论岳飞并非“愚忠”

岳飞忠于赵宋皇朝,岳飞有忠君思想,这是毫无疑问的。我们不能设想八百年前会出现一个没有“忠君”思想的岳飞。作为南宋皇朝的一员战将,不能不听命于圣旨,不能不服从宋高宗赵构,否则他就是杨么而不是岳飞了。世人举忠君者,“言必称岳飞”,不是全无道理的。     

对“构成学”课程教学改革的思考

文章阐述了"构成学"的由来,针对"构成学"课程的现状进行深入分析,从而提出现阶段"构成学"课程改革的若干措施。     

对“工农兵学哲学”的回顾和思考

“工农兵学哲学”运动有三个辩证特点:毛著化但教条化;通俗化但简单化;群众化但政治化。今天中国当代哲学的发展依然需要走向大众,走向生活,但要符合哲学的本质。     

秦桧的“姿势”与岳飞的人权

关于秦桧的“姿势”,也就是让他跪着或站着,成了近期媒体关注的一个问题。事情的起因是这样的:2005年10月22日,有位艺术家为秦桧夫妇塑造的站像,在上海一家艺术馆展出,作品名称叫做《跪了492年,我们想站起来喘口气了》。作者说:“为秦桧夫妇塑站像不是为他平反,而是为了呼吁现代社会要重视人权和女权,因为秦桧夫妇的跪像是过去人权和女权被侵犯被压迫的最好表现。”(《南京晨报》10月26日)消息见报后,引起人们议论纷纷,责骂者有之,赞成者也有之,见仁见智,很是热闹。说实话,跪在杭州西湖岳庙前的秦桧,几百年来,虽然让老百姓拍手称快,但也一直…     

“岳飞《满江红》”伪托新考——袁纯是“岳飞《满江红》”肇始者

传世的“岳飞《满江红》”一词,首次出现于明代中叶袁纯编辑《精忠录》。自20世纪30年代以来,余嘉锡等学者对此词著者产生质疑,相关争议至今未获得学界共识。在学界既有研究和争议的基础上,对比考辨“岳飞《满江红》”与史载岳飞诗文、元杂剧《东窗记》,同时参证《精忠录》编辑和刊刻的史实,可对该词非岳飞所作,做出进一步的文本研究,提供“内证”阐述。考辨可知,不仅“岳飞《满江红》”系明人伪托,而且伪托的肇始者就是以编纂《精忠录》而使该词“突出于明之中叶”的汤阴县教谕袁纯。     

在新加坡学做人

留学不仅是为了学习国外学校的某个专业,获得一张国外大学的文凭,而且是为了学会做一个有道德水准的国际人。为此,笔者采访了新加坡商学院驻沪办事处萧永强先生。请他谈谈新加坡的道德观,以为我国准留学生所借鉴。     

岳飞所说的“黄龙府”在哪里?

岳飞“直抵黄龙府,与诸君痛饮”的慷慨誓言,在激励抗金战士的斗争中起过重要作用。那么“黄龙府”在哪里?目前史学界有两种意见:一是认为燕京城,即今北京(邓广铭《岳飞传》、《“黄龙痛饮”考释》);二是认为辽、金时代的“黄龙府”,即今吉林省农安(罗继祖《岳飞和黄龙府》)。据考证,今北京城在历史上虽曾有过种种名称,但从无“黄龙府”这一名称的记载和谣传。岳飞不至于对军事地理知识如此贫乏,而把燕京城误认为“黄龙府”。同时,当时的燕京城,既不是金国的国都,也不是徽、钦     

岳飞所说的“黄龙府”在哪里?

岳飞所说的“直抵黄龙府,与诸君痛饮”这一慷慨誓言,在激励抗金战士的斗争中起过重要作用,也是后来在进行民族斗争时,最为人们赞赏和乐于引用的名句。岳飞所说的“黄龙府”在哪里?目前史学界有两种意见:一是认为指燕京城,即今北京;二是认为指辽、金时代的“黄龙府”,即今吉林省农安。《辞海》黄龙府条则将两说并存,对两说未置可否。笔者认为岳飞所说的黄龙府指今农安,而不是指今北京。     

对法兰克福学派“文化工业”理论的思考

法兰克福学派最早提出了“文化工业”理论,对资本主义的文化模式进行了深刻的分析和批判。文化工业是现代社会重要的文化现象,在现时代更呈现出一种全球化的趋势。新的文化发展状况要求我们对“文化工业”理论重新进行价值评判。     

