赫尔巴特兴趣教学思想的架构及其运行机理

赫尔巴特兴趣教学思想的内核是以兴趣达成兴趣。对其架构和运行机理的分析,揭示出现时课堂教学应然的双维路径与实然的单维路径固化的矛盾。这种矛盾是深层次的课堂教学问题的根源。     

赫尔巴特兴趣学说对我国创新教育的启示

本文以兴趣学说作为创新教育的着眼点,通过重新解读赫尔巴特的兴趣学说,深入分析了兴趣的主动性、多方面性和统一性,并注意挖掘其理论中的积极因素,以便为我国的创新教育提供有益的借鉴。     

关于赫尔巴特教育思想的初步认识

赫尔巴特是传统教育派的理论代表之一。他的教育思想虽带有一定的保守性,但他提出教育目的、教育手段、教学阶段等理论仍有无可争议的贡献。     

论赫尔巴特的教育目的论

赫尔巴特是传统教育派的代表人物。本文主要剖析赫尔巴特的教育目的论,共分三个部分。第一部分探讨赫尔巴特的三个层次的教育目的观;第二部分概括赫尔巴特教育目的论的特点;第三部分分析赫尔巴特教育目的论在外国教育思想史上的历史地位与影响。     

提高学习主动学习能力的实践和探索

创设情景,启发学生发现问题探究问题,培养良好的学习方法,鼓励学生积极参与,可提高学生 政治学习能力和主动学习能力。     

论大学生主动学习

主动学习是指大学生在教师的辅助下,明确自己所处的环境和自身条件,主动选择自己的发展和学习道路,充分调动自己的学习积极性的教学思想.主动学习可以改善传统教与学的关系,大学生要亲自回答能不能学、为什么学、学什么和怎么学的问题,从而真正成为学习的主体,有利于发掘特长,培养高素质人才.     

转变学习方式 促进主动发展

转变学习方式,是指从单一向被动接受的学习方式,向自主、合作、主动探究的学习方式转变。学生学习过程不是被动地吸收课本上现成结论,而是亲自参与丰富的、生动的思维活动,经历一个实践和创新的过程。据此,在课堂的教学中,我们倡导以下几种教学方式,以期达到转变学习方式,促进学生发展的目的。     

赫尔巴特教育学的反叛与复归

教育思潮不断更迭,教育工作者却从未停止过对教育本质的探寻。在教育史上留下浓墨重彩的教育大家更是如此,赫尔巴特在此之列。尽管人们对赫尔巴特及其所代表的传统教育学的批评不绝于耳,但是,在此之后的任何教育学派都不可能全盘否认赫尔巴特教育学的价值和贡献,相反他们在诸多方面都是对赫尔巴特教育思想的继承和发展。即便是在当今急遽发展的时代,赫尔巴特的教育思想仍蕴含着无尽的宝藏。     

选择性发展：杜威对赫尔巴特课程与教学思想的扬弃

学生观与课程与教学思想有着密切关系——前者是后者的出发点与归宿,二者又分别构成教育思想的基础与核心。本文以此为基础,比较分析赫尔巴特和杜威的学生观与课程与教学思想,得出结论：二人之间并非单一的对立关系,杜威对赫尔巴特的教育思想是有所继承也有所批判的。     

浅谈如何让学生主动参与数学学习

如何激起学生的学习兴趣,以至于让学生主动的参与数学教学活动中,是值得我们研究和探讨的一项重要且有意义的工作,在教学过程中结合实际情况,积极创设情境,让学生主动探索,亲身体验,在活动中感受学习数学成功的喜悦,最大限度的激发学生积极参与学习。     

译者的能动性研究

翻译活动是伴随语言产生而产生的,经过几千年的发展,译者的角色也在不停地变化,经历了诸如"征服者"、"画家"、"奴仆"、"解放者"、"叛逆者"等角色。笔者从语言学范式、结构主义范式和后结构主义范式三个角度分别探讨了中国翻译中的主体性问题,认为在译者主体性被夸大的今天,仍存在一些限制主体性的主客观因素。     

萧绎思想体系论

萧绎生当中国历史上由南北对峙走向南北融合的历史时期的前夜,其思想体系呈现杂取儒、释、道而兼涉兵家、墨家、名家、法家、农家等众家学说之长,以成一家之言的杂家特征。这种特征是萧绎欲混天下为一统以成就帝业的政治雄图在思想学说上的反映,代表着已虎踞上位的江左北人武力集团在思想文化领域中的统治地位的形成。     

陈序经的中国政治思想史研究

陈序经对中国的政治思想史进行了较为深入的研究。他对中国政治思想的分期、对中国政治发展的趋势的论述都颇具见地。陈序经对中国政治思想史的研究,受其政治哲学的影响,也鲜明地体现了其文化观,如对主权问题的重视、对个人主义的提倡、对中国政治思想的批判等等。     

文学艺术；审美；意识形态；复舍

文学审美意识形态是有着丰富的完整内涵的复合结构。从其性质上看,既有集团倾向性又有人类共通性;从功能上看,既是认识又是情感;从目的上看,既无功利性又有功利性;从方式上看,既有假定性又有真实性。     

印度古典主义美学思想

印度古典主义美学是印度美学思想的成熟形态。古典主义艺术是印度艺术的典范。本文分别论述了印度古典主义美学思潮产生的文化背景,印度传统的思维模式对于古典主义美学的形成所产生的重大影响,印度古典主义美学的基本原则以及它在艺术创作上的表现。通过对上述三个方面的论述,揭示了印度美学思想和艺术表现上的独特的民族个性。     

弗洛姆的人学思想

在现代西方关于人的问题的研究中，法兰克福学派占有很重要的地位，而弗洛姆无疑是法兰克福学派的主要代表人物之一。他的人学思想主要涉及到三个领域人的本性、人的异化和未来社会。这是对发达工业文明社会人文精神的总体反思。系统地了解弗洛姆的人学思想，对于解决我国社会转型时期的一些实际问题和加强我国的人学研究是很有启发性的，这也应该是中国未来哲学首先要解决的基本问题。     

论杨秀峰的教育思想

杨秀峰有着深厚的教育理论修养和丰富的教育实践经验,无论是在抗战时期,还是在社会主义建设时期,他都非常重视教育工作。他对普及教育、民主自由的文教政策、抗大教育、学校教育的整顿等问题都有精辟的论述和独到的见解,特别是他主张教学改革要调查研究,从实际出发,提出改革方案,以解决实际问题。这些对我们今天的教育教学改革有着积极的借鉴意义。     

试论邓小平的秘书思想

邓小平的秘书思想是邓小平同志在长期的秘书工作中形成的重要思想理论。本文对邓小平秘书思想形成的实践基础和秘书思想的主要内容进行了论述 ,分析了邓小平秘书思想的实质和核心 ,并阐述了邓小平秘书思想的特点     

论胡林翼的军事思想

19世纪50-60年代,为镇压太平天国农民革命和适应冷热兵器并用时代攻防相兼战争方式的要求,胡林翼主张改良清朝军事制度,实行以召募制代替世袭制的军政一体化的军政制度,加强军队管理训练;同时主张采用以主制客的战略战术,实行以上制下的战略和围城打援、合围配战相结合的战术.胡林翼军事思想有糟粕有精华,对当时和后世都产生了巨大影响.     

论孟子的德治思想

孟子是中国历史上一位有影响的德治思想家 ,他以人性论为理论基础构建了他的一整套德治思想体系。他认为“以德治国”的关键在于统治者自身的道德修养 ,核心是获得民心 ,争得民众的支持与拥护。孟子的德治思想有一定的现实意义。