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2008年6月14日,由全国日本经济学会和辽宁大学共同主办的2008年全国日本经济学会年会暨国际学术研讨会在辽宁大学成功召开.中日双方80余名专家学者出席了会议. 相似文献
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由中华日本学会、辽宁大学共同举办的＂战略互惠框架下中日关系的现实与未来＂国际学术研讨会,于2009年9月19日-20日在辽宁大学日本研究所顺利召开。 相似文献
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20 0 5年 3月 2 6、2 7日 ,由中国社会科学院日本所主办的中华日本学会第四届会员代表大会在京召开 ,来自全国各地的近百名日本学专家、学者出席了会议。同时 ,还召开了中华日本学会第四届理事会、常务理事会及《日本学刊》创刊 2 0周年座谈会。辽宁大学日本研究所所长徐平教授、《日本研究》杂志主编崔新京教授、副所长刘立善教授也应邀出席了会议。会上 ,徐平教授详细介绍了辽宁大学日本研究所 2 0 0 4年 3月改制以来的运行状况 ,其中主要包括 :设立辽宁大学日本研究基金、科研课题向全国日本学界立项招标、筹建东北规模最大和藏书最丰的… 相似文献
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2011年9月3日至4日，“21世纪中日关系回顾与思考”国际学术研讨会辽宁沈阳召开。本次研讨会的主办单位为中华日本学会和辽宁大学日本研究所，后援单位为日本国际交流基金和日本国驻沈阳总领事馆。 相似文献
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2005年10月14日至17日,“中日民间交流与东亚区域合作”国际学术研讨会在沈阳彩欢宾馆顺利举行。该会是由中华日本学会和辽宁大学日本研究所联合主办,日本国驻沈阳总领事馆和日本国际交流基金为该会议提供了后援。中国社会科学院日本研究所、中国社会科学院世界史研究所、北京大学、复旦大学、南开大学、中国政法大学、国际关系学院、吉林大学、东北师范大学、河北大学、温州大学、温州师范大学、吉林省东北亚研究中心、大连大学、辽宁大学以及日本大东文化大学、北海道大学、日本大学、冈山大学、日本国际贸易促进协会等大学和科研机构的近… 相似文献
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为纪念中日邦交正常化20周年,由辽宁大学日本研究所主办的“中国东北与日本国际学术研讨会”,经过4天紧张、热烈的发言和讨论,于1992年9月29日胜利地落下了帷幕。60余名来自全国各地的日本研究者和日本学者出席了研讨会。辽宁省和沈阳市的有关领导沈显惠、李喜平、张毓茂和辽宁大学校长冯玉忠、党委书记冷绍哲出席了开幕式,日本国驻沈阳总领事馆大和滋雄总领事与会祝贺。会议尚收到中华日本学会会长刘德有、中日友协会长孙平化、中日友协副会长林林、肖向前;国际日本文化研究中心所长梅原猛、日本东方学术交流学会会长隅谷三喜男、亚细亚大学学长卫藤沈吉的贺信或贺电;日本国际交流基金对会议提供了赞助、日本国驻沈阳总领事馆予以大力支持。由 相似文献
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2007年是中日两国实现邦交正常化35周年，为了纪念两国关系发展的这一重要历史时刻，辽宁大学日本研究所与中华日本学会在日本国际交流基金、日本国驻沈阳总领事馆等相关单位的大力支持下，精心筹备了名为“互惠、合作、发展中的中日关系——纪念中日邦交正常化35周年”的大型国际学术研讨会。 相似文献
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<正>2012年9月8日～9日,"中日邦交正常化四十年回顾与展望"国际学术研讨会在沈阳召开。本次研讨会由全国日本经济学会、辽宁大学日本研究所、神奈川大学联合主办,后援单位为日本国际交流基金和日本国驻沈阳总领事馆。来自中国社会科学院日本研究所、中国政法大学、南开大学、天津社会科学院、复旦大学、中山大学、黑龙江大学、黑龙江社会科学院、东 相似文献
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陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相. 相似文献
