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1.
申睿 《合肥学院学报(社会科学版)》2010,27(2):87-89,122
《玉篇》是我国历史上第一部以楷书为主体的古代字典,并几经修订,流传至今。原本《玉篇》大部分已经亡佚,所剩的只有残卷。在原本《玉篇》残卷中,重文数量不少。从字形上看,可以将原本《玉篇》残卷重文之间的关系划分成三类：异体关系、假借关系、同义换读关系。 相似文献
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《原本玉篇残卷》中的籀文初探 总被引：2，自引：0，他引：2
徐在国 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(1)
《原本玉篇残卷》共著录27个籀文。用传抄古文资料及出土的古文字资料对籀文进行疏证,找出了籀文的来源,发现了一处错简。此书籀文资料有珍贵价值。 相似文献
3.
顾野王的《玉篇》汇集了魏晋以前的各种经籍注释及字书材料,其中尤以引用《说文》为夥,几乎每条之下都引《说文》,且引文严谨,不似他书有窜改之处,因而《原本玉篇残卷》自从发现以来就被看做校勘《说文》的珍贵的古本材料。《原本玉篇残卷》由于传抄等原因,也存在着不少的错误。对《原本玉篇残卷》中征引《说文》的训释材料进行详细的辑校整理,可以补今大徐本之不足,订正《说文》研究中的一些错误,并且为更好地研究《说文》提供更为广阔的角度和更翔实的材料。对糸部字的校释说明了《原本玉篇残卷》和今本《说文》中都存在着讹、脱、倒、衍的错误,同时也从一个侧面展示了《原本玉篇残卷》对校勘《说文》的价值。 相似文献
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南朝梁陈际顾野王所著《玉篇》是我国第一部以楷书为正体的字书。我们认为,诠释《玉篇》得名的思路理应落实在两个方面:阐释用做字书之名的"玉"的相关文化义;明确梁时及梁之前社会历史文化对顾氏以玉名篇的影响。如此双管齐下,才会相得益彰,找到其中语言文化交通的桥梁,才可能得出较为接近历史真相的结论。 相似文献
6.
陈璐佳 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(3):209-210
自从M．A．K．Halliday为语篇分析提出系统功能理论框架之后．有很多学者曾尝试在此框架下对各种中英文语篇进行分析。本文首先阐述了作为语篇分析理论之一的系统功能语法语篇分析理论的内涵,包括系统功能语法和语言的三大纯理功能;并在张德禄先生提出的“语境——语篇——评价语境”的分析模式的指导下,尝试对中国古典文学“四书”之一的《大学》进行语篇分析,期望从系统功能语法这一独特角度掌握《大学》的语言及文体特征,从而可以为研究中国古典文学增加一点色彩。 相似文献
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汉字规范的成果总是能在各个朝代的字书中得到鲜明的体现.基于此,该文以宋本<玉篇>为研究对象,探讨其中异体字的整理情况,分析书中异体字的界定方法、来源、结构形式以及与异体字混同的其它文字关系,力求比较全面地认识和总结当时异体字整理的方法和经验,以便为现代汉字规范提供一定的参考. 相似文献
9.
邢慎宝 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2013,(2):140-143,149
根据魏晋南北朝石刻语料库,对原本《玉篇》中的俗写字作了穷尽性研究。通过对照比较研究,与石刻对应的俗写字主要集中在魏晋南北朝时期的北魏时段。把俗写字归类,俗写字的主要类型是变异类。俗写字字形笔画、结构的简省变异占主导地位。 相似文献
10.
唐写本《玉篇》大量引用《字书》，在内容方面，《字书》与《说文》存在一致性，也与《经典释文》、《五经正义》、《一切经音义》等唐代文献所引《字书》存在一致性，唐写本《玉篇》中的《字书》即吕忱《字林》。《字书》、《字林》同实异名，这与有关史书栽《字书》而不载其撰者姓名以及顾野王称《字林》为《字书》有关。 相似文献
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徐前师 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2007,10(4):110-112
唐写本《玉篇》大量引用《字书》,在内容方面,《字书》与《说文》存在一致性,也与《经典释文》、《五经正义》、《一切经音义》等唐代文献所引《字书》存在一致性,唐写本《玉篇》中的《字书》即吕忱《字林》。《字书》、《字林》同实异名,这与有关史书载《字书》而不载其撰者姓名以及顾野王称《字林》为《字书》有关。 相似文献
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魏现军 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2012,(3):8-14
摘要:邢準《新修余音引证群籍玉篇》完整保留了孙强《玉篇》二万二千八百七十二言。其中有73条引及《方言》,部分保存了唐时《方言》的面貌。对其所引《方言》的体例作了初步的考探,并就其与宋本《方言》相异之处作了比勘。 相似文献
13.
赵青 《常州工学院学报(社会科学版)》2009,27(2):56-61
文章主要考察原本<玉篇>和宋本<玉篇>均收字对应义训之差异,总结了后世撰修者重修<玉篇>时使用的删改手段,即增字、删字、倒字、改字、合并义项、分化义项、提取关键字词、概括总结,并尽力揭示删改的深层原因,以客观认识<玉篇>重修之功过. 相似文献
14.
赵青 《常州工学院学报(社会科学版)》2008,26(1):97-101
成书于南朝的<王篇>问世后屡遭删改,其义项经后世重修者合并、删削、截取后,释义精要简略,但由此也产生了一些问题.对照<原本玉篇残卷>和<篆隶万象名义>,对宋本<玉篇>释义中存在的问题作了梳理、辨正. 相似文献
15.
赵青 《常州工学院学报(社会科学版)》2008,(2):97-101
成书于南朝的<王篇>问世后屡遭删改,其义项经后世重修者合并、删削、截取后,释义精要简略,但由此也产生了一些问题.对照<原本玉篇残卷>和<篆隶万象名义>,对宋本<玉篇>释义中存在的问题作了梳理、辨正. 相似文献
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贾忠峰 《辽东学院学报(社会科学版)》2011,13(3):65-69,98
宋本《玉篇》明确标注出的引《说文》(大徐本)的内容,包括释义、析形、书证、注音、字形和重文。其引文与《说文》相应条目的不同,表现为十二个方面。修订者参考了不同于大徐本的说文本子,或者引用时改动了原文,以及宋本《玉篇》和大徐本在流传中产生的讹误,都可能导致这些不同。 相似文献
19.
《玉篇》写作及成书年代考 总被引：1，自引：0，他引：1
朱葆华 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2003,(4):64-66
关于《玉篇》的成书年代 ,宋本《玉篇序》中指出为梁大同九年 ,但由于这段文字有许多矛盾和可疑之处 ,故后人对大同九年之说多有怀疑。本文对其疑点进行分析考辨 ,并结合有关史料 ,认为大同九年为《玉篇》成书之年是可信的。《玉篇》始写作之年历来无考 ,本文推测考订为大同四年 相似文献
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贾忠峰 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2010,29(4)
宋本<玉篇>中有大量换用音符形成的异体字,其音符换用方式有4种:换用音符字的异体或俗体;换用同音字;换用近音字(音近程度不同,分7类);换用读音不同的字.大多数异体字换用音符时考虑了音符字的表音作用,但也有部分没考虑表音作用.原因有三:或因简省音符,或因类推选择了特定的音符,或因崇古对音符已不表音的传承异体字不作改变.还有一些原因不明的,可能是根据当时的方音或某字已失传的读音而换用音符. 相似文献