国学大师钱穆先生

钱穆先生是当代著名的国学大师 ,学识渊博 ,贯通古今 ,被誉为通儒之学。在治学中以弘扬中华传统文化为己任 ,毕生探寻国家和民族文化永久演进的生命力 ,是一位真诚的爱国者。在学术研究领域 ,亦多有创见 ,为中国史学的发展作出了重要贡献。     

95岁女国学大师北京说红尘

与北京的不解之缘 95岁的女国学大师叶曼先生，在大陆还是个“新人”。殊不知70多年前，叶曼先生便与北京有着不小的渊源：时年20岁的叶曼，同时报考了清华、北大和北师大。在发榜的报纸上，她没有在清华的录取名单中找到自己的名字，却在北大试读生中看到了自己。     

国学大师季羡林的孝顺之道

季羡林出生于一个普普通通的贫苦农民家庭。他是一个爱母亲的人,但还没等他大学毕业、找到工作来赡养母亲．母亲就已撒手西去。这让他痛苦难忍．如万箭穿心。     

趣谈国学大师的“辫子”

1917年蔡元培受孙中山之命接管北京大学．诚邀辜鸿铭来北大教授英国文学和拉丁文。胡适对此提出异议,蔡元培解释说：“我们尊重的不是辜鸿铭的辫子,而是他的学问。”     

“国学大师”帽子满天飞的年代

鲁迅和郭沫若能否算国学大师；蔡元培是否称教育家更为恰当？辜鸿铭和康有为为何没有入选？2007年5月16日，由国学网、人大国学院、百度等联合举办的“我心目中的十个国学大师”网民投票评选结果揭晓。一时间，针对这个名词的争议之声不断。来自专家的声音更指向了活动本身的荒诞性，专家们指出，国学大师是历史形成的，不是选出来的，更不是一顶像博士帽一样可以颁发的帽子。     

国学大师南怀瑾的家风家教

时值国学大师南怀瑾逝世3周年之际,南怀瑾三子南一鹏写书立传,力图还原一个真实、平凡的父亲.不让贫困在孩子心里留折痕1955年南一鹏出生时,正是父亲南怀瑾生意失败,一家人挤在台湾基隆小巷的陋室中,有段时间家里三餐不继,父亲却始终面带笑容.一天,朋友送来了半袋米,然而父亲听说附近有户人家已无米下锅,马上把这半袋米送给了那一户人家.举家食粥,父亲端着碗对孩子们说:“别人遇到困难了,即使自己碗里只有一碗饭,也要分出半碗来帮助别人,人与人之间就是这样,能帮的就一定要帮.”     

论国学与国学教育

在经济全球化、文化多元化的今天,国学教育呈现出"复兴"状态,本文主要从国学的概念、国学教育现状以及国学教育回归的意义三方面重新审视现在的国学和国学教育。     

史料翔实 匠心独运——评《工科先驱国学大师——南洋大学校长唐文治》

每当收到师友们惠赠的著作，都欣喜几天，阅读前言、后记，翻看图片、目录，了解主要内容。而后存放书橱，以备日后参阅。可当收到余子侠先生馈赠大作《工科先驱国学大师——南洋大学校长唐文治》（以下简称《唐文治》）时，却一读而不可收。     

学为人师 行为世范——国学大师、楚辞专家文怀沙教授印象记

您知道当代“活屈原”是谁吗？您知道“苦寻屈子魂”的著名学者、国学大师、红学家、楚词专家和当代思想家有着怎样的精神境界吗？他对艺术、对人生究竟有哪些独到和精妙的见解？请一起走近这位世纪老人——文怀沙的传奇人生，相信人生境界会因之而升华。     

大师传道

陆宗达曾拜国学大师黄侃为师。 见过先生,黄侃一个字也没给陆宗达讲,只给他一本没有标点的《说文解字》,说：“点上标点,点完见我。”陆宗达依教而行。     

小小胡同缕缕温情

社区主任这份工作,不但任务繁重,而且还是个受累难讨好的差事。可恰恰在长春市南关区就有这样一名机关干部,他不惜放弃优越的工作环境,而主动申请下社区工作。在工作中,从根本上改变了社区延续几十年的工作老套路,上为政府分忧,下为居民解难,发挥着执政为民,密切联系党与群众关系的巨大作用。这个人就是刘鹏举。     

如何厘定近代国学概念——-兼论谁是近代国学家

有别于古代的近代国学以救亡图存为宗旨,以坚守中学为目标,以借助西学为手段,对中国本土文化予以整合和内容转换。这使近代国学拥有了特定的内涵和特征,近代国学的特定内涵和特征是判断谁是近代国学家的基本依据。     

大师的善心

国学大师钱穆,在中小学教书时,认为考试分数没有明确的标准,只是用来区分学生成绩的优劣。因此,改卷时分数过八十就算高分,极少有在八十五分以上的。因此,一个班肯定有低于六十分以下的学生,分数不及格可以给一次补考及格的机会。他也把这个经验,运用到燕京大学的教学中。     

启功大师巧对“气功大师”

启功先生是我国著名的国学大师、书画家,他不仅以知识渊博、造诣深厚,在中国文化史上声名显赫,而且为人亲切,平和谦逊,处世幽默,常常有让人意想不到的幽默言行。     

国学“被”商品化:国学推广的一种偏离

学界、媒体等为推广国学做了诸多工作。而在此契机下,国学却被某些人当做谋利的商品。国学＂被＂商品化使得国学推广以营利为最高目的,呈现出种种乱象：国学＂被＂一味媚俗、＂被＂无序供应、＂被＂炒作营销、＂被＂低级消费。其实质是对国学推广的偏离：营利至上是对国学推广＂文化担当＂的偏离;一味媚俗、无序供应、炒作营销是对国学本真的偏离;低级消费是对＂化民成俗＂的偏离。而真正的国学推广须是利他的、客观的、理性的。     

大力弘扬国学 科学对待国学

“国学热”已经成为近年来一个重要的社会文化现象，而其中也折射出了人们对国学的很多模糊认识，“国学热”需要“冷思考”。本文从维护国家文化安全、推进和谐社会建设、提高人的素质等方面论述了在新的历史条件下弘扬国学的重要意义，并从促进社会主义先进文化建设的高度，阐释了在传承国学、发展国学上应该把握好的四个关系。     

为国学大师钱穆再立碑传——评陈勇著《钱穆传》

20世纪后半期,随着世人对西方文化和中国文化重作理性的审视,钱穆对中国历史和学术文化所作的全面和深刻的阐发,对中西文化比较所作的独到精辟评点,逐渐引起愈来愈多的关注和赞同。所以为钱穆树碑立传,还他一个历史公道便成为史学界乃至整个学术文化界应尽的责任。陈勇先生的《钱穆传》,为20世纪中国学术文化名人传记添列了一部力作。     

国学方法论

国学不仅仅涉及文化事实,而且还有价值取向、精神内涵,关系到修养与践行,因此,认知方法不是国学研究的唯一方法。只有运用认知方法、体证方法、践行方法、敬仰方法、创新方法、综合方法,国学才能走上兴盛之路。     

＂大师＂的调查

养生大师、国学大师、一个个大师竖起来、一个个大师倒下去,您现在怎样看待这些大师？您相信大师吗？《21世纪》杂志社联合新浪网和态度8D调查网随机抽样调查共回收有效样本567份,男性占51．67％、女性占48．32％．56．6％的受访者年龄在30岁以下。