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1.
栗华 《吉林师范大学学报》1996,(4)
翻开刘绍棠的小说．仿佛一幅幅丹青妙手所绘的田园风景画舒卷于眼前。艳阳高照，清风和煦，古运河波光鳞鳞，河面上来往穿梭着上京下卫的货船．十八里河滩家一张碧水荷叶，荷叶上象露珠般闪烁的是古老的村落，村外是瓜棚柳堤．村里是四合农家大院。院内院外，弱柳扶风．古输遮阳。那充满生机的是花猫黄狗、蟋蟀蝈蝈和蚂炸，那辛勤劳作的是我们的父兄姐妹。傍晚炊烟袅袅，米饭飘香。入夜小唱轻轻，情话浓浓．这画面清丽，俊逸，光彩流动，没有丝毫晦暗与呆滞。这画面散发着古运河畔的泥香水电具有浓郁的地方色彩．画面喜人，我们却不能因此而… 相似文献
2.
齐振平 《延安大学学报(社会科学版)》1987,(2)
在突飞猛进的八十年代,文坛出现了百花齐放、姹紫嫣红的新局面。各种题材的小说、新的创作方法活跃于文坛,就在这万花竞放之中,我们看到了“一朵小小的野花,给花园添了一点野趣”的乡土文学代表——刘绍棠以及描写通州运河两岸风土人情的小说。它给文坛增添丁少有的泥土芳香,为现实主义文学发展作出了贡献。 相似文献
3.
金汉 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1994,(3)
中国文学“乡土化、民族化、现代化”之我见金汉毫无疑问，作为建设有中国特色的社会主义文化的战略性口号，“三化”的主张是正确的。但我以为更为关键、更为重要的似乎并不在口号本身，而在于对这口号的理解、阐释和于创作实践中的运用。虽然，乡土化、民族化、现代化对... 相似文献
4.
赵跃鸣 《江苏大学学报(高教研究版)》1997,(4)
废名是京派小说最早的一名作家，湖北黄梅县人，五四时期曾在北京大学英国文学系学习，参加过语丝社，在语丝周刊上登载《竹林的故事》等作品，1925年10月，出版了第一部小说呕竹林的故事》，因为多写“乡村的儿女翁媪之事”，可以归入当时乡土小说的范围。众所周知，“五四”时规的散文创作大家该算是周作人了，他的冲淡平和的“美文”深深地影响了几代中国作家，俞平伯，朱自清等大散文家无一不受其必响，但这都是在散文小品领域内的继承，而在小说领域内继承这种美学风格的作家要算废名为最著名．周作人在三十年代说过他的得意门生只有二… 相似文献
5.
张德成 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(4):145-146
沈从文从乡景、乡人、乡风、乡俗、乡语等方面表现自己浓厚的乡土情结,不仅写出了理想的湘西的人与物,而且还重点表现了被资本主义现代文明侵染下的湘西。这不仅扩大了乡土小说的写作题材,也深化了乡土小说的内涵,重塑了民族精神。 相似文献
6.
林木 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
在二十世纪中国文学史中,乡土小说虽是沉沉浮浮,有衰有荣,但始终占据着一个极为重要的位置.如果把每个时期乡土小说的代表作排列起来,不仅可以看到中国现代小说的发展历程,而且大体上构成了一部中国革命的形 相似文献
7.
李秋萍 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2007,21(3):71-73
自称是"乡下人"的沈从文,在现代中国文学史上算得上一个风格独特的文人。他执著追求与表现的是那种纯真的带有某种原始意味的人性美和人情美,在山清水秀的湘西边地苦苦地构筑他的理想人生形态,抒发了他对湘西下层劳动人民的深厚感情。沈从文的这类小说被称为"乡土抒情小说",《边城》就是其中最优秀的代表。 相似文献
8.
许子清 《西南大学学报(社会科学版)》1992,(2)
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》指出,找们的文艺应当有“中国作风和中国气派”,为最广大的人民群众服务,沿着大众化、民族化和中国化的方向发展前进.这是多年来我们文艺的一个根本性的指导方针. 相似文献
9.
《朝阳花开》是贺敬之在延安文艺座谈会以后到解放前夕(1942——1947年)的诗歌选集。 这个时期贺敬之写的最多的是诗词,他全身投入革命,用自己的笔,自己的歌喉去歌唱最紧迫的战斗任务,反对顽固派,保卫边区;赞颂党和领袖,宣传解放战争的战略方针,反映土改、参军、民主建政一系列伟大斗争,让我们感受到那个时代人民大众 相似文献
10.
陈晓红 《盐城师范学院学报》1996,(2)
谈沈从文二、三十年代的乡土小说陈晓红在中国现代文学史上，二十年代中期出现的“乡土文学”是和当时的社会历史变动连结在一起的。“乡土文学”作为时代的产物以其特有的生活气息给当时的文坛注入了新的血液并扩大了原先主要写知识青年的狭窄的题材范围。我们从鲁迅为代... 相似文献
11.