临床教学中“教”与“学”的思考

医学生在医院临床学习阶段是高等医学教育的深化和继续。由于临床教学存在实践教学与理论教学的差异,适时调整教学思路,改进教学方法,积极探索临床教学新模式,才能确保合格医学生的培养目标。     

关于建立“成都学”的思考

通过一个城市的历史,去透视整个人类文明发展的进程、值得趋避的经验与教训,是城市学研究的根本目的.把具有两千多年历史的成都作为一个聚焦点,可以涉猎城市规模、城市生态系统、社会结构和社会文化,以及地理、历史、人才、经济、技术,城市管理机制、生态机制、监督机制和应变机制等诸多问题,这也都是当今世界性"城市化"浪潮中人们普遍关心的话题.     

“新加坡式”华语

新加坡的一位领导人曾经在群众大会上讲过一个笑话,说有个新加坡商人来中国做生意,去一个餐馆吃饭,想吃"炸鸡蛋",但从他嘴里说出来就变成了"炸弹",差点没吓着我们的店小二。原来,他不知道炸字是多音字,一个念二声,一个念四声。     

“卡”中的新加坡

新加坡人似乎对卡情有独钟。曾见到一个朋友居然有几十张卡放在钱包里,什么图书卡、银行卡、地铁卡、电话卡和乱七八糟说不出的磁卡等。记得临去新加坡时有位朋友告诉我,如果你爱收集卡,到新加坡便可以过瘾了。我算是信了他的话。新加坡的巴士和地铁是联运的,且所有的巴士都是自动投币或是打卡的。一张地铁卡含有两元的成本费,买完一张卡便可以往卡里不断续钱接着用。     

忠孝两全的岳飞

岳母刺字的故事你一定听说过,岳妈妈深明大义,教导儿子精忠报国。而岳飞呢,对自己的母亲也特别孝顺。他的母亲留在黄河以北,他就派人去寻找,历经十八次的反复,将自己的母亲从被敌人占领的故乡接出来。日后当他高升为战区统帅时,依然侍母至     

新加坡的“处罚文化”

新加坡在过去30年里赢得了这样的名声:就连最细小的人为过失也要给予经济惩罚,从而给许多旅游者留下了这种印象:“新加坡—处罚之城”。这里最流行的纪念品之一是一种前面印有标语,后面印有各种违规行为和惩罚措施的T恤衫,所印刷的内容包括:进口和出口口香糖,罚款1000新元(约合     

体验新加坡“无车日”

2008年9月22日是中国无车日,活动主题为"人性化街道"。在中国城市开展无车日活动,主要目的是倡导绿色交通,促进能源节约和减少污染。其实不仅中国有"无车日",世界很多国家和地区每年都要开展"无车日"活动。去年我到新加坡旅游,小姨开车带我去观赏新加坡的市容。新加坡风景秀丽,是世界上著名的"花园城市",这里城市规划井井有条,人文景观与自然景观相映生辉,置身其中感到心情非常舒畅。     

目睹新加坡“酷刑”

新加坡的中学生和世界各地的其他学生不同,虽然都是十四五岁,但是一个个非常规矩,令行禁止,有很强烈的集体意识。而我一直不明白,新加坡老师到底施了什么魔法让学生如此听话。     

新加坡的“乐龄”事业

1994年8月,新加坡通过了一部新的法律:《赡养父母法》,将赡养父母这个人伦道义上的责任,上升为每个公民必须遵守、执行的法律。尊敬老人、赡养父母,是我们中华民族的传统美德。早在2000多年前,孔子就把父行父道、子行子道("父父子子")列为"仁政"的主要内容之一,同时把"老者安之"当作自己     

新加坡推广“绿色建筑”对中国的启示

正在绿色建筑的推广上,中国各级政府部门身体力行,但进展缓慢。问题是要得到从开发商到业主的广泛认同并不容易。而“花园城市”新加坡在推广“绿色建筑”方面取得了令世人瞩目的成就,它有哪些经验可为中国借鉴呢?新加坡的“城市花园”建设自建国以来,新加坡政府虽然每五至十年修编一次城市建设规划,但始终坚持建设“花园城市”的理念。在修编时,新加坡政府要求按照“可持续发展新加坡”的要求,并充分体现“绿色建筑”、“环保优先”的理念,把全国分为若干个