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《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。 相似文献
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"全球化"与"东突"、"藏独"之动向 总被引：1，自引：0，他引：1
受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。 相似文献
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艺术讲究"气韵"、"气脉"、"气骨"、"气象",讲究"风气"、"意气"、"神气"、"逸气"。并将"气"纳入艺术美学范畴,成为艺术评论的一个重要标准。其中艺术的中"气"与"空白"经营与有着千丝万缕的联系,在长期的艺术设计与创造的实践过程中,人们逐渐认识到存在于这些特质材料之间及其周围的"空白"也在积极参与着艺术创造,而且发挥着奇特的作用。艺术设计中的一、"透风漏目"的虚实处理、"借景移光"的整体留白、"烘云托月"的蓄势铺垫、"取法自然"的借景抒情等都是这种空白运用。 相似文献
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马克思的自由概念是扬弃了"积极自由"和"消极自由"的"自由个性"。由于柏林不懂得,马克思是从否定的方面去理解物化的现实的,并且强调的是"抽象的自由"和"现实的自由"之分,从而把马克思的自由概念误解为"积极自由"。在当代中国的语境中,澄清柏林对马克思的误解,科学地阐释马克思的自由概念,具有重大的理论意义和现实意义。 相似文献
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政治的"纯化"与"泛化":也谈"中国模式" 总被引：1，自引：0，他引：1
霍布斯给了我们一个政治的"利维坦",外在的、反自然的国家权力,于是在洛克那里就有了作为"利维坦"的对立面的社会;到康德,再讨论社会的"伦理秩序"与"政治秩序",认为生活在一个"伦理共同体"中是人类的特殊义务,或者说只有人类才可能生活在人与人的伦理关系之中,但这种关系又应该以健全的政治秩序为前提.本文在此基础上进一步讨论了国家(政治)与社会(伦理)的关系,认为就世界范围里的现代性而言,"组织"这样一种社会化形式综合了国家与社会的特征,并进而取代了政治与伦理,使得人们更愿意以放弃公民的政治身份与伦理义务为代价而扮演一个更令人满意的"组织成员"的角色;而这一点,至少有助于我们对什么才是当今的"中国模式"的理解. 相似文献
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珍惜地球资源,转变发展方式,倡导低碳生活与节能是社会发展的需求。低碳生活就是生活作息时所耗用的能量要尽力减少,从而减低二氧化碳的排放量。节能就是应用技术上现实可靠、经济上可行合理、环境和社会都可以接受的方法,有效地利用能源,提高用能设备或工艺的能量利用效率。低碳生活与节能是人类的深度思考。 相似文献
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社会学要回答"单个的人怎样组成了社会"这个问题."社会行为"与"制度文化"这两个范畴,对把握"单个的人怎样组成了社会"的问题具有十分关键的作用.可以说,"社会行为与制度文化的相互关系",就是"单个的人怎样组成了社会"这个问题的理论表述形态.考察西方社会学发展史上形形色色的具体理论,归纳起来可以看作,一是人文主义社会学流派主张的"社会行为"决定"制度文化"的研究范式;二是实证主义社会学流派主张的"制度文化"决定"社会行为"的研究范式.因此可以说西方社会学的发展史,就是关于"社会行为和制度文化相互关系"的两种不同研究范式的学说史.另外,从范畴的学科属性看,"社会行为与制度文化的相互关系"是社会哲学中"个人与社会的关系"范畴在社会科学层次上的具体表达,它属于社会科学层次的范畴.将"社会行为与制度文化的相互关系"定义为社会学的研究对象,有利于解决我国社会学对象研究中一直困扰着研究者们的以下问题"社会学宏观研究和微观研究的同一性"问题,"社会学和其他社会科学在研究角度上的关系"问题,"研究对象和范畴体系的内在联系"问题,"理论研究和应用研究有机结合"的问题,以及"西方理论和本土理论的关系"问题. 相似文献