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1.
孙小迎 《广西大学学报(社会科学版)》1995,(3)
东南亚妇女的经济独立意识及其意义孙小迎从妇女发展史看,妇女社会地位的逐渐低下,始于妇女经济权利的不断被剥夺和劳动成果的不断被无视,最终沦为男人的附属品。而争取男女平等的物质基础又始于妇女经济地位的确立。那么如何评判妇女的经济地位呢?是拥有财富?是拥有... 相似文献
2.
赵连稳 《中华女子学院学报》2004,16(6):68-69
在中国古代女性文学史上,宋代女性文学以女作家前所未有的女性意识觉醒而留下了浓墨重彩的文学遗产.从作家人数上看,宋代女性作家中仅有作品流传的就有诗人200余、词人近90;从作品的体裁上看,宋代女性作家的创作扩展到了诗、词、散文、赋、评论等各种类型;从作品的题材上看,宋代女性作家冲破了女性文学爱情题材相思愁怨的单一的传统模式,或抒情写景、或送别思亲、或咏史怀古、或边塞军旅、或爱国忧情,无所不包;从诗词作品的质量看,宋代女性文学达到了中国古代女性文学的最高峰. 相似文献
3.
宋东侠 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(Z1)
宋代社会生产力的发展和生产关系的变动,引起了社会各个领域的变化,表现在婚姻关系中,就是妇女离婚、改嫁自由权利的扩大。这是宋代商品经济发达、义利观念转变的必然结果。本文拟就宋代妇女离婚权问题作一肤浅探讨,以期有助于宋代妇女问题的研究。错谬之处,敬请教正。 相似文献
4.
金建锋 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2012,(6):108-112
在佛教世俗化的背景下,宋代各阶层有很多信仰佛教的妇女。她们信仰佛教的实践方式多种多样,有出家为尼,虔诚参与各类佛教节日活动,营建佛寺、捐钱造像、饭养僧尼,烧香念佛、刻写经书,死后葬于佛寺、火葬,研佛书、通佛理等。这些佛教实践的原因有自己或至亲疾病和死亡、受家庭影响、弘法僧尼的引导、看破红尘、妇女守节、求子和求富贵等。她们信仰佛教给自身、周边人和社会带来了许多重要影响。 相似文献
5.
6.
范梦 《西南农业大学学报(社会科学版)》2010,8(5)
宋代是中国古代社会的转型期,各方面都取得了长足的进步.伴随着这一时期的思想文化的转变,宋代妇女地位发生了一些显著变化.但尽管如此,宋代下层妇女的活动空间似乎并未受到限制,甚至还在经济以及公共活动中有所扩大.基于这一理由,笔者将目光投向了宋代下层妇女的社会生活,从宋代下层妇女教育、职业生活、公共生活三个方面进行探讨,期望通过对她们尽可能的了解,全面评价宋代妇女的历史地位问题. 相似文献
7.
张智华 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2009,11(4):47-50
宋代笔记小说中才女、智女、贤女、恶女形象比较突出。才女、智女、贤女形象展示出宋人温文尔雅、比较柔弱的时代特征。恶女形象则反映了人们对这一社会问题的重视。 相似文献
8.
来桂佩 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2011,(6):94-97
士人阶层一直都是古代统治阶级的重要组成部分,宋代的士人也不例外。作为他们家眷的士人阶层妇女,也是古代社会重要的一份子,不能忽视她们的存在。从士人阶层妇女的生存状况角度对她们当时的生活情况进行探讨。 相似文献
9.
殷晓蕾 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2009,25(4)
有宋一代,社会功利性生命意识和精神功利性生命意识的并存必然使得院画呈现出一种双向糅合的复杂模态,人物画坚守为政治礼教服务的传统,社会功利性生命意识依然强劲.而随着北宋中期日渐强盛的主情写意审美思潮以及随之兴起的文人画风影响,山水画和花鸟画则日益注重发挥其审美怡情作用,呈现出精神功利性生命意识逐步从社会功利性生命意识母体内部剥离的趋势. 相似文献
10.
林娜 《太原师范学院学报(社会科学版)》2011,10(4):86-88
宋代平民文化的崛起,引起社会文化观念和价值体系的重大变革,其中较突出的是妇女观念的改变以及妇女社会地位的提高。宋代文化表现出一种人的解放的文化精神,对文学作品的影响体现在女性意识的觉醒方面,主要有两点:一是男人已肯定妇女也是"人",与男人有同等的人的价值;二是女性独立人格意识的觉醒,即女人自身意识到自己也是"人",应与男人享有同等的人的权利。 相似文献
11.
李术文 《太原理工大学学报(社会科学版)》2014,32(5):74-77
生命意识是生命本体的外在化和客体化表现,是文艺活动中特有的情感交流现象,其作为人所共有的特殊心理情绪,具有高度的审美意义。具体到宋代隐逸词,其生命意识由自由之心、闲适之情、空灵之境构成。文章通过细读文本、考察文化,对宋代隐逸词三个层面的生命意识进行更为深入的审美观照,从词作的深层意蕴中,探究宋代词人对生命存在的体验与感悟。 相似文献
12.
