伦理的经济特质和经济价值

伦理道德作为社会经济生活中不可或缺的一个因素 ,蕴含着经济的规定和经济特质。伦理道德的产生、道德行为的选择、道德的评价和调控机制 ,都遵循着一定的经济法则。同时 ,伦理也具有重要的经济价值 ,它可以增值人力资本 ,降低交易成本 ,创造合作效益等。当然 ,伦理作为一种特殊的经济资源 ,其性质和作用也具有特殊性 ,应该具体地去认识和处理伦理道德在经济生活中的作用。     

转型期道德教育展开的四个前提

道德教育是基于人和社会的需要。这种需要在社会转型期呈现,是因为个人道德缺乏和社会道德危机。形成这种缺乏和危机的社会动力是贫困驱动型的惟经济增长发展模式,它诱逼人和社会片面追求物欲,消解精神和沉沦道德。这一日趋恶劣的社会状况潜在地呼唤其根本性变革。因而,再造人性、重建社会精神、构筑生境主义道德,不仅使道德教育获得可能,更成为必需。由此,当代伦理学必应为当代道德教育提供充满活力的生境主义道德资源、智慧和实践理性生活方法。     

提高道德调控有效性的对策研究

道德调控是社会调控的重要方式,它跟法律和其他社会调控手段相比较,具有自己的特点。要提高道德调控的有效性,必须加强道德教育,培育高素质的道德主体;强化道德调控手段的法律性,形成与法律调控、组织调控相统一的调控机制;健全道德奉献与道德回报的激励机制,形成扬善抑恶、趋善避恶的道德环境;健全道德调控的力量体系,形成全社会齐抓共管、人人参与的道德合力;完善道德内在控制机制,帮助社会成员树立道德信念。     

江泽民伦理思想研究

江泽民伦理思想的基本内容包括弘扬爱国主义、集体主义、社会主义的时代主旋律，构建与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，面向世界和未来，推动伦理道德观念的现代化等方面，其贡献表现在既继承了邓小平伦理思想又发展了邓小平伦理思想，深化了对有中国特色社会主义伦理道德体系的认识，针对社会主义市场经济和国际经济政治格局的新变化，创造性地提出了一系列新的伦理道德命题和观点，阐述了如何在社会主义市场经济条件和经济全球化的形势下建设社会主义道德，提高全国人民的思想道德素质，在整个社会形成一种团结合作、平等互助的新型人际关系和社会道德风尚的问题。     

道德体系的重建

无疑,经济转型是我国目前面临的重大课题,但与经济转型相比,新的道德体系的重建是目前更严峻、更迫切的问题。随着中国从农业社会向工业社会的转变,传统的伦理道德体系因难以适应新的生活方式而逐渐解体,新的道德体系并不会随新型社会形式的建立而自动完成,这导致我们整个社会道德水准大幅度下滑。重建新的伦理道德体系,既需要我们到新的生产和生活方式中去摸索与发现,同时也需要我们利用一切可以利用的资源,提出各种     

强化道德建设的对策思考

加强道德建设是中国特色社会主义伟大事业总体部署中的重要组成部分。所以,应采取创建不良道德记录网络共享系统、将道德纳入法制建设、加强法制和伦理道德教育等有效措施,大力加强社会主义职业道德、社会公德、家庭美德建设。切实提升国民素质和社会文明水平。     

关于诚实 诚实还是最好的策略吗？

“人生法则”是道德标准,或者说是道德法则,人们选择正确的道德标准来指导自己的行为、态度和生活。而且实际上它是一种宗教信仰,人们坚持按自己的信仰行事,决不去违背它,“人生法则”与土地法相像,人们无论如何也要遵守。所以,如果没有这些限制,我们的生活质量就会大幅度下降。     

论伦理的经济功能与经济的伦理意义

经济与伦理二者的关系是密不可分的 ,处于既对立又统一的关系之中。伦理道德除了规范、激励和导向等功能外 ,还有其特殊的经济功能 :即与经济发展要求相契合及作为人力资本关键构成的伦理道德是创造经济绩效不可缺少的因素 ,对社会经济的发展起重要的促进作用 ;伦理道德为人们在经济交换中彼此信任 ,开展合作提供基础 ,这将大大降低交易成本 ,提高经济效率和经济效益。而经济自身也蕴涵着深刻的伦理意义 :经济行为及动机和目的都内含着一定的伦理道德规范和原则 ;并且 ,任何一种经济体制都有自己的道德基础或价值意义 ,市场经济发展秩序也内在要求道德的调节。     

当代中国道德生活中的“德性”与“规范”

探讨当代中国道德生活中的德性和规范,应当从社会转型期出发,着眼于旧道德的消亡与新道德的产生,探讨经济伦理、政治伦理、文化伦理、社会伦理、生态伦理的内涵、思考物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的建设,确立经济伦理道德,政治伦理道德,文化伦理道德,社会伦理道德,生态伦理道德价值观的取向,把我国建设成为一个富强、民主、文明、和谐、与自然和睦相处的社会主义现代化国家。只有把“五个文明”建设搞好,中国人的道德生活水准提高了,才能用新道德取代旧道德,才能用新道德规范我们的思想和行为,我们的道德和文明水准才能得以真正的提升。     

行政垄断的道德反思

行政垄断不仅是个法律问题和行政责任问题,而且还是一个伦理道德问题,是一种道德现象,可以而且应该对它作道德的批判和道德的调控.它是一种在合法条件下的不公正行政,其道德实质就是在利益关系调控和选择上的错位和公正伦理原则的沦丧.行政垄断越来越成为经济发展的严重障碍,对社会政治、文化、道德等方面的建设与发展都带来了不同程度的危害,因而对行政垄断的道德调控是法律调控的必要补充.     

