,写作“倮黑”。拉祜族现有27万多人。澜沧拉祜族自治县有14万人;孟连傣族拉祜族佤族自治县有两万人;双江县有23,000余人;     

泰国北部的拉祜人

由来:泰国的拉祜人属于倮倮支系,拉祜语属于汉藏语系的藏缅语族。拉祜人来源于中国南部的云南省,它同傈僳人和阿卡人有亲缘关系,这说明它们有共同的渊源。泰国的拉祜人分为两支:一支称“拉祜纳”;另一支称“拉祜尼”。他们在语言上仅有细微的差别,而在服饰上却有显著不同。据拉祜尼说,他们建立过拉祜尼国,原址在云南     

拉祜族文化符号媒介景观的建构反思——基于《快乐拉祜》的传播实践

文化反思促进文化自觉。拉祜族歌谣《快乐拉祜》经由电视、报纸、短视频等媒介技术的型塑和传播形成了“快乐拉祜”媒介景观的态势。研究发现,民族文化符号的被选择、单一高频词语的固定化以及个体文化身份追寻导致的低俗化、娱乐化、同质化的内容,逐渐成为“快乐拉祜”媒介景观建构的路径和策略,成为拉祜族文化全貌的表征。反思这一媒介化的建构路径,发现少数民族文化符号的媒介化过程其实遮蔽了文化主体的实践能动性。我们认为,民族文化媒介景观的塑造和传播应该回到文化主体的时空场域中去,遵循文化的内生逻辑,进行“在地化”的表达,努力寻求民族文化与人民、与社会、与日常生活的互动、互联和互通。     

越南的彝族及其历史文化述略

彝族是我国西南地区跨境而居的古老民族之一。在我国 ,彝族共有 6 57万多人 ( 1 990年 ) ,主要分布在云南、贵州、四川三省和广西壮族自治区。在越南、泰国、缅甸、老挝等国家均有彝族分布。中国和越南山水相连 ,壮、汉、傣、彝、苗、瑶、哈尼、拉祜等民族跨境而居 ,往来不断。根据越南已经发表的调查资料 ,越南 54个民族中属于藏缅语族的有 7个民族 ,分别是 :贡族 ( 1 2 6 1人 ,分布在越南莱州省孟牒和奠边县 )、哈尼族 ( 1 2 4 89人 ,主要分布在越南莱州省孟牒、封土县和老街省巴沙县 )、拉祜族 ( 531 9人 ,主要分布在越南莱州省孟牒县北…     

告别昨天 走向文明

我们拉祜族是云南独有的民族。历史上拉祜族是一个游猎民族,祖先是古代羌人的一支,后来由青藏高原不断向南迁徙,最后才定居于今天聚居的云南一带。由于我们民族长期生活在边远的高寒山区,与外界隔绝,引进外界生产技术、生活经验很少。到解放初期,     

从苦聪山寨发起的攻坚战——“扶贫攻坚在金平”系列报道之一

完成国家八七扶贫攻坚计划,实施西部大开发战略,启动兴边富民行动,在这历史性的机遇与挑战面前,看集边境、山区、原战区、多民族、国家级贫困县于一体的金平苗族瑶族傣族自治县,是如何奋发向上,负重向前的１９９８年的春节刚过,新华社云南分社的记者姜振岗和周东棣就来到金平的者米乡,一头扎进苦聪山寨进行深入的采访。两位记者或许没有想到:他们那篇反映苦聪人生产生活困难的内参,会引起那样大的反响,引发一项意义重大而深远的“一五五工程”。者米的苦聪人是过去对拉祜族支系的称呼,１９８５年经云南省人民政府批准,正式恢复其自称“拉祜…     

昔日“猎虎民族”今日“ 种粮能手”

