中国历史地理学发展特点及其贡献

中 国 历 史 地 理 学 是 源 于 古 代 沿 革 地 理 而 又 远 远 超 越 沿 革 地 理 的 地 理 学 新 兴 分 支学 科 ,经 历 了 曲 折 发 展 道 路 。 本 文 客 观 地 回 顾 了 二 十 世 纪 历 史 地 理 学 学 科 的 发 展 历 程 ,展 望 了本 世 纪 该 学 科 的 发 展 趋 势 。 希 望 对 推 动 历 史 地 理 学 学 科 健 康 发 展 有 所 裨 益 。     

论江泽民反腐倡廉思想的科学内涵及其理论贡献

以 江泽 民同 志为 核 心的 党 的第 三代 中央 领 导集 体 ，在 反腐 倡 廉理 论上 的 突出 贡献 就 在于 ：进一 步深 化 了在发 展 社会 主 义 市场 经 济条 件 下 加强 党 风廉 政 建设 和 反 腐败 斗 争的 规 律性 认 识 ，由 此 所 形成 的 反 腐倡 廉 思想具 有 鲜明 的科 学性 、系统 性、时代 性 和前 瞻 性。 它与 毛泽 东 、邓 小平 反 腐倡 廉理 论 是一 脉相 承 的，始终 贯 穿着马 克 思主 义的 科学 精 神；它内 涵 丰富 、博大 精深 ，对反 腐倡 廉 的重 大意 义 、领 导 力量 、依 靠 力量 、指 导 思想 、基本 原 则、工 作格 局、领 导 体制 等一 系 列重 大理 论 和现 实 问题 进行 了全 面 而系 统 的阐 述，逐 步 探索 出了 一 条适合 我 国现 阶段 基本 国 情的 有 效开 展反 腐倡 廉 的新 路 子；它具 有 与时 俱进 的 时代 特色 ，是适 应 新的 实践 需 要的发 展 着的 马克 思主 义 ，对 反腐 倡廉 的 实际 具有 极 强的 针对 性 和指 导性 。     

后新时期小说创作取向

文 学 发展 到 后 新 时期 ,文 学 观 念 、创 作 趋 向 发 生 很 大 的 变 化 ,随 着 市 场 经 济 的 迅 猛 发 展 、作 家 地 位 的 边缘 化,几 十 年被 奉 为 圭 皋的“ 社 会 主 义现 实 主 义 ”创 作原 则 受 到 极大 挑 战 ,小 说 家 、理 论 家 为建 构 新 的 小说 理 念 进 行着可 贵 的尝 试,从“写 什么 ”到“ 怎样 写”的 嬗变 为 一种 新的 潮 流。     

论经济学范式运动的三种方式

经 济 学 范 式 是 一 个 不 断 批 判 、继 承 和 发 展 的 演 进 过 程 。同 时 ,经 济 学 范 式 也 是 一 个 不断 向 外“ 自 我 伸 张 ”的 过 程 。总 体 上 来 看 ,经 济 学 的 范 式 运 动 表 现 为 三 种 形 态 :一 是 纵 向 批 判 与继 承 ,形 成 经 济 学 史 上 的 一 次 又 一 次 的 经 济 学 革 命 ;二 是 横 向 兼 收 并 蓄 ,形 成 经 济 学 史 上 一 次又 一 次 的 大 综 合 ;三 是 外 向 的“ 自 我 伸 张 ”,形 成 经 济 学 研 究 领 域 的 一 次 又 一 次 的 大 拓 展 。     