郭学信 《聊城大学学报(社会科学版)》2009,(4):71-76
宋代统治者"以儒立国"、"与士大夫治天下"的治国方略,将古代中国的文人政治推向了极致,以科举出身为核心的士大夫阶层已经形成.在崇儒礼士的历史文化语境下,宋代士大夫表现出一种愈益自觉的群体凝聚意识,他们不仅能超越个人的利害得失,同以天下为己任,论道经邦,积极干预政治,而且不避朋党之嫌,高倡君子有党论,体现出一种志在经世、舍我其谁的党派意识.宋代士大夫的群体凝聚意识,凸显出士大夫阶层兴起后的一种整体心态,即从追求个人的进退荣辱转向对于社会及阶层利益的群体关怀. 相似文献
13.
宋代女词人书写的身份意识 总被引:1,自引:0,他引:1
李杉 《太原师范学院学报(社会科学版)》2008,7(3):72-74
传统和社会对中国古代女性的身份界定是"贤妻良母",生活于理学之风日益浓厚的宋代女性在词作中塑造的却是"情人身份"。女词人的这种身份意识与传统的差异表现了女性性别意识和主体意识的觉醒。 相似文献
14.
谈哈萨克族妇女的现代意识 总被引:1,自引:0,他引:1
本文通过对哈萨克族妇女所具有的现代意识的分析,探讨现代意识在提高妇女地位中的作用,妇女只有尽快地接受现代意识,才能从根本上改变现有的状况,提高自身的地位。 相似文献
15.
彭廷学 《成都理工大学学报(社会科学版)》2005,13(4):32-37
随着社会变革和革命形势的发展,辛亥革命前后十余年间的妇女参政意识不断增强,并且在不同的时期有着不同的内涵,从而也表现出不同的参政方式.本文具体分析了辛亥时期妇女参政意识在不同发展时期中的具体形态以及所表现出的不同参政方式,并且对辛亥革命时期的妇女参政意识作了客观的历史分析和评价. 相似文献
16.
女性意识与妇女成材 总被引:5,自引:0,他引:5
阎广芬 《中华女子学院学报》2001,13(6):16-19
女性意识是妇女成材的内在动力.文章重点分析考察了三种主要女性意识与妇女成材的关系一、女性的主体意识即女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识.它是激发妇女追求独立、自主,发挥主动性、创造性的内在动机;二、女性的自我意识,即女性的自身认识,是女性对自身存在的特殊性的探秘,它观察到的不再是男性眼中的女性,而是女性眼中的自己.它既是女性对男性经验的一种积极有效的否定,也是女性的一种自我反思和自我批判;三、女性的平等意识,即女性对现实生活中从属地位和一切歧视现象与行为的意识敏感性,以及对女性应该享受和男性同等的权利与地位的确切认知.其中,主体意识是妇女成材的关键;自我意识是妇女成材的前提;平等意识是妇女成材的保障. 相似文献
17.
余晓燕 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2005,26(4):73-76
美国独立革命对妇女的影响是巨大而深远的。革命促进了美国妇女政治意识的觉醒,她们积极投身于革命的大潮之中,为革命的成功做出了不可磨灭的贡献。独立革命也对美国传统的妇女观产生了强烈的冲击,革命成功后,妇女的地位得到了一定程度的改善。但是独立革命对妇女的影响并不是革命性的,这场革命并没有从根本上推翻男尊女卑的传统思想。 相似文献
18.
1815年以后,若对全美国妇女做任何概括的描述几乎是不可能的。因为妇女的状况要取决于她们所居住的地区。如东部沿海地区的情况最好;而19世纪西部边疆地区的妇女生活条件,却和所描述的殖民地时期妇女的生活情况非常相似。一、开拓边疆在整个19世纪,随着边疆不断地开发与推进,妇女也日渐西移。她们参加了把俄勒冈和华盛顿开发为白人殖民地区的拓荒队伍。她们行进在加利福尼亚和俄勒冈的小道上、以及到每一处去定居的分得土地的移民队伍中,循着捕猎者的足迹,来到这莽莽荒凉的平原定居的。向西开拓的旅程是非常艰难的。马车总是装得太满… 相似文献
19.
论宋代版权意识的形成和特征 总被引:2,自引:0,他引:2
徐枫 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》1999,(3)
宋代发达的出版事业促使了版权意识的觉醒 ,出现了最初对书籍采取保护版本独占权的措施。宋代的版权意识最初只是体现在官方“出版权”上 ,其性质并不等同于现代意义上的版权或著作权。随着出版事业的发展 ,渐渐出现了含有民间保护的“出版权”、“翻印权” ,并进而有了初步的“版权”意识。宋代的版权意识虽然只是一种著作权、出版权保护的雏形 ,但从封建特许权发展到著作权 ,从封建君主对出版权的控制发展到民间出版业的“出版权”、“翻印权” ,无疑是一种历史的进步 ,代表着中国版权法发展的方向 相似文献
20.
张莹 《重庆交通大学学报》2011,11(1)
女性文学在宋代达到了前所未有的高度.宋代的才女多为宫廷女子、贵族和歌妓,主要分布于东南地区.诗词是宋代女性文学中最主要也是成就最高的体裁,内容多为抒发内心情感和家国情思.宋代女性文学有其自身特点与独立价值.还原女性文学的自身价值,可以更好更深入地研究女性文学. 相似文献