我们拉祜族是一个古老的民族,41万多人主要分布在云南的思茅、临沧、西双版纳、红河、玉溪和大理等6个地(州)的24个县内,其中澜沧县有192192人,占拉祜族总人口的46.7％,是我国唯一的拉祜族自治县。澜沧是我的家乡。这里群山连绵,气候湿润,雨量充沛,资源十分丰富,素有“边疆宝地”的美称。过去,拉祜山是帝国主义的嘴边肉、贪官污吏的发财地。解放前的拉祜族     

云南西盟卡瓦族的社会经济情况和社会主义改造中的一些问题

卡瓦族主要分布在云南的孟连傣族、拉祜族、卡瓦族自治县,耿马傣族、拉祜族自治县,澜沧拉祜族自治县,沧源县和西盟等地区。有二十八万余人,以农业为主。在中国共产党领导下,卡瓦族人民从原来所处的原始社会末期的历史发展阶段出发,经过农业合作化,正在向着社会主义社会直接过渡,正在由一个原始的民族直接发展成为社会主义的民族。这篇报告是全国人民代表大会民族委员会云南民族调查组和云南民族研究所于1956年12月到1967年6月在西盟县卡瓦族六个点的调查报告的一部分,因篇幅关系,我们作了一些删节。     

猎虎民族的《猎虎》

清晨,在巍峨的大黑山上,那古木参天的原始森林里,“嘟——,嘟——,嘟——”地响起了牛角声。这是担负侦察的拉祜族狩猎汉子在召唤自己的伙伴发现了猎物。接着,一群群身背驽箭手持梭标的拉祜汉子跃着舞着迅速赶来,他们挥舞着梭标和驽箭,时而躬身追击,时而张弓射箭,把人们带到了拉祜人的狩猎生活之中。看,他们攀悬岩,过山菁,穿丛林,寻找着野兽的足迹,注视着每一棵草的迹象,隐蔽着、追寻着、奔跑着,当他们发现了目标——老虎的时候,牛角声、吼叫声交织一起,震憾山峦,那“嘟,嘟,嘟——”急迫的     

泰国北部的阿佧族

由来泰国的阿佧族属于伊沃(Ji-Jaw)支系,是藏缅语族群体之一。阿佧族同拉祜族和傈僳族有某些语言亲缘关系。人们一般认为阿佧族是古倮倮族(或称诺苏族)的一个分支,倮倮族大约在各个苗群体在中国贵州形成部族的同时(约四千年以前)来到贵州。他们与苗族不同,人们认为苗族是来自贵州东部地区,而倮倮族则是从一些地区去到云南、贵州西北部,倮倮群体中的阿佧分     

弹小三弦的人

在云南澜沧拉祜族自治县的兄弟民族村寨里,有着许多弹小三弦的人,他们叫“迭体维错”。每当夕阳西落、劳动归来的时候,拉祜族人民总是喜欢烧一塘火,煨一罐烤茶,团团围坐,聆听自己的迭体维错弹奏小三弦。一曲美妙之音,常为人们驱去一天的疲     

汉藏同根

“古今言殊,四方谈异”。 作为一个幅员辽阔、民族众多的文明古国,中国拥有多种各具特色、自成体系的语言文字。中外语言学家们早就惊奇地发现,汉语和藏语在词汇、语法、语音等方面十分相近,因此在世界语言学研究上,将它们共同划归为汉藏语系。 汉藏语系是世界上仅次于印欧语系的第二大语系,共有360种语言。根据语言学特点,汉藏语系又可进一步划分为汉浯和藏缅语族,藏语和云南的大部分少数民族语言(如彝族、拉祜族、白族、纳西族、景颇族等)都属于藏缅语族。 然而,为什么藏语和汉语会有如此众多的惊人类似之处?现代藏族人和现代汉…     