论经济发展的生态学模式

人 类 的 经 济 活 动 领 域 既 是 社 会 系 统 ,也 是 自 然 界 的 一 个 组 成 部 分 ,具 有 整 体 性 、食 物链 网 、竞 争 与 共 生 并 存 等 生 态 特 征 ,因 此 它 的 发 展 也 必 须 遵 循 生 态 系 统 的 基 本 规 律 ,才 可 能 走向 一 条 可 持 续 发 展 之 路 。 按 照 生 态 系 统 的 要 求 ,经 济 发 展 应 当 考 虑 到 长 期 的 生 存 问 题 ,必 须 培养 自 己 的 关 键 物 种 ,保 持 物 种 的 多 样 性 ,求 得 系 统 的 共 同 进 化 ,在 经 济 管 理 中 必 须 保 持 系 统 的良 好 生 态 特 征 。     

资本主义国家新变化透视

二 战后 尤其 是近 三 十年 来 ，发达 资 本主 义国 家 在生 产、分配 、经 济运 行等 方 面出 现 了一 些新 的 变化 。这 些变化 的 产生 是迫 于生 产 力发 展 的客 观要 求。资 本主 义在 其 自身 矛盾 的 推动 下，不断 地进 行 自我 扬 弃。这种 自我调 整 ，却为 社 会主 义提 供 了“现 实 的形 式”和完 备的 物 质基 础 。人 类社 会正 沿 着马 克思 所 揭示 的社 会 发展 规律向 前 发展 ，社 会主 义、共产 主义 必 将最 终取 代 资本 主义 。     

客家和客家人对理学的特殊贡献

因 其历 史、人文 和地 理 位置 机缘 ，客 家和 客 家人 与宋 明 理学 的 联系 相当 紧密 。宋明 理学 的 开创 、发 展和 推向新 阶 段，都与 客家 和 客家 人 有关 。从 某 种意 义上 说 ，宋 明 理学 由周 敦 颐和 二程 在 客 家地 域 ———江 西南 安 开创 ；经 客家 人 陆九 渊、杨时 、朱 熹 等的 继往 开 来，得到 发展 ；又 经 客家 人陈 献 章以 及王 阳 明在 南赣 客 家地 域的传 承 ，把理 学 推向 了新 阶 段。     

论人的本质的重建:从形而上学视野到实践哲学视野

形 而上 学通 过理 论 传统 来 理解 人，其 主旨 是 使人 成为 世 界的 主 人，“精 神 主 体 和权 利( 权 力) 主 体 是其 对 人的 规 定，德性 论 和幸 福论 是 其两 种 形式 ，使 世 界成 为观 念 和 “身 体”的 对象 是其 逻辑 归 宿，现 代性 危 机由 此引发 。克服 现代 性 危机 需要 重 建人 的形 象 ，需要 实 践哲 学 。实 践哲 学 需要 涵 摄形 而上 学 、现代 性 哲学 和 后现 代哲学 的 积极 因素 ，从 而把 建 构和 批判 品 格融 为一 体 。马 克思 的 实践 哲学 提 供了 一种 致 思方 向。     

柳诒徵中国文化史学的理论与方法

柳 诒 徵先 生 把 中 国文 化 史 的 发展 分 为 汉 文化 独 立 发 展、中 印文 化 相 融 合和 中 西 文 化相 结 合 这 样三 个 时期,指 出 中国 文 化 的 特点 是 伦 理 为本 位 ;中 国 文 化 史学 的 研 究 对象 是 人 民 在历 史 上 的 创造 ,其 作 用 在 于 复 兴 民 族 ;中国文 化史 学 的研 究方 法 是史 学方 法 论和 文献 学 的方 法论 。     

浅议农村人民内部的经济矛盾

本 文 揭 示 了 农 村 人 民 内 部 经 济 矛 盾 在 新 时 期 的 主 要 表 现 ,分 析 了 经 济 矛 盾 形 成 和 发 展 变 化 的 主 要 原因,并 在 此 基 础 上 提 出 了 正 确 处 理 农 村 人 民 内 部 经 济 矛 盾 的 主 要 对 策 。     

