自组织理论对技术发展极限问题的启示

技术的发展从内史和外史的角度来说都会遇到发展极限的问题,自组织理论对技术发展极限问题的认识有重要的启示:技术系统的涨落对技术发展的极限实现维持与突破;技术系统的开放性对技术发展的极限实现促进与制约;技术系统的序参量对技术发展的极限实现役使和规导。正确认识技术发展的极限问题,对于促进技术的完善与革新,对于更好地规范技术的社会价值取向有重要的意义。     

网络技术发展对职业教育信息化的影响

网络技术的发展为职业教育的信息化提供了现代化的手段。本文在分析了网络技术发展趋势的基础上,提出了网络技术发展推进了职业教育信息化进程,IPv6技术、流媒体技术、虚拟现实技术、P2P技术为职教信息化提供了技术支撑,网络技术发展也对职教信息化提出了新的要求。     

基于模块化的产业技术发展模式

产业模块化的发展不仅改变了原有的产业结构和分工模式，也深刻地改变着产业技术发展模式。在分析模块化背景下产业技术系统结构的基础上，认为模块化产业技术发展是以平台技术的发展为基础，其他各层级技术有序协同发展的产业技术发展模式。结合我国移动通信产业技术发展的历史进程，提出后发国家模块化产业技术发展的一般模式，即以平台技术的消化吸收为基础，实现平台技术由基于消化吸收的二次创新向基于研究与发展的自主创新的进化，并带动其他层级技术发展的反向产业技术发展模式。     

我国农业发展中的技术异化问题探析

技术是农业发展的重要推动力。中国农业的发展与农业技术的研究及应用密不可分。但是,随着现代农业的发展,农业技术的广泛运用对自然、社会和人类产生了诸多负面效应,影响到生态稳定和社会和谐,甚至威胁到人类健康。因此,探析农业发展中的技术异化问题,寻求克服技术异化的措施,对于减少技术在农业发展中的消极影响,促进农业健康、稳定发展有重要的理论和现实意义。     

河北省技术转移人才发展困境与破解对策

促进科技成果转移转化是河北省深入实施创新驱动和京津冀协同发展战略的重要任务,需要一支专业化技术转移人才队伍贯通创新链与产业链。从河北省技术转移人才发展现状分析入手,针对技术转移人才发展的困境,从加大技术转移人才政策支持力度、完善技术转移人才培养体系、设立技术转移专业职称序列、发展技术转移机构等方面提出了促进技术转移人才发展的对策建议。     

金融发展与技术进步：基于中国省级数据的研究

金融发展能促进经济增长,但是其具体机制还有待进一步研究。本文从技术进步的角度考察了金融发展促进经济增长的具体机制,并把技术进步分解成前沿技术创新和技术效率改进,分别研究了金融发展与技术创新和技术效率的关系。结果发现,金融发展显著地促进了技术进步,但是其效果在各地区之间存在差异;金融发展对技术效率的促进作用要大于对技术创新的支持作用。     

经锦、纬锦与中外文化交流

经锦是春秋战国以来我国传统的织造技术,而料纹纬锦则是在唐代从西方纺织技术吸收来的。从经锦到纬锦的技术发展,代表了中国古代织锦技术的发展变化过程。经锦很早就在中国出现,并得到了非常完善的发展,在西方纺织技术传入中国之前,中国仅有经锦织物而无纬锦织物,而在西方纺织技术传入中国之后,对中国的纺织技术产生了广泛的影响,特别是在织锦技术方面,使纬锦技术逐渐发展、完善,并最终完全取代了经锦技术。从经锦到纬锦的发展变化反映了中西技术交流与相互促进的关系,中西丝绸文化的交流,促进了中西文化交流和世界纺织技术的发展。中国通过“丝绸之路”,不仅将自己的先进技术与产品传播出去,也从西方的技术发展过程中学到了许多新的东西。     

基于技术转移的企业技术能力发展研究

企业在技术能力薄弱的情况下,可以通过技术转移完善自身的知识基础,实现技术能力的发展。借助知识发酵机理,建立基于技术转移的企业技术能力发展模型,将技术转移的过程分为引进学习、消化吸收、知识重构和知识内隐化四个阶段,这四个阶段分别对应知识发酵机理中的四个知识发酵吧,以此来探讨企业技术能力的发展过程,从而揭示基于技术转移的企业技术能力发展的内在规律。     

自然观演变与技术发展之间的内在逻辑——兼谈自然观的辩证回归

虽然影响技术发展的因素是多方面的,但单从自然观与技术发展的内在逻辑关系上看,自然观形态决定技术发展状态,技术发展的良性状态取决于自然观的科学性与合理性。反过来,技术发展状态也影响自然观的演变和发展。从历史上几种自然观形态中能够发现二者内在的联系。在自然观发展过程中也能看到古今的积极对话和中西的努力互补,自然观体现为一种历史性的辩证回归。     

