理论探索需要百家争鸣

理论探索需要百家争鸣湘潭大学哲学系教授刘启良读书人喜欢动脑子，想问题，还喜欢把自己的所思所想示之干人和传诸后世。这在古人那里叫做“立言”。立言是读书人的骄傲，因为社会其他群体可以立功立德，却很难立言。只有读书人，才既可立功立德，又可立言。但中国文人的...     

简论姚鼐的散文

简论姚鼐的散文刘守安姚鼐在《刘海峰先生八十寿序》中曾借别人之口说过“天下文章其出于桐城乎”，这是为其桐城乡贤方苞、刘大张誉；他作为刘大的学生、作为桐城文人而作此宣传，也不无以文章自诩之意。清代文章当然并非“尽出桐城”，但方、刘、姚确是文章高手。就姚鼐...     

本期导读

本期导读对“本质”、“理论”、“简单性”、“结构”和“抽象”的寻求一直被看作是西方文化的首要特征。许多中西文化比较的文章都是在这个基础上做的。以《哲学与自然之镜》而为中国读者所熟悉的罗蒂教授则在《海德格尔，昆德拉，狄更斯》一文中通过挑战“苦行僧式的哲...     

《老子》“道”的哲学释义

本文以“道”的逻辑演进为序，以哲学为视角，阐释了《老子》“道”的分成系谱，提出了“道”分为“无名”的本体之道与“有名”的规律之道，并对“道”如何内化为本体和外化为规律，作了详细说明，同时对《老子》研究中的一些疑难作了必要的辨析。     

经济科学理论体系的新探索——读《理论经济学若干问题》

继《生产力经济概论》之后,熊映梧教授的又一本学术专著《理论经济学若干问题》最近由中国社会科学出版社出版并顿时吸引了广大读者。他在前言中声明,本书不是那种对经典著作进行注释、考证的“代圣贤立言”,那么,又是为谁立言呢?综览全书之后,不难看出:是当代社会主义经济改革的伟大实践,是国际资木主义经济发展的新鲜特点,向古典马克思主义经济理论、向传统社会主义原理条文,进行挑战的这一严峻现实,迫使他“力图在马克思主义指导下,总结以往经济学成果……探讨新问题。”也就是说,他是在时代的召唤下,承担起一个理论工作者责无旁贷的历史使命的。     

读稗琐记之十四“捉刀者”与“枪手”

《光明日报》1996年”7月3日第2版《高校“枪手”不该出现的风景》一文中说；“这些代别人写文章、参加考试的人，古时被称为‘捉刀者’，今天他们换上了一个更具现代感的名衔──‘抢手”’，言下之意是说“枪手”是“现代”之称谓。文后的《编者话》中也说：“悄悄流行起来的‘枪手’现象发人深省。‘枪声’响处，站起来的是一批假冒伪人才，刮起的一股投机取巧之风，倒下去的是‘枪手’自己的人格……”居然把“枪手”与“枪声”混为一谈，更是风马牛不相及。关于“枪手”为代人写文章之称谓，笔者在《“枪手”语源》小文中作了探求，并…     

论《三国演义》中诸葛亮的谋略特色

论《三国演义》中诸葛亮的谋略特色崔积宝陈寿在《三国志·诸葛亮传》总评中写道：“诸葛亮之为相国也……可谓识治之良才，管萧之亚匹也，然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长与欠！”在进《诸葛氏集》的表文中，陈寿又说：“然亮之才治戎为长，奇谋为短。”对陈...     

词语札记

词语札记王宣武被《搜神记》①卷六，１４７“儿生两头汉灵帝时”条：“后董卓戮大后，被以不孝之名．”《搜神记全译》②译为：“后来董卓杀大后，落下不孝的罪名．”按：译“被”为‘落下’，显系望文生义．“被”应释为“加”．“被”之“加”义，早已习见．屈原《九章...     

辽宁缘何“辽海”

关于辽宁文化之命名，日寸下学界多数人观点认为当以“辽海”之名冠之。其实将辽宁地域文化命名为“辽海”，今日只是重提，生活在这块土地上的先人早有此意，其中著名史学家金毓黻先生在其《静晤室日记》对“辽海”一词考证甚详，诸如“辽东考”、“辽海即辽东”、“辽海之名即见《晋书·前秦载记》”等，     

屈原被放汉北云梦任掌梦之职考

屈原被放汉北云梦任掌梦之职考赵逵夫从《惜诵》、《招魂》看屈原被放汉北时的职屈原怀王时被疏放共两次，怀王十六年一次，只是由左徒之职被贬为三闾大夫，并未赶出都城。《史记·屈原贾生列传》中说是“王怒而疏屈平”，“屈平既细”。“细”即“黜”，贬谪之意。《书·...     