利率理论与中国利率体制改革

利 率 是 资 金 的 价 格 ,反 映 资 金 的 供 求 状 况 ,同 时 又 受 到 物 价 水 平 、经 济 周 期 和 预 期 的 影 响 。 由 于 市 场分割,形 成 了 不 同 种 类 的 利 率 。但 利 率 之 间 又 存 在 着 联 系 ,从 而 相 互 影 响 。利 率 是 连 接 货 币 因 素 与 实 际 经 济 因 素的中 介 变 量 ,作 为 调 节 经 济 活动 的 重 要 杠 杆 ,已 经 越 来 越 受 到 各 国 的 重 视 。 我 国 的 利 率 体 制 曾 对 经 济 起 到 过 重要的 促 进 作 用 ,但 随 着 我 国 市场 经 济 的 发 展 ,目 前 的 利 率 管 制 已 经 严 重 的 束 缚 了 经 济 的 发 展 。 因 此 ,要 加 深 对 利率理 论 的 认 识 ,对 利 率 的 市 场化 进 行 可 行 性 分 析 ,努 力 创 造 条 件 ,实 现 利 率 市 场 化 。     

经济理论研究的一些方法问题

二十多年前,毛泽东同志在《改造我們的学习》的报告中指出,馬克思列宁主义的理論研究,应当采取“理論和实际統一”的方法,“应当从客观存在着的实际事物出发,从其中引出规律,作为我們行动的向导。为此目的,就要象馬克思所說的詳細地占有材料,加以科学的分析和综合的研究。”从那时以来,我国学习和研究馬克思主义理論的方法有了很大的改进和提高,其中也包括經济理論的學习和研究。但是,一直到现在,經济理論研究如何真正做到“有的放矢”,真正做到“理論与实际統一”,却还是許多經济理論工作者迫切地要求解决的一个問題。     

《社会科学研究》1990年1-6期目录

第一翔在皿掩与发展马克思主义衡学血谈*上的发论扬雄哲学的玄范畴黄开国,一’简论管理意识柳文超 坚持和发展是马克思主义哲学的内在要求中西传统社会结构与现代化模式吴忠民 (徐家杰)反对资产阶级自由化坚持马“个别’初探赵伟建 克思主义的普追真理(张国棋)马克思主坚持“意识对物质有反作用”的基本原理 义哲学是不断发展的科学(齐平)坚持和一一与康才洪同志商榷孙东富 发展马克思主义哲学批判资产阶级自由化传统历史唯物论之缺陷色议杨亮才 必须处理好几个关系(冉昌光)哲学一E作邓中夏是无产阶级领导民主革命思想的首倡 者的重大责任…     

庄子哲学:从反思生命开始

庄 子 对 生 死 的 淡 泊 绝 非 自 我 保 护 主 义 、重 生 主 义 、悲 观 厌 世 等 概 念 的 简 单 覆 盖 ,而 是 建 立 在 他 对 生 命的 独 特 见 解 之 上 的 ,并 且 有 着 深 刻 哲 学 内 涵 充 实 其 中 的 。 也 正 因 此 ,这 种 生 死 观 才 在 整 个 庄 子 思 想 体 系 中 显 得 举足 轻 重 。 要 较 为 正 确 地 理 解 这 种 独 特 的 生 命 意 识 及 其 哲 学 思 想 ,需 要 我 们 从 其 哲 学 思 维 本 身 、社 会 因 素 及 思 想 渊源 各 方 面 加 以 整 体 性 考 察 。     

高校德育的麦当劳化探析

麦 当劳 化已 经成 为 一个 无 情的 过程 横扫 许 多社 会 领域 ，高 校德 育也 未 能逃 脱被 麦 当劳 化的 命 运。追求 表面效 率 、迷信 量化 、预测 性 强、崇 尚 控制 ，是高 校 德育 麦 当劳 化的 基本 特 征。 高 校德 育的 麦当 劳 化虽 然 有其 可取的 一 面，但 更 多的 是 负面 效应 ，比 如 它导 致了 高校 德 育的 价 值无 根性 、导 致 了德 育对 象修 养 德性 的 主体 性的丧 失 、导致 了 学生 “二 重人 格”的形 成 。我们 应 该本 着 人道 化德 育思 想 ，坚 持主 体性 德 育模 式，关怀 德 育的 终极价 值 ，尽快 走 出高 校德 育 麦当 劳化 的 铁笼 。     