拉祜族音乐舞蹈文化及传承保护思考

在我国云南省有一个神秘而古老的民族——拉祜族民族。拉祜族人民擅长舞蹈与歌唱,他们的音乐舞蹈具有独特的民族风格,且生活气息十分浓郁。然而,如今大量外来文化正在入侵着各个领域,对于拉祜族传统音乐而言,其民族风格正在慢慢消失。对非物质文化遗产进行保护,不仅是历史责任、时代重任,更是每个人的责任。因此,希望能够有更多有才能、有远见的人们,共同来保护拉祜族音乐舞蹈文化,促使它能够在新时期、新背景之下,仍然可以绽放出其独特魅力。本文主要分析拉祜族民歌种类及舞蹈特点,并提出传承与保护拉祜族音乐舞蹈文化的措施,供相关人士参考。     

拉祜族音乐舞蹈文化及传承保护思考

在我国云南省有一个神秘而古老的民族——拉祜族民族。拉祜族人民擅长舞蹈与歌唱,他们的音乐舞蹈具有独特的民族风格,且生活气息十分浓郁。然而,如今大量外来文化正在入侵着各个领域,对于拉祜族传统音乐而言,其民族风格正在慢慢消失。对非物质文化遗产进行保护,不仅是历史责任、时代重任,更是每个人的责任。因此,希望能够有更多有才能、有远见的人们,共同来保护拉祜族音乐舞蹈文化,促使它能够在新时期、新背景之下,仍然可以绽放出其独特魅力。本文主要分析拉祜族民歌种类及舞蹈特点,并提出传承与保护拉祜族音乐舞蹈文化的措施,供相关人士参考。     

少数民族文字书刊出版事业迅速发展

我国有55个少数民族,解放前有21个少数民族有文字,其中蒙古、藏、维吾尔、朝鲜、哈萨克、锡伯、傣、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、俄罗斯等11个民族的文字较通用;有7个民族(彝、纳西、苗、景颇、傈僳、拉祜、佤)的文字不很通用;有3个民族(回、满、畲)通用汉文。解放后,国家建立了民族语文研究机构,在开展大规模的少数民族语言普查工作的基     

泰国苗族的习俗概述

苗族泰人叫为“苗”(Miao, Meau),在泰国由两个分支即白苗(Hmong Deau)和青苗(Mong Njua)。他们是苗族的两个支系,大多数仍继续住在中国。Hmong发音时鼻孔有轻微的退气声,青苗方言的m没有清化音。苗语属汉藏浯系的苗瑶语言。它有很多汉语云南话、老挝语和泰语的借词。很多苗族学会其他语言,如:汉语云南话、北部泰语、克钦语等。白苗和青苗的方言明显不同,尽管某些词语被认为他们能互相理解。他们的衣服样式相似被认为是相同的民族。     

铺砌绿色“金子”的地方——访云南澜沧拉祜族山乡富邦

云南,素有“有色金属王国”的美誉.那黄灿灿分布广泛的砂金和脉金,确实令人眼花缭乱;而那大片大片的绿色“金子”--茶园,更给贫困的民族山乡,带来经济上的转机和巨大的社会、生态效益。仲夏时节,我们到澜沧拉祜族自治县做调查,当和县里的同志谈及民族地区脱贫致富的问题时,他们说:你们不妨到富邦去看看。富邦,是一个拉祜族聚居的山区,群山高     

把你的苹果切下一片来……

陈小明：一个苹果的故事生于香港、长于香港的陈小明女士1995年应聘作为香港乐施会昆明代表来到云南。在此期间,她跑遍了许多民族贫困地区,与云南省民委合作在民族贫困地区实施助贫帮困项目,投入无偿资金2千多万元人民币,项目涉及农业发展、教育、水利、输电、民房重建等。从香港乐施会离任后,她继续留在云南,不断汲纳香港资金为民族贫困地区服务,她自己也多次解囊资助贫困民族学生上学。她说,我到过云南许多贫困地区,我厂解他们的贫困,也知道他们的需要,就想尽力;;帮助他们,但我自己的力量很有限。在香港,有许多机构和市民…