努力把作品写得真实深刻感人──谈话剧《有这样一个小院》的剧本创作

四幕话剧《有这样一个小院，是我校中文系学生李龙云同志创作的。它是一出正面反映“四五”天安门事件的好戏，中国儿童艺术剧院在北京公演后，在观众中引起了不同的反应。石丁同志认为《小院》迎合了当前的某种错误思潮。他要人们对该剧“嗤之以鼻”（见《人民戏剧》第六期），大有把《小院》打成“缺德派”作品之势。《小院》是青年作者的习作，不可能十全十美。恐怕还是不要在文坛幼苗上驰马为好。特别是涉及到当前文学创作的一些原则问题，应解放思想，发扬民主，进行切实的探讨。本期发表张葆成等同志的文章，参加这一问题的讨论。同时发表我校中文系学生演出《小院》的部分剧照。     

《老子》注解探疑

本文对《老子》中的一些主要概念作了探研和疏解 ,对一些定见提出了自己新的看法。文章指出 ,《老子》所讲的“常道”是指放之四海皆准的规律 ,而非随时而变的百家之道 ;“名”是识别事物之本 ,无物则无名 ,物变则名异 ;“无”、“有”非“道”之特称 ;“玄”是始元之“元” ,而非“玄妙”、“深奥”。     

“貂蝉”探源

“貂蝉”探源豫生“貂蝉”之语义，系指古代王公显官冠上的饰物，起始于汉代的武宫。《后汉书·舆服志下》上说：“武冠，一曰武弁大冠，诸武宫冠之。侍中、中常侍加黄金铛，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文’冠。”晋朝崔豹《古今注·舆服》上说，“出于胡服”。另外，...     

开光明（金瓶梅语释之二）

开光明傅憎享“西门庆要亲自与他开光明，强着陈经济做孝子，与他抿了目。”（第６３回）吉林文史版《金瓶梅词典》引姚灵犀《金瓶小札》，“以水滴入死者目中，为之冥目。”此说不确，“开光”与“抿目”是两码事。“开光”是以水（或酒）为死者“洗眼儿”，使之眼目光明...     

略论《马氏文通》的起词

《马氏文通》①是我国第一部体系完备的语法学著作，它的开创之功永不可磨灭。书中创立了一系列语法学术语，但另一方面要把握好这些术语也不易，有时仅仅依据马氏对这些术语的解释还不够，必须联系其举例全面考察，甚至还有举例与术语的解释相抵摇的地方。起词，就象大多数研究《马氏文通》的著作和文章所指出的那样，即生语，语词即谓语，大体上不错，但实际的情形并非如此简单。一、什么是《文通》的起词《文通》正名章给起词所下的定义是：“凡以言所为语之事物者，日起词。”又以“子说”句为例分析道：“‘说’者谁？‘子’也，‘子’…     

为魏收的“秽史”辩诬

为魏收的“秽史”辩诬屈超耘读《资治通鉴》关于魏收撰《魏书》为“秽史”的记载，使我百思不得其解。既然是“秽史”，为什么竟把其作为二十四史之一使之作为正史而流传至今？为什么新时期出版的极为权威的工具书《辞海》，仍收录旧说而不予以正确评价？笔者查史索源，以...     

“人情债”告示十条

本债务乃当今盛行于世之特殊债种。缘于本债名不幸被已出版发行的各种版本的《辞海》、《百科全书》漏编之故，为防以讹传讹，特将本“债”条规择选后公之于众，以正视听。一、本债务也谓“债”，但与公众意识中所理喻的“债”的涵义有别，切不可混同视之。其主要特征在于本债不受《经济合同法》、《借款合同条例｝）和《贷款通则》约束，迫遥法外。二、本债务发生手续简便，发放无须签约，偿还不必立据，更不存在所谓“经济担保”、“公证”、“责任人”之说，全凭天地良心，认则有，不认则无。社会各界，不论尊卑贵贱、男女老少，有无文化…     

《左传》代言之分析

《左传》代言之分析〔韩〕朴晟镇一、记言，还是代言《左传》里记载人物所说的话历来被称为“记言”。所谓记言出自“左史记言，右史记事”①之说。记事是作者之言，记言则往往不是作者之言。章学诚在《文史通义·古文十弊》中说：“记言之文，则非作者之言也。为文为质，...     

《史记》的悲剧性

《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，已成定论。论者多循其“实录”精神和“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的写作目的进行研究，而对《史记》悲剧性的系统论述则为少见。如果说，《史记》溶入了作者强烈的爱憎而使它带有浓重的抒情意味，是比较容易理解的，那么，怎样理解《史记》的悲剧性呢？歌德说：“一个作家的风格是他内心生活的准确标志。”①司马迁身受宫刑，是一场意想不到的横祸，对他的打击也是异常惨重的。“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”②因此，司马…     

《杜甫终葬巩县说》质疑——与李丛昕先生商榷

《北京社会科学》2000年第2期刊发了署名李丛昕的文章《杜甫终葬巩县说》，以“杜甫终葬巩县为是而偃师为非”，否定《河东学刊》1999年第1期刊登的霍松林先生《杜甫与偃师》一文中“再次肯定了杜甫终葬偃师的传统说法”。...