形象思维活动范畴之我见

所 谓形 象 思维 活 动 就 是指 主 体 发 挥思 维 想 象 力、运 用表 象 与 意 象等 思 维 形 象材 料 来 反 映客 观 事 物 及其本 质 的思 维活 动 ;它 分为 艺术 形象 思 维与 科学 理 论形 象思 维 这两 种基 本 形态 。这 种 思维 既 规定 了 形 象 思维 活 动 形 成的 能 力机 制,又明 确 了形 象思 维活 动 所运 用的 思 维形 象材 料 及其 活动 的 具体 形态 。     

人民民主专政学说是对马克思列宁主义国家理论的重大贡献

(一) 毛澤东同志在“論人民民主专政”和“关于正确处理人民内部矛盾的問題”等巨著中,运用馬克思列宁主义国家学說的基本原理,总结了中国革命斗爭和社会主义建設的經验,創造性地闡述了馬克思列宁主义的国家学說,进一步丰富和發展了馬克思列宁主义关于无产阶級专政的理論。十年来,我国人民民主专政的發展和巩固,社会主义革命和社会主义建設事业的巨大胜利,雄辯地証明了人民民主专政学說的正确性和伟大的生命力。人民民主专政或无产阶級专政是馬克思列宁主义中最根本的問題。自从有国际共产主义运动以来,承认与不承认无产阶級专政     

毛泽东同志的两类矛盾学说对政治经济学的伟大贡献——纪念“关于正确处理人民内部矛盾的问题”发表三周年

毛澤东同志在“关于正确处理人民內部矛盾的問題”中系統提出的两类矛盾的学說,是对馬克思主义哲学理論的偉大貢献,也是对馬克思主义政治經济学理論的偉大貢献。特別是对政治經济学的社会主义部分,更具有重大的指导意义。因为有了两类矛盾的学說作为指导,政治經济学的社会主义部分,就能更加确切地反映社会主义社会的实际生活,这就大大地提高了社会主义經济理論的科学水平。本文拟就下面几个經济方面的理論問題初步地写出一点学习中的体会。     

五四时期关于婚姻自由的思想述评

五 四运 动 时期 ,中 国社 会和 思 想文 化发 生 了重 要变 革 ,妇 女解 放运 动也 得 到前 所未 有 的推 进。不 少有 识之士 揭 露 和 抨击 了 旧 婚 姻家 庭 制 度 对妇 女 的 摧 残,提 出 了社 交 公 开 、恋 爱 自由 、婚 姻自 主 的 主 张,既 推 动 了 妇 女 解 放运动 ,也 对社 会 变迁 产生 了 积极 、巨 大的 影响 。同时 ,一 些人 士 还就 婚姻 观 念变 革对 社 会生 活的 复 杂影 响进 行 了客 观、冷静 的分 析 ,从 社会 学视 角 阐述 了理 性的 婚 姻家 庭原 则 ,也 具有 积极 意 义。     

影响精神生产力发展的基本社会因素分析

社 会 有 机 体 自 我 更 新 和 再 生 的 内 在 机 制 是 物 质 生 产 、社 会 关 系 生 产 、精 神 生 产 和 人 类 自 身 生 产 的 有机 统 一 。 社 会 政 治 、经 济 、文 化 三 位 一 体 ,构 成 影 响 精 神 生 产 力 发 展 的 基 本 社 会 因 素 。 社 会 政 治 结 构 是 精 神 生产力 发 展 的 基 本 社 会 前 提 ;社 会 经 济 结 构 是 精 神 生 产 力 发 展 的 必 要 社 会 条 件 和 物 质 利 益 动 因 ;社 会 文 化 是 精神 生产 力 发 展 的 母 体 。