从道德文化的理性层面审视经济秩序混乱原因

对市场经济秩序混乱原因作伦理学的分析 ,其主要原因是制度伦理有失公正 ,经济主体的道德失范 ,市场经济应有的道德理性基础薄弱 ,社会道德调控机制软化 ,以及法律制度和制裁乏力等。     

经济伦理的性质

经济伦理是经济生活领域中固有的伦理道德现象,它形式上是社会伦理要求与经济运行过程相互作用的产物,本质上则是由经济必然性所派生的伦理应然性,具体表现为经济活动主体的伦理理念、伦理行为方式以及经济活动主体间的伦理关系。经济伦理的公正守信原则就在于能够从经济交往的最一般规则出发来维护经济主体的人性,进而可以在最低限度上避免破坏经济效率的人性异化现象的孳生蔓延。经济伦理唯有在获得外在权力(首先是政治权力)的明确支持时,方能够对经济生活发挥广泛的影响,并成为推动经济持续高速增长、维持经济生活秩序的强大精神力量。     

经济伦理与分配正义

经济伦理学作为以“经济—伦理”为研究对象的应用伦理学的分支学科,它应该具有“经济”（效率）与“伦理”（美德）两个学科目标;同时,分配正义作为“充分的”分配正义也应该是综合的分配正义,即是经济的分配正义（有利于经济效率）和社会的分配正义（有利于社会公平）两种正义的结合。研究认为,经济伦理学的双重目标与综合的分配正义,结合经济分配正义和社会分配正义两种分配正义的使命正好吻合,它可以通过一种立足于“历史原则”基础上的“动态的”“伦理妥协”来实现综合的分配正义。     

企业生态责任的生成逻辑——从企业的经济道德人本质谈起

从经济伦理学的视阈看,企业作为经济道德人,具有经济、社会、生态三个本质维度。企业生态本质异化主要是由经济学的畸形思维方式和价值观造成的。因此,只有批判反思经济学思维方式,企业的经济道德人本质才能体现出来,企业生态本质才能回归。唯此,企业生态责任的生成就成为逻辑之必然。     

“经济（关系）决定道德”何以可能

“经济(关系)决定道德”作为马克思主义伦理学对道德现象基本规律的揭示,其真正实现是一个具体、复杂的过程。“经济(关系)决定道德”有特定的实现形式和适用范围,即经济关系决定社会伦理关系及其秩序的基本特征和表现形式,并通过后者的内化对他律性个体道德起间接决定作用,但它不能决定自律性个体道德;而且这一实现过程还需要外在条件的参与,即经济关系对道德的决定作用还要以“人性”为中介,以“文化”为背景才能真正实现。     

经济伦理关于“经济人”概念的再审视

作为经济伦理逻辑起点的“经济人”概念是对于传统主流经济学理论中“经济人”概念的移用。但是 ,这一作为逻辑起点的概念在经济伦理的理论推演以及社会实践中都遇到了难以克服的困难 ,陷入了困境。“囚徒困境”表达了“经济人”概念基础上的集体理性与个人理性的内在困境。必须重新审视“经济人”的概念 ,将个人对好生活的全面理解与个人作为社会责任、义务的承担者的观念引进经济伦理的讨论。     

经济人假设的复归与社会主义和谐社会的构建

亚当.斯密的经济人是在一定的道德伦理和法律约束下,追求利己并实现利他的统一体。斯密的后继者对经济人假设的界说越来越功利化、理性化、程式化并失去其原来的伦理意蕴。印度经济学家阿马蒂亚.森倡导一种以自由为最高价值标准的全新的发展观,实现了经济人假设的古典复归。着眼于此,构建社会主义和谐社会中应塑造具有四种道德品质的经济人。     

论经济运行中政府制度德性及其伦理功能

市场经济条件下政府制度行为主体不是"经济阉人",他们有着自己的效用函数,有着自己的价值追求,必定会影响到政府制度和执行的道德合理性,这是关系到经济运行秩序是否道德公正的首要因素。政府制度的制定和执行是在一定的伦理原则支配下进行的,正确的制度伦理对经济运行秩序的健康发展有着重要的促进作用。政府制度德性可以提高制度进行的效率并降低制度创新的成本、具有规范社会成员行为选择和维系社会秩序的本性、保障市场经济运行秩序的重要力量。