王晗 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(8):179-180
狂欢化是巴赫金研究拉伯雷小说时提出的概念,在中世纪享有盛名的塞万提斯的小说《堂吉诃德》中也融入狂欢性因素。笔者将运用巴赫金的狂欢化理论对作品中狂欢化人物的加冕与脱冕,以及“喜剧性”的狂欢化因素等特点进行分析,以期与读者达成成功解构了骑士小说的共识。 相似文献
12.
韩捷进 《海南大学学报(人文社会科学版)》2012,30(2):47-52
苏联的拉斯普京与中国的路遥都是活跃在20世纪七八十年代具有浓厚乡土意识的作家,他们分别在著名小说《告别马焦拉》与《人生》中真实展现苏中社会转型时期村民的生存状况、传统观念与现代意识的矛盾,他们在深沉忧虑与对乡土传统美德守护的叙述中,表现出现代性的意义;他们在农村日常生活琐事中,开掘出深刻的文化道德内涵. 相似文献
13.
纪兰香 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2014,(2):34-38
《何典》是清代乾嘉时期的一部方言小说。它叙述了阴曹地府中一群野鬼的种种荒诞诙谐的故事,采用了大量的民间广场语言,如方言口语、俗语俚语、粗鄙骂人话等,并且应用了加冕脱冕这种狂欢式的叙事结构,所有这些,都具有明显的狂欢化叙事的特点。 相似文献
14.
凌郁之 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2005,22(3):73-77
一般认为《太平广记》编成后并没有及时刊印,但实际上它已通过其他渠道传播出来了。晁迥是我们所知最早看过此书的学者。从晁迥到苏轼,再到洪适、周必大等,再到罗烨以及“幼习《太平广记》”的说话艺人,他们都看过《太平广记》,但他们所看之《太平广记》可能有不同的版本。至于宋初《太平广记》编而未刊,虽然史书记载说是因为“言者谓非后学所急”,但笔者以为,可能另有隐情。《太平广记》编刻事件本身对于宋代小说具有重大的意义,其中包含着丰富的小说观念内涵。《太平广记》里单设“杂传记”一目以置唐传奇,也已显示了小说观念的一大进步。 相似文献
15.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2013,(4):104-106
在苏童小说《米》中,一种独特而鲜明的狂欢化品质成为了这部作品与众不同的地方。在这部小说中,作者不仅在故事情节的设置上富有狂欢化色彩,而且在人物塑造以及叙述语言与策略上也同样具有鲜明的狂欢化特色。 相似文献
16.
刘兆云 《新疆大学学报(社会科学版)》1981,(2)
有人献疑说:“《世说》是小说吗?”简单地答复“是”或“否”,显然都不能使之满意,因为疑惑未解决。学过一点文艺理论和中国文学史的人,对此问题有进一步探求的要求是很自然的。究其原因,似乎有三个相关联的问题需要解决:①什么是小说?搞清了‘小说”的概念和定义,就可以用来衡量《世说》是否小说。②我国小说究竟起源于何时?如果认定我国小说起于宋话本,则南朝刘宋时的《世说》当然不得称为小说。③“笔记小说”究竟是怎么回事?现代文艺理论中并无此种分类,那么它算不算小说或古小说的一种?它是古 相似文献
17.
常金秋 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,(2):30-32
据杨义先生所述,“叙事视角是一部作品,或一个文本,看世界的特殊眼光和角度。”“视角的功能不仅可以表现独特的世界感觉,蕴含某种人生哲学和历史哲学,而且它的执著和独到的运用,可以导致叙事文体的变异和革新。”叙事视角技巧的继承、革新和运用,正凸现中国文学的现代性转换。鲁迅的小说就具有这个方面预示性、前沿性和探索性。第一人称叙事视角的双声局面 相似文献
18.
徐蔚 《江南大学学报(人文社会科学版)》2004,3(2):100-103
丁西林的话剧<孟丽君>是一部其价值有待重新评估的戏剧文本.作为历史剧,<孟丽君>突破了当时狭隘的史剧观,其娱乐化的喜剧审美倾向在沉闷的十七年剧坛中具有另类的创新意义.同时,<孟丽君>借鉴、汲取民族戏曲的艺术传统,为话剧民族化的建构提供了可资借鉴的经验. 相似文献
19.
张炜与阎连科都通过写作思考传统乡土遭遇现代性这一问题。张炜采用了重建乌托邦的叙事策略,他试图划分传统与现代的边界,重塑道德乌托邦;阎连科则采用了解构乌托邦的叙事策略,演绎了乡土共同体瓦解过程中的种种荒诞。虽然二人使用的叙事策略不同,但本质上二人都陷入了一种简化操作、自我复制的创作模式。这种创作模式令传统乡土与现代性关系的书写沦为顺应大众想象、迎合大众阅读口味的消费生产,反映出知识分子型作家在乡土文学创作过程中把握自我定位的巨大难度。 相似文献
20.
曾锦藩 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2005,27(4):112-116
对手风琴民族化音乐创作而言,由于乐器本身构造原理中和声设置的固定和局限,给实际实践运用带来困难。力借以上乐曲创作中涉及的手法特点,尝试证明其内容上“缝隙取材”的本质思路。 相似文献