论技术的政治化倾向

技术与政治之间有着密切的联系。技术的政治化是一个历史的动态发展过程,在不同的历史阶段有着不同的表现侧重点,由于技术本身的内在属性,使得技术政治化倾向成为一种历史必然。在遵循技术发展内在规律的基础上,深化对技术政治化倾向的认识,使技术的发展更加符合人类整体利益和长远利益,应该成为技术政治化的目标。     

孟子民本思想及其与当代民主思想之比较

孟子的民本思想突出了政治实践中民心向背的作用,是其仁政学说的核心内容。民本思想和民主思想虽然都强调人民的重要性,但二者存在本质的区别。孟子的民本思想是君主本位的,认为封建君主只有以民为本,重视人民的作用才能保住天下,这与当代民主倡导的人人权利、地位平等、主权在民等思想是存在差异的。     

“我把你这/那个NP”结构及其语法化

“我把你（这/那个）NP”结构是口语中常见的句式，其构成成分多样，表义复杂。该结构受到典型“把”字句的影响，并发展出表示“对某人进行处置，并企图使某人受到到某种影响”的意义。而且，该结构为完整的结构式，经历了弱语境＞强语境、主观性＞交互主观性的语法化过程；在其语法化过程中，“类推”“主观性与交互主观性”“语境扩展”都起到了积极的作用。     

校本薪酬与师本薪酬的冲突与融通

校本薪酬是指校本管理应用到学校薪酬的管理方式,师本薪酬则是指人本管理应用到学校薪酬的管理方式,两种管理方式在价值追求等方面都存在冲突,又存在融通的必要和可能。高职院校可以采取校本薪酬与师本薪酬相互融通的管理模式,在薪酬总体水平上注重标准化与个性化相融通,在薪酬组成方式上注重差异化与人性化相融通,在绩效考核上注重精确化与模糊化相融通,在激励方式上注重经济方法与其他方法相融通。     

土地流转特征及其社会影响因素分析——以赣中王瑶镇土地流转的个案为例

通过选取赣中地区王瑶镇8个行政村为调查对象样本,对中西部地区农村土地流转的特征、制约因素等基本情况进行调查分析后认为,中西部地区的历史传统、市场环境、社会结构对这一区域的土地流转极具影响,这一区域土地流转的基本特征是"非利润化"的"无发展型的流转"。这一地区的农民在选择经济行为时,利润第一还是道义优先的两难选择往往受制于基本的社会环境,这也是经济行为嵌入社会的社会学体现。     

对"数学是什么"的哲学思考

通过提问的方式探讨科学哲学的一个重要课题--"数学是什么",而且是针对这一课题本身的提问.通过提问,得到"数学是什么"对于科学哲学、数学哲学、数学方法论以至数学研究都有重要意义的结论,分析了对"数学是什么"问题的种种回答,特别讨论了关于这个问题的"实质性回答",并对这一个哲学问题的哲学性回答做以探讨.     

德性论与精英主义——从麦金泰尔的“实践”概念谈起

文章从对麦金泰尔的实践概念的精英主义指控及其有效性的分析入手,通过为麦金泰尔设置三种可能的辩护揭示了麦金泰尔的德性理论内涵的问题,并希望藉此促进德性论者对其所希望复兴的德性传统及其所置身的传统之间复杂的关系作出更为深刻的反思.     

一个虚假而有意义的问题--对"中国哲学学科合法性问题"的解读

中国哲学学科的合法性问题是近年来哲学界讨论的热点.本文认为,当人们以西方哲学作为参照系,从哲学应该具有什么样的内容的角度来探讨中国哲学学科的合法性时,这个问题乃是一个假问题,因为在不同的文明中,都存在着一个宗教、艺术和科学所无法取代的领域,只要这个领域存在,研究这个领域的学科也就获得了自己的合法性.至于人们用什么样的名称去指谓它,乃是一个与合法性无涉的问题.当人们不是从中国哲学应有的内容,而是从其作为一门学科所应有的形式出发去讨论合法性问题时,这一问题才真正地获得自己的意义.     

谈谈“发展是硬道理”的道理──是哲学基本原理也是经济工作的根本指导方针

邓小平同志在“南巡讲话”中提出了“发展才是硬道理”的名言。这一命题既是哲学的基本原理，也是经济工作的根本指导方针，当前十分需要加深对这个问题的认识。本文从哲学的角度对这一命题作了多方面的探讨。     

关于哈萨克族长辈抱养孙辈的习俗

对哈萨克族传统习俗之一，即对长辈抱养孙辈作了说明，并对其和收养之间的区别，以及利弊方面进行了说明，以历史上的名人为例，对这一风俗作了进一步的探论。     

雅各布·布克哈特与意大利文艺复兴——对《意大利文艺复兴时期的文化》的再思考

雅各布·布克哈特是现代西方文化史学的奠基者之一,他的《意大利文艺复兴时期的文化》被公认为诠释文艺复兴的经典著作。但长期以来,该书在国内学界却一直被严重误读。我们只有将布克哈特置于其生活的时代,并通过对当时史学潮流及布克哈特独特史学观念的剖析方能重新解读